Талейсник   Семен


(продолжение)

his02
his02


*** Из серии «Цыганские гадания». Художник Николя Ренье, Франция, 1620-1622 год .Мобёж, ок. 1590 - Венеция, Холст, 127 х 150 см. Приобретена в 1816 г.

Комментариев не найдено. Широким щедрым жестом вальяжно откинула руку богатая дама в сторону гадалки, смуглой дородной не очень молодой цыганки. Её лицо выражает и интерес к тому, что скажет гадалка и снисходительную улыбку сомнения в истинности полученных сведений, затаившуюся в сомкнутых губах. Я не уверен, но по сидячей позе, несколько отёчному лицу и широте юбки в талии можно подумать и о том, что будущая мама хочет услышать от гадалки слова убеждения в благополучном исходе материнства и судьбе новорожденного. А может быть ей желательно узнать, кто родится - мальчик или девочка. Ведь это происходило в ещё в ХУ1 веке, когда УЗИ ещё даже не предполагалось... Не зря же за спиной цыганок видна шляпа с пером и заинтересованное нетерпеливое лицо, возможно, будущего отца ребёнка с зажатым в руке мешочком денег для оплаты услуг... Я, конечно, не могу утверждать, что мои предположения истинны, ведь Николя Ренье делал эту зарисовку без меня, но читатель волен согласиться или предположить своё понимание картины...

*** his04

his04

Симон Вуэ, Франция, 1618. Серия - «цыганские гадания».

Пока гадалка с серьёзным выражением лица пытается убедить своих клиентов в открывшихся ей откровениях, последние озабочены отвлечением её внимания от мошенника, засунувшего руку в сумку цыганки. Он выразительным жестом поднятого пальца свободной руки подаёт знак своему подельщику о необходимости продолжения «беседы»... Лицемерная заинтересованная улыбка и протянутые распахнутые ладони молодой женщины, отвлечённый взгляд соучастника воровства, следящего за действиями карманника, улыбающегося своей удаче, а главное, удачная добыча - такова написанная художником сцена гадания и воровства.

*** his07
his07

Якоб ван Оост, Голландия, XVII век

Прогуливающийся вельможа не пожалел нескольких монет для оплаты неожиданно появившихся цыганок и решил послушать, что скажет гадалка, совпадут ли её предзнаменования с его планами на сегодняшний вечер или на ближайшее время. Любопытно ведь и не так уж и дорого для него, фаталиста по характеру, чтобы позволить себе такую вольность иди развлечение, пока время не торопит... Стоящий позади офицера паж, терпеливо переносит очередной каприз своего хозяина...

0394
0394

ВЕЛСЕН ЯКОБ ВАН. «Гадалка»,1631. Холст, 26 х 23 см. Делфт до 1625 - Амстердам 1656. Определена в Лувр в 1950 г.

Глядя на эту картину, невольно возникает сомнение, что эти мрачные и серьёзно настроенные мужчины в почти одинаковой форме "ночного дозора" и сидящая испуганная женщина с опущенными долу и сплетёнными в волнении пальцами рук, встретились для обычного гадания. Ведь название картины «Гадалка». Но кажется, что поводом к разговору, который ведёт с ней подбоченившийся офицер в красном плаще при шпаге, стало уличение гадалки в мошенничестве или в недозволенном занятии в ночное время...

his06

his06

Цыганские гадания. Франсуа-Жозеф Наве, Италия, 1824 год Наве'з (Navez)

Франсуа Жозеф (16.11.1787, Шарлеруа, - 12.10.1869, Брюссель), бельгийский живописец; виднейший представитель классицизма в Бельгии. Учился в Париже у Ж. Л. Давида (1813-16). В 1831-59 директор брюссельской АХ.

Создавал выразительные портреты, в которых строгость, какую мы видим на картине, композиции и чёткий местный колорит крестьян Х1Х века успешно сочетаются с живой характерностью типов семьи Хемптинне, пожелавшей погадать у проходящей немолодой и строгой цыганки-гадалки. Хотя, по мнению критиков, картины Наве и на мифологические, исторические и религиозные темы отмечены также академической сухостью.

А теперь немного истории и великосветских сплетен...

577e8d03f500
577e8d03f500

Жозеф Данхаузер Наполеон и Жозефина у гадалки 1844

ДАНХАУЗЕР, Жозеф, (Danhauser, Josef. 1805-1845) австрийский живописец. Родился в Вене. Учился в Венской Академии изящных искусств. (с 1824 г., у П. Крафта). С 1840 г. - профессор Венской Академии изящных искусств (1840-1842 гг). Совершил поездку в Нидерланды (1842 г.). Обычно писал жанровые сцены и портреты. Погиб, якобы, в Вене.

fef612a22705
fef612a22705

Жозефина у гадалки мадмуазель Ленорман. D' APRES UN DESSIN DE RIBAULT GRAVE PAR NORMAND FILS.(COLLECTION A. DEVAUX). По рисунку Норманна Риболта из коллекции Дево. (Гравюра, возможно по рисунку).

Французская Сивилла Мария Аделиада Ленорман- гадалка, у которой часто бывала Жозефина Богарне, впоследствии жена Наполеона I. Значительную роль в судьбе Марии Ленорман сыграла дружба с супругой молодого генерала Бонапарта. При первом же знакомстве гадалка предсказала ей корону. Ни Жозефина, ни сам Наполеон тогда гадалке не поверили, однако не прошло и 10 лет, как предсказание сбылось. Придя к власти, Наполеон не забыл удачливую прорицательницу: он презентовал ей миллион франков.

Ленорман стала личной гадалкой Жозефины, и почти каждый день баловала ее благоприятными прогнозами свой простой и загадочной колоды из 36 карт, с не всегда понятными узорами и рисунками. Наполеону не очень нравилась тесная дружба Жозефины с экстравагантной гадалкой. Позднее, став Императором, он постарался отдалить Ленорман от супруги, а после того, как во время очередного сеанса гадания она предсказала ему бесславное поражение в войне с Россией и ссылку на остров Эльба, и вовсе разгневанно вышвырнул ее из столицы.

Если посмотреть на две представленные фигуры гадалки, госпожи Ленорман с учётом, что первая картина принадлежит перу вполне определённого художника, а вторая больше смахивает на фото, или рисунок неизвестного мастера, то изображения на них совершенно не сопоставимы. На полотне художника Жозефа Данхаузера бросается в глаза неопрятная старуха в рваном рубище, находящаяся в состоянии транса со зловещими предсказаниями или раскрытием тайны будущего, воздевшая руки и глядящая в ужасе в небеса, отбросив свой посох. Её слова вызвали испуг и волнение обречённо откинувшейся в кресле Жозефины. На втором рисунке, мадемуазель Ленорман стоит спиной к нам во всей красе молодости и изящества женщины с великолепной фигурой, театральным жестом выносящей свой вердикт, вознеся руку над внимательно и заинтересованно внимающей ей Жозефиной.

Император пассивен или ошарашен и удивлён услышанным. Я склонен отнести картину художника Данхаузера к его личному аллегорическому представлению о классическом образе гадалки, вещуньи, колдуньи, в привычно сказочном облачении, предсказывающую недобрые вести... А рисунок наиболее реалистичен, судя по описанию биографов и лиц, контактировавших со знаменитой французской Сивиллой. Кстати, её способности прорицательницы и гадалки мне представляются не столько присущими ей мистическими способностями, которые я вообще не признаю во всех случаях. Это скорее всего результат её эрудиции, несомненных умственных способностей, знакомством с человеческой психологией, пониманием социальной и политической обстановкой того времени, а также знанием многих тайн королевского двора и особенностей закулисной светской жизни высшего общества Франции. Не зря же её предсказания о том, что Жозефина станет императрицей, выйдя замуж за амбициозного корсиканского офицера, и предскажет его крах и даже остров Эльбу. Её понимание тщетности декабрьского восстания русских офицеров позволило ей предсказать и смерть в петле Муравьёву, возразившему ей, что, мол, дворян в России не вешают... Так что мадемуазель Мария Аделиада Ленорман, изображённая на фото или рисунке, мне больше импонирует как женщина и как гадалка, нежели грязная вещунья на картине Жозефа Данхаузера.
***

Теме гадания, гадалкам отдали свою дань и некоторые русские художники. Наиболее известна картина Михаила Врубеля "Гадалка".

vrubel28mm

vrubel28mm

Михаил Врубель. Гадалка. Испания. 1895. Холст, масло. Третьяковская Галерея.

На картине Михаила Врубеля, написанной им в Испании - всё отражает колорит этой страны. Картина, возможно, навеяна оперой "Кармен", которую художник очень любил и считал "эпохой в музыке". И изображённая им молодая испанская цыганка с восточными чертами лица, насыщенно чёрными волосами, такими же густыми бровями и выразительными глазами, внимательно смотрящими на зрителя из-под черных же ресниц, понимающе и веря своему предсказанию. Этот взгляд невозмутим. Она властно, без колебаний, подтверждает точность предсказания. Если лицо сосредоточено, то руки расслаблены, а карты уже своё сказали и вердикт цыганкой вынесен. Пиковый туз не оставляет сомнений в роковом выводе о дальнейшей судьбе и раскрывшейся страшной тайне будущего у доверившегося человека. Не будет ли он раскаиваться о приходе к ней. Возможно, во взгляде её горящих глаз можно прочитать и некое сочувствие. Разноцветье ковра, игра золотисто-розовых складок на платье и платке, небрежно охватывающих непринуждённо сидящую фигуру, не мешают сосредоточить наше внимание на лице, руках и разложенных небрежно картах для гадания. Картина по своему характеру - произведение глубоко психологическое.

***

. chebuev
chebuev

Русский художник Шебуев Василий Козьмич. «Гадание» Автопортрет с гадалкой). (1805 - 1807). Холст, масло 91,5 х 73,5. Третьяковская галерея.

Творческая судьба живописца В. К. Шебуева целиком связана с Петербургской АХ. Он обучался и получил воспитание в Академии екатерининских времен Уже в девять лет Шебуев выходит по отметкам в число первых учеников. После окончания учения с аттестатом первой степени и малой золотой медалью в 1797 г. Шебуев был оставлен пенсионером при Академии Художеств, а в 1803 г. отправлен в Рим, где совершенствовал свое искусство, копируя подлинники и рисуя в анатомических театрах. К римскому периоду и относится картина, стоящая в творчестве исторического живописца особняком.

Красивый, романтично настроенный молодой человек смотрит на нас с картины "Гадание". Автор изобразил себя в типичном модном костюме того времени с загадочной улыбкой в момент гадания цыганки по протянутой ей своей кисти, почему-то белого, не телесного, цвета. Как будто это белое, ещё не прожитое и не исхоженное, полотно его жизни. На нём ещё нет резких, и вообще никаких, линий, нет морщин и негаданных отпечатков, оттисков судьбы. Она ещё чиста и девственна. Иначе я объяснить и понять белый цвет кисти не могу. И в этом вижу романтизм молодого, улыбающегося человека, ещё неизведанным радостям жизни, излучающего уверенность молодого художника в своих силах. Это полотно, как жанровая сцена, соответствует во многом романтическому направлению в искусстве начала XIX в. Картина, якобы, не окончена, по мнению аналитиков, завершен лишь автопортрет, остальные фигуры остались в виде эскизных набросков. Этим, кстати, можно объяснить и "белизну", недописанность руки. Хотя моя версия мне кажется не менее убедительной. Это самое известное произведение художника, которому он отдал предпочтение и хранил его у себя до конца жизни.

***
Мне бы хотелось, с подсказки и напоминания Валерии Андерс, завершить свой обзор картин о гадании  весьма символичной и великолепной картиной великого русского художника Виктора Васнецова "Встреча Олега с кудесником". На ней единственный мужчина в качестве гадалки - предсказателя в типичной старославянской вышитой одежде- рубахе до пят, подпоясанной сермяжным ремнём,  с седыми вьющимися и ниспадающими к лицу и такой же седой бороду и усам, волосами. Указующий перст похожий не крючок в старческой кисти, убедительно поднят и направлен в сторону князя. Лицо его омрачено и серьёзно от таких нежелательных его слуху речей. Рука безвольно держит упряжь. Лица дружинников серьёзны и озабочены...
Даже конь опечален и низко опустил свою величественную гордую голову выгнув шею, покрытую великолепной ухоженной  гривой. Он чувствует себя виноватым...
oleg1
Иллюстрация к "Песни о вещем Олеге" А.С.Пушкина
1899г, акварель, Государственный Литературный музей, Москва

Кудесник суров и независим. Его взгляд из-под бровей убеждает представших перед ним Олега и его дружину в правоте высказываемых слов:
"Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе
Запомни же ныне ты слово моё:

      Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
      Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
Твой конь не боится опасных трудов;
      Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
      То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего...
Но примешь ты смерть от коня своего».


Эти слова А.С. Пушкина из его стихотворения являются редким оправданием правоты  пророчества гадальщика - кудесника согласно утверждениям истории, хотя мы отвлеклись на очередной сказочный сюжет.
***
Таковы мои впечатления от знакомства с обнаруженными мною в сокровищницах музеев, галерей и частных собраний, при неоценимой помощи Интернета, картинами художников разных стран, где сюжетом послужило гадание или гадалки…






Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Гость - 'Гость'

    Вопрос, покидать ли Вас или вас, в виде сайта, отправлен Валерии, как хозяйке. Уверен, Вам своё решение она сообщит раньше, чем мне и без обходных - лишних слов. Надеюсь, Её решение удовлетворит Вас в полном объёме. Засим, знакомый вам Наум - Валентин Дорман.

  • На - 1. \"Валентин длина, объём и масса Ваших комментов превысили критические цифры моего понимания, что посчитать в них главным и на что отвечать...\" Ответ. \"Отвечать и дополнять\", если \"объём и масса\" моих коментов вас напрягла, не надо. Что-то Вы предложили людям; что-то добавил я; вот и оставьте читателям разобраться. Почему именно вам так хочется обязательно дискутировать, если я уже сообщил: это знание не гуляет в общественной массе...
    2. \"... хоть и не обошлись Вы по привычке без обширных отклонение от темы предмета обсуждения\". Вынужден повторить: не было У МЕНЯ никаких отклонений. Вам как модератору было задан вопрос, есть ли желание у Вас и Редколлегии продолжить тему? Теперь я понял, что нет. Не понял того, почему бы вам, не любителю длинных толкований, не сказать так же лаконично: нет, НАС это не интересует!? Ответ достаточно для меня убедителен, тем более что даже в \"Выписках из ВТП\" рассказано о том, что руководители некоторых \"культурных клубов\" превращают себя в фильтры интересов своих посетителей.
    3. Законченных тем, как и отдельных букв и слов, в природе не существует, - в ней всё логически связано единым Родом и Замыслом. Но есть любители ограничивать и замыкать ниши нашего знания на дополнительные новые замки, лишь для того, чтобы оставить за собой последнее слово. Я в этом смысла не вижу, но такой факт в жизни присутствует.
    4. Если вам помешало моё участие в ОБЩЕМ обзоре темы, предложенной Вами, просто, на свой взгляд и совесть, включите на мои дополнения красные кресты и, коменты мои все исчезнут. Процедура, собственно, известная и практикуемая не раз.
    3. Прощай или до свидания, как для вас или всего сайта, решать вам и Редколлегии. Да и толку с меня, если, как вы пишите, я столь часть \"сетую\", на блокирование моих работ? Нет, форма ваше прощального пожелания успехов мне - идеальна. Но о каких успехах в этом случае может быть речь? Я уже всё успел, всё написал, - как вы говорите (выглядит двусмысленно), с готовностью \"завалить сайт\". Осталось лишь поделиться успехами, но именно в этом направлении натыкаюсь на скалы, почти, как в притче про Ясона и Аргонавтов. Помните, - там особые скалы готовы стереть в порошок любого путешественника, жаждущего проникнуть в глубины страны, хранящей Золотое руно.
    Простите, вы вынудили меня ответить. Я же сам уже попрощался. Вам желаю Вам успехов.

  • Рад благополучному возвращению в страну, в Хайфу и на страницы нашего литературного клуба заслуженного Призёра, обладателя высшей награды - путешествия в сказочную Голландию, где бьётся сердце и находятся механизмы управления нашего международного сайта \"Остров Андерс\".
    Доказательством возвращения А. Бизяка является его доброжелательный отклик на первое прочитанное на сайте произведение, оказавшееся случайно моим эссе.
    С благодарностью за такой сюрприз и уважением, СТ.

  • Гость - 'Гость'

    Первое, с чем ознакомился на Сайте после возвращения из загранкомандировки, - эссе С.Талейсника \"ГАДАНИЕ В ЖИВОПИСИ\".
    Отличная работа! СВОЙ взгляд на живописные полотна мастеров, СВОЯ трактовка, СВОЯ манера изложения, подробнейший искусствоведческий анализ, гигантская работа по сбору материала.
    Читается с огромным интересом и заслуживает самой высокой оценки.
    С благодарностью,
    А.Б.

  • Валентин длина, объём и масса Ваших комментов превысили критические цифры моего понимания, что посчитать в них главным и на что отвечать...
    Не почувствовал никакой аллергии, не обнаружил спорного, обидного и нового, призывающего меня к дискуссии. А посему, скажу спасибо за участие, хоть и не обошлись Вы по привычке без обширных отклонение от темы предмета обсуждения,и отвечу до свидания, не поняв почему \"прощай\". Вы что нас покидаете? Или это лично мне?
    В любом случае, желаю Вам успехов.
    СТ

  • Уважаемая Лина!
    Мне очень импонирует Ваше желание не только оценить мою работу, но и дополнить её известными картинами двух Константинов - Маковского и Васильева, посвящённых процессу гадания, как таковому.
    Если взять за основу Вашего предложения в дальнейшем «сбалансировать в пользу русской живописи» мой очерк, то конца-краю ему не будет. И не только в сторону русской темы, а всемирной. Ибо ГАДАНИЕ – это и карты (несметное число картин), и различные фольклорные темы, жанровые сцены святочных гаданий, о чём писала Т. Демидович в своём комменте. Это и личные гадания со свечой, так прекрасно изображённые Васильевым в своём диптихе – «Ожидание» и «Гадание», на которых портретно показана одна и та же русская красавица в летнем и зимнем окнах, держащая в руке свечу (к свече Васильев бы неравнодушен и в других картинах, как к атрибуту святости…), мечтающая, о любви, страсти, находясь в тревожном их ожидании…
    В чём-то Вы правы, например, в добавлении картины К Васильева, что я подумаю и возможно сделаю, поставив после «Гадалки» Михаила Врубеля, как поставил иллюстрацию Васнецова (по подсказке Валерии) к предсказанию кудесника о возможной причине смерти Олега… Хотя, рассуждая о предмете гадания и его отношение к определённому лицу, картина К. Васильева выбивается из задуманного мною сюжета. Это, как и \"Святочные гадания\" К. Маковского - гадание о конкретных желаемых изменениях в судьбах, встречах, удачах, а не о том, \"что сбудется нынче со мною..?\"
    Так что спасибо, что нашли время и желание откликнуться на мой очерк.
    С уважением, Семён.

  • Поздно прочёл это ваше обращение ко мне, поэтому, простите, ещё дописал. Теперь прощаюсь. НО... на прощанье я скажу, - на Валентину Дорману с просьбой Семен дата 2010-10-13 09:56:24
    1. Моя активность обусловлена вашей темой, к которой у меня, будь я проклят, нашлись интересные дополнения. Что, как мне кажется, является достоинством ВАШЕЙ работы, вызвавшей оживлённое обсуждение. Теперь возникает вопрос, - почему только мои \"оживления\" вам помешали, как вижу, больше Демидовских. Да и Миша написал \"Почему?, - но вы ему не ответили. Или тоже хотели? Если я перехватили инициативу, простите. Но вы столь часть заявляли своё отрицательное отношение к религии, что я подумал: ответить не сможете.
    2. На - \"Ваши активность и темперамент... просто отстраняют автора на второй, а то и третий план и он не знает, как себя дальше вести\"\"
    Рекомендую. Семён, если уж чья-то активность побуждена вашей работой, с удовольствием примите позу победителя и можете даже спокойно вздремнуть. Именно так поступал И. А. Крылов, когда его новые басни успешно воспринимались в гостиных. Кроме того, не моя же вина, что к вашей, как бы теме, у меня нашлась \"разносторонность, многотемность (?) и...\" Кстати, о какой \"многотемность (?)\" речь? Или вы считали, что художники творили в \"узкотемье?\" Так нет же, даже Солдатов подчеркнул это! Так что, - нет; у меня нет никакого желание \"ответить всем или почти всем комментаторам\". Просто у меня ЕСТЬ, что ответить, поэтому и поблагодарил вас, что ВАША тема дала возможность, пардон, блеснуть. Скажем, не будь написана опера, все трубачи будут дудеть лишь в свои дудки. А тут появились вы, как дирижёр. И, простите, если бы моё соло оказалось бы невнятным или не уместным экспромтом, я бы и сам уже давно прикусил свой... мундштук. Т.е. вы стрельнули стартовым пистолетом, и что же ужасного, если я на тысячу рванул, как на пятьсот? И, как удачно заметили вы, не спёкся, предлагая ещё продолжение темы.
    3. Нет причин для волнения! Не \"каждый, кому Вы (я) напишете, захочет вступать с Вами (мной) в полемику\", даже и потому, что я сообщил о неизвестном. Что тут полемизировать, если есть, что просто послушать?
    4. \"Вы поднимаете массу вопросов, включая ответы за автора...\" А) За автора я ничего не сказал, даже и потому, что автор изначально сказал, что мои сведения ему неизвестны. Б) Вам отвечать я не запрещал. Другое дело, если вам нечего было дополнить. Я же не обижусь на Фаину Мастинскую за то, что под моей статьёй, в которой упомяну физиков, она даст внятные пояснения к законам физики, открытым ими? Вопрос риторический, потому что я только поблагодарю её (или вас) с уважительным поклоном.
    5. Постараюсь сказать не менее спокойно, чем вы Демидову. Если уж на сайте каким-то случайным образом появилась работа, на фоне которой я ВСЕГО ЛИШЬ ПРЕДЛОЖИЛ свои дополнения, значит ли это, что я заслужил обвинения в том, что я - \"приводите данные из своих исследований\"? Предложить ознакомиться с выводами, тем более вам, модератору, когда все мои в долгосрочном отпуске, - не значит приводить данные. Данные в том, что предложено и очень давно. Впрочем, если вам и администрации сайта важнее лишь комплименты отдельным лицам, в отдельных случаях, мне остаётся лишь извиниться за излишнюю активность и желание некоторые темы всё-таки доводить до логического конца, называемого Общественным знанием за границами общественного образования.
    6. \"сетуете на не печатание Ваших произведений\", Просто не правда! Вам поручили так написать, или сами додумались? Вам я не сетовал, ибо вы не стоите в списках моих спонсоров. Вам я предложил ознакомиться тем, что уже подготовлено для обозрения, как как МОДЕРАТОРУ. Написано выше. Но если вы считаете, что вашей работой можно закрыть тему искусство и литературоведения, я опять извиняюсь. Каюсь. Да-да, именно за то, что готов \"заполнить сайт по горло\". Впрочем, и это не правда. Я рассчитываю лишь на узкую рубрику сайта, точно зная, что не претендую на пародии, стихи на праздники и любые события, включая московский смог. С условием, что за моё активное обсуждение пародий или смога ещё ни один автор меня не корил...
    7. \"Пожалуйста, оглянитесь и посчитайте, во что Вы превращаете страничку обсуждения моих текстов\". Оглянулся и посчитал. Дорогой Семён, вот только-только я особенно отметил, что вы удивительно сдержанно высказали своё мнение и не перегрузили работу цитатами искусствоведов, которые не описывают детали. Чем же вам не подошёл такой комплимент? Вобщем, я так понял, что после долгого перерыва в наших общениях вы не вынесли моей столь бурной реакции на вашу деятельность. Надо ли понимать, что лучше кратко обгадить? С этим заранее не согласен, поэтому простите, возвращаюсь в подполье. Общайтесь с Демидовым и его антиподами, которым дополнить ничего, кроме \"Дерьмо\" или \"Брависсимо!\" Т.е. мои вам Брависсимо и, до лучших времён. Но Ваши рекомендации: \"\"схаменыться\", остановитесь, будьте лаконичнее, уводя от темы обсуждения\", - обязательно приму упрёком в том, что мои бульбы не имеют отношения к вашей теме. Особенно отмечу рекомендацию \"будьте лаконичнее, уводя от темы обсуждения\". В следующий раз быстро и лаконично уведу... - не думая, как бы \"разумно ограничить число\". Кстати, а разве есть лимит на коменты? Или я развалил очередь тех, кто хотел сказать лучше меня? Впрочем, я обещал у вас опять не появляться, так что обходитесь без тамады, как обходились больше года.
    Благодарю за тёплый приём! И простите длинное прощальное слово, - Як умру, то поховайтэ, - тем более что хороните при жизни и массе накопленного материала.
    Засим, Ваш устойчивый аллерген - Дорман. За работу благодарю!

  • Вы человек не молодой, как и я, поэтому, считая необходимым помочь выровнять кровяное давление, если скачет после бесед с Демидовым, решил сказать. Ваше \"Окститесь или опомнитесь!\" - наивысшая форма дипломатической сдержанности в подобном случае. Это просто необходимо отметить, именно на фоне ваших более горячих отзывов в адрес моих работ. По сути, так и должен вести себя человек, понимающий, что честно сделал возложенное на себя дело.
    На фоне происходящего мне вспоминается классический анекдот про чукчу. Тот, который вернулся из поездки в Москву, пересказывает соседу, что видел и ел. И что? Разве чукча-сосед обвинял путешественника в том, что он своими словами описал Кремль, Красную площадь, мавзолей Ленина и диковинный апельсин? Нет! Он с благодарностью слушал. В том же положении я вижу себя, именно потому, что тема \"Гадалок\" никак не связана с моими интересами в исследовательских развлечениях, а тут вы предложили занимательный обзор. При этом, не компилируя сообщения \"специалистов\", которые НИКОГДА И НИГДЕ не подчёркивают существенные детали, вы высказали своё мнение о том, что увидели, рассматривая детали. И, так сказать, без навязчивых требований ваше мнение счесть заключительным. Что не идёт в сравнение с худшими примерами навязчивости, представленными нам Демидовым в его рассказульках или статьях о великих, чьим личным секретарём или же летописцем, как предполагаю, он не был. Т.е. так же безбожно драл из интернета или других источников. И даже за это мы ему благодарны! Почему? Я, например, не был в Дрезденской картиной галерее, поэтому был бы лишь благодарен за предложенный мне на сайте обзор. И так же благодарен за то, что рассказала Ф. Мастинская о Мата Хари.
    К сожалению, положение, выделенное мне на сайте, исключает право на равных критиковать работы и отзывы Демидова, - даже и потому, что я не к. фил. наук, изобретённых партийцами и, находившими себе сотрудников специфического мышления и памяти. Я, например, как очень многие, - позволю себе обобщение, - никогда не мог запомнить формулировки и выводы, изложенные языком ЭТОЙ философии! А Демидов способен. Но, если г. Демидов изыщет тому причины, скажу, что даже Довлатов писал об этом, назвав этот птичий, будто партийно-блатной язык - ЯЗЫКОМ ЗАМПОЛИТА. Мне он не понятен! С другой стороны, как кандидат в мастера спорта по прыжкам встрону с разбега, я позволяю себе роскошь критики критики Демидова, не считая необходимым думать о последствиях. Т.е. Мой скрупулёзный анализ высказываний Демидова привёл к выводу, что всех он обвиняет только в личных грехах. Когда меня, вас или кого-то он обвиняет в том, что мы больны вирусом клацания по клавишам, я вижу его признание: болен. Иначе, если не болен, почему же читает мои \"болезни\" и, как на них отвечает, если ему не интересна вся эта мышиная ВОЗНЯ? Когда он обвиняет нас в наркозависимости ковыряния в интернете, - я читаю его же диагноз. Когда обвиняет в жажде раздуть скандал вокруг имени себя любимого, - читаю: этим сам болен. Поэтому, чтобы остаться верным своему главному автору, единственному внятно сказавшему обо всём, - я напоминю Лицейское стихотворение Пушкина \"От всенощной вечор, идя домой\". Помните концовку? \"Прости кума... В чужой ... ты видишь соломинку, в своей ... не видишь и бревна\".
    Тоже ведь, по сути, плагиат из библейского \"В чужом глазу соринку видишь...\" Но зато какой плагиат, относительно момента и темы!

  • Наконец, смогла неторопливо \"пройтись\" по Вашему вернисажу. В спешке непременно получила бы меньше удовольствия. Не хочется повторяться, но Вы, Семен проделали большую и кропотливую работу, подобрав неожиданную тему для нее. Действительно, масштабную. Я, например, хотела Вам предложить, если Вы задумаете писать Часть 3 Вашего эссе, то может быть, немного сбалансировать в пользу русской живописи. Мне, к примеру, очень нравятся полотна Константина Маковского, его жанровые сцены. И среди этих сцен есть интересная картина \"Святочное гадание\". А если приблизиться к современности, то можно было бы добавить картину - портрет \"Гадание\" Константина Васильева. Кстати, оба художника, оба Константины, и оба трагически погибли. Тему гадания у русских художников явно при желании можно продолжить.
    Я желаю Вам дальнейших находок, а нам - сюрпризов от Вас.
    Лина

  • Ты прав, Евгений, было не до смеха и шуток от напряжения и желания не пересолить бы, не испоганить бы собственными взглядами эти талантливые, красочные и детализирующие ситуации на полотнах великих (и не только) художников. Но и выразить своё к ним отношение, показать читателям, что удалось найти, и услышать их мнение...
    Хотя и можно было вороватых гадалок и их подёльников уличить, а напыщенных заказчиков-толстосумов, высмеять, но дело сделано и, что получилось, перед миром выставлено. Мне приятно угодить твоему вкусу в части описания того, что показалось при просмотре картин.
    Безмерно рад твоему визиту на выбранный мною вернисаж картин о гадании и гадалках с одним кудесником в придачу.
    С благодарностью и уважением, Семён.

  • Дорогой Семён!
    С удовольствие прочитал ваше занимательное (замечательное ) эссе.
    Так сразу захотелось рвануть на Волхонку или в Третьяковку! Поздороваться и передать от тебя привет. И не только гадалкам. Так, наверное, и сделаем.
    Имея дело с произведениями выдающихся художников, трудно среди них не затеряться и не превратить своё эссе в голый выставочный зал. С другой стороны, неудачный текст автора может облечь прекрасные полотна, как бы в траурные рамки.
    Вам удалось избежать и того и другого.
    Понятно, что проведена большая(тяжелая) и кропотливая работ. Но никакой тяжести или натужности не чувствуется.
    Текст ясный, лёгкий и живой (я бы сказал – уместный). И впечатление от чтения и зрения – такое же.
    Этим чудным картинам комфортно в кружевах вашего текста.
    Немного недостаёт (мне лично) иронии, юмора, даже ошибок, т.е. самобытности Семёна Талейсника! Но «каждому времени - свой фрукт». Возможно, здесь это и не к чему.
    Кроме того, всё это было с избытком представлено вами в комментариях.
    С благодарностью за хорошее чтение и настроение!
    Евгений.

  • Спасибо, друзья за отклики.
    Светлана! Я действительно плохой экскурсовод, что пробегаю быстро мимо картин по заданному маршруту, забывая о группе любопытствующих посетителей галереи... Чтобы уложиться в отведенное время.. Но Вы успели до закрытия галереи, а я не ушёл, а дождался, что делает мне скидку...
    Рад Вас видеть.
    С уважением к обоим, Семён.

  • Неисправимый Вы субъект, господин Демидов. У меня даже мысли не было заподозрить Вас во всех Ваших компиляциях, которые Вы периодически выдаёте, что, мол, там могут быть не Ваши фразы, а переписанные из массы литературных источников, которыми Вы пользуетесь. История с Бетаки лишь небольшой нюанс.
    Я отношусь с должным уважением ко всяким очеркам и эссе, где без компиляции не обойтись, но творческая переработка фактического материала (источника всех данных !) не предполагает простое заимствование текстов, а их литературную обработку, плюс творческий вымысел и дополнения...
    Вы же позволили, ничтоже сумняшеся, обвинить меня фразой: -\"Вашего собственного в этих текстах нет, да и быть не может\" в переписывании чужих слов, фраз и текстов...Это же просто непорядочность, в котором Вас уже обвиняли, но я хотел Вас защитить, как и Миша. Хорошо, что не вмешался.
    Найдите со своей скрупулёзностью хоть одну списанную мною фразу или пересказанную, если не согласен, своими словами. Я ведь не настолько мелочен и глуп, чтобы дать возможность таким критиканам, как Вы поизголяться над собой... Я не передуваю тексты, а пользуюсь, если они мне подходят для информации не более. Посчитайте, сколько раз я под картинами писал, что никаких сведений не нашёл. И писал свои впечатления на уровне савоего пгонимания. С этим Вы можете не соглашаться, но зачем же обвинять меня в отсутствии своих фраз?
    Вы что, действительно, теряете чувство меры, когда хотите показать себя Редактором всего и вся? Окститесь или опомнитесь!
    Какого лешего надо уравнивать комменты? Это же бред какой-то!
    Можете со мной не соглашаться в объяснении моего понимания картины, можете предлагать, выдумывать другие темы - валите! Но сомневаться в авторской честности написанного у Вас нет оснований, и это, как я уже писал, переходит все границы.
    Я могу начинать искать в интернете источники Ваших компиляций. Или не стоит?
    Вы такой же врун, как один из охотников на привале, о чём Вы предлагаете мне далее писать...
    Подумаю.
    Сожалею, что пришлось с Вами так разговаривать, но есть же предел.

  • Дорогой Семён! Вы - как экскурсовод - слишком быстро бежите по залам музеев, намного опережая толпу зрителей!..Но мы исправим наш ритм и постараемся бежать вровень с Вами!

  • Семеон, огромное спасибо! Очень интересная тематическая подборка на забавную и оригинальную тему.

  • Что касается слова \"подборка\", то это не унижение, а стандартный издательский термин.

    Относительно литературного разбора Ваших комментариев, - я не стал заострять на этом внимания по простой причине. Вашего собственного в этих текстах нет, да и быть не может: Вы же не специалист в анализе живописи столь разных эпох, брали из Интернета, - а для чего он тогда существует? А разбирать, хорошо или плохо Вы работаете с Интернетом, задача никчемная.

    Вот то, что по размеру комментарии то большие, то маленькие, - это недосмотр. Надо было распечатать и подогнать, чтобы были примерно одинаковыми.

    И конечно же, не следует разъяснять, ЧТО ИМЕННО нарисовано на картине (а этот грех кое-где за Вами водится...), - пусть смотрят и сами разбираются. Глядишь, и вообще данным художником заинтересуются...

    Кстати, обратили ли Вы внимание, что гадалки изображаются живописцами сплошь как воровки!
    Видно, был такой \"социальный заказ\", а художники хотят кушать...

    Если говорить серьезно о дальнейших Ваших поисках и решениях, то тематика необъятна: любовные игры, романтические руины, кораблекрушения, псовая и прочая охота, парадные портреты придворных дам, - и так далее вплоть до \"Охотников на привале\".

    Успехов!
    Вячеслав Демидов

  • Уважаемый, наше \"Страшило\",Вячеслав!
    Спасибо за то что не раздолбали и выразились в скромном \"спасибо за подборку\". Хотя \"подборка\" - это не комплимент, конечно, но у Вас, как и у Дормана, другого определения не нашлось. Тем более, что в анализ написанного ни Вы, ни он не внедрялись. И на том спасибо.
    Что касается Вашего провокационного предложения о придумывании темы: - \"Образ секретаря парткома в советском изобразительном искусстве\", то мне как-то не хочется возвращаться в соц. реализм, а продолжать \"по(д)бираться\" в классицизме и реализме, чтобы Вы могли ими наслаждаться и в дальнейшем, если у меня получится...
    Привет!
    СТ.

  • Дорогая Ирина!
    Рад приветствовать Вас на родной земле и спешу поблагодарить за успешно проведенный Вами контроль моей грамотности в тексте и за терпение к нашему разночтению некоторых впечатлений по картинам.
    А также за Ваш положительный отклик на мои не профессиональные, естественно, без претензий на лавры учёного-искусствоведа,прочтения и мнения о показанных картинах знаменитых и менее художников о гадании и гадалках с добавкой, по наводке Валерии, - одного кудесника...
    Прошу у всех комментаторов простить мне мою \"смелость\" за внедрение в мир живописи и высказанными моими личными мнением и впечатлением. Любое высказанное иное мнение имеет право и место быть.
    С уважением, СТ.

  • Что спорить о гаданье и гадалках?
    Ходили императоры к весталкам
    и люд простой цыганок не чурался.
    Здесь главное - Семен в них разобрался.
    И.Л.

  • Прочти, дорогой, конец ответа Ляле Нисиной от меня и получишь привет на твой коммент...
    Колоть дрова у нас понятие архаичное, только в воспоминаниях репатриантов, так как некуда поленья забрасывать, да и тепло и без них...
    Так что вместо колки дров пробавляюсь рассматриванием картинок...
    Совет понят.
    С улыбкой, Семён.

  • Милая Ляля!
    Все посетители Лувра всегда чувствуют или видят, что Монна Лиза Джоконда смотрит на каждого. Никого не лишая своего взгляда, но меняя улыбку, с чем я соглашусь, что зависит от угла, под которым рассматривается картина, как мне показалось.… А есть картины, на которых взгляд персонажей и особенно главного, устремлён на другого участника события либо в никуда, как ты справедливо подметила…
    Третий вариант – спорный и зависит от мнения зрителя и его понимания картины и впечатления, которое он испытывает при разглядывании изображённого сюжета.
    По секрету скажу Вам, что цыганка на картине Якоба Ван Оста смотрит, действительно, «в судьбу», которую её раскрывают карты разложенные на столе… Я не акцентировал на этом внимание, так как меня бы утащили к себе многочисленные полотна с игрой в карты, правда, не для гадания, а для выигрышей… На картах гадали женщины, мужчины играли на деньги или на украшения, либо на людей… Но это тема для другой подборки.
    О царицах мне не интересно, ибо я в них разочаровался, в основном из-за «распущенности» Екатериы 11, но сюжеты о медиках, особенно, хирургах, и… евреях на многочисленных полотнах Рембрандта, мне бы хотелось ещё попытаться рассказать. Но это долгий и кропотливый труд, несмотря на колоссальную помощь Интернета.
    Правда, как посочувствовал мне Аксёнов о напрасно затраченном труде и порекомендовал (в духе Райкина о балеринах с привязанной к ноге динамомашины для выработки тока) заняться лучше колкой дров… Если он не пошутил, то мне очень жаль, то я ему не потрафил…
    А тебе, Ляля, спасибо за вдумчивый и неравнодушный отклик, за то уважаю безмерно, Семён.

  • Дорогой Семен! К столь многочисленным и разнообразным комментариям присоединяю и свой.
    Не буду повторять аналитиков, исследующих ваш прекрасный путеводитель или каталог в мире перкрасного. Просто хочу сказать,что меня всегда удивляет ваша уникальная особенность: на явления, предметы, области хорошо всем знакомые, узнаваемые посмотреть в каком-то другом ракурсе и показать их не знаемую, не замеченную нами сущность.
    Отнюдь не претендуя на лавры ученого-искусствоведа, своими комментами к картинам вы познакомили нас с гаданием и гадалками, со своим видением этих картин, с которым можно спорить или соглашаться, но в любом случае это очень интересно. Спасибо!
    Ирина Лейшгольд

  • Видимо, без Демидова, как без соли...
    Хорошо только не на открытую рану...

  • Ему об искусстве, а он - прагматически-заземленно о своей уникальной личности (как в анекдоте: врач не разрешает жене называть его врачом, представляя в гостях кому-нибудь, потому что тут же все кинутся называть свои болезни)...

    Семен, спасибо за подборку, - может, еще чего-нибудь придумаете?

    Ну, скажем, \"Образ секретаря парткома в советском изобразительном искусстве\" - художники и скульпторы вертели хвостами в соответствии с колеблющейся линией партии...

    А разглядывая эту подборку, наслаждался дивными реалистами!

    Привет!
    ВД

  • Гость - 'Гость'

    Всё интересно! Но сколько труда?! Если перевести его на колку дров (к примеру), то мне хватило бы их на ползимы))! С уважением!
    За сим Аксёнов.

  • ХаБаД (а не хабат) - Первые буквы Хохма, Бина и Дат (Разум, Понимание(разумение) и Вера.

  • Гость - 'Гость'

    Не переживайте Иегуда. Я за свои грехи заплатил и плачу ещё сегодня. А тшува моя наверное была хорошая, раз ещё живу. Хотя и сейчас живу не праведно. Насчёт – До сравнивались, однако, М.В.
    Вы что имеете в виду? С кем вы это не хотите сравниваться?
    Ув. Семён, неужели, если картина хорошая, играет роль, кто её нарисовал.
    Вот мне картины, допустим, не понравились. Как мне объяснить, что не понравились. Или наоборот. Картины хорошие и я говорю - картины хорошие, а мне:- а чем хороши?
    Должен ли я их с сравнивать с другими картинами?
    Должен ли я сравнивать цыган, с Поляками, и Хабатниками?
    Когда мне было плохо, многие люди помогали мне. Никто не просил денег. Но тшува обязывает давать. И я давал.
    Иегуда, кто-кто, а вы знаете, о чём я говорю. Так что не будем никого ни с кем сравнивать.
    Семён, думаю, комент не уведёт в сторону читателей. Их от вас ничего не отведёт. Вас можно читать и перед завтраком и после ужина. Читатели не дураки, что бы от вас перейти к тушканчикам.
    С ув. М.В.

  • Гость - 'Гость'

    Досравнивались, однако, М.В
    У них (цыган) говорят, легавдиль.
    *И в Польше в одной православной церкви за меня молились. И Хабатники молились.

    А у нас сказано, что каждый сам за свои грехи платит.
    Однако, всегда имеется выход - тшува.
    И.М.

  • Несколько дней не заглядывала на остров, а тут такой сюрприз от Семена! Как всегда добротно, легко и о многом нужно думать, можно строить свои теории. Это ж надо, собрать вместе гадалок разных эпох и дать такой глубокий анализ концепции гадания в истории изобразительного искусства!
    Очень типична цыганка Якоба Ван Оста (17 век)
    Серьезно лицо цыганки на картине Якоба Ван Оста, печальные новости сообщает она своему клиенту. Но она не смотрит ему в лицо. Цыганка смотрит «в судьбу». Все равно, куда устремлены ее глаза, она, по мнению художника, сейчас пользуется не обычным зрением, а тем загадочным «третьим глазом», экстрасенсорным видением.
    Не забывайте, что веками люди верили в предсказания, в судьбу, в дьявольский или божественный дар гадания. Художник постарался показать именно отрешенность гадалки, поднятие покрывала времени и «заглядывания» в будущее.
    Такие отрешенные лица гадалок есть еще на нескольких картинах. В небо смотрит цыганка Франсуа-Жозефа Наве, буравит глазами, заглядывая прямо в душу, гадалка Врубеля, устремлен в хрустальный шар взгляд гадалки с картины сэра Джон Пойнтера, опять-таки, вдаль смотрит гадалка с картины Манфреди.
    Восприятие искусства весьма опосредовано и зависит от личности, причем не только от духовного развития оной, но и от душевного состояния. Не потому ли Мона Лиза каждый раз улыбается по-другому?
    Прекрасный обзор, глубокий анализ, интересные и удачные комментарии к картинам, нестандартный подход.

    На моей памяти, только наш преподаватель по истории ИЗО в КазИнКульт, Борис Григорьевич Зильберман, додумался до такого анализа. Причем, он еще и делил задания на Мэ и Жо. Мне, как сейчас помню, досталась тема Царицы в ИЗО(Ж) и Античные герои в ИЗО(М)
    Может быть Вы, Семен, сможете выполнить задание Зильбермана? Увидим ли мы цариц в изобразительном искусстве в Вашем безупречном исполнении?

  • Вот чем мне нравятся рассказы Владимира, что он всегда находит для них оригинальный, не повторяющийся, интересный и захватывающий сюжет.
    Спасибо, что заметили нечто неожиданное и в моих описательных темах.
    Благодарю за отклик, с уважением, Семён.

  • Ваши активность и темперамент, разносторонность, многотемность (?) и желание ответить всем или почти всем комментаторам, просто отстраняют автора на второй, а то и третий план и он не знает, как себя дальше вести. Ведь каждый, кому Вы напишете, захочет вступать с Вами в полемику...Вы поднимаете массу вопросов, включая ответы за автора, поддержку согласных возражение не согласным, комплименты автору и комментаторам, приводите данные из своих исследований, сетуете на не печатание Ваших произведений, готовность заполнить ими сайт по горло....
    Пожалуйста, оглянитесь и посчитайте, во что Вы превращаете страничку обсуждения моих текстов... И не только моих, но и надругих страничках такое бывает.
    Прошу Вас, як кажуть на Украине - \"схаменыться\", остановитесь, будьте лаконичнее, уводя от темы обсуждения. Я не говорю, что не надо высказываться, а прошу дать и другим эту возможность и не отвлекать их, разумно ограничив число Ваших комментариев.
    Спасибо, СТ.

  • Вот чем мне нравятся работы нашего орогого Семена, так в первую голову тем, что он всега находит самую неожиданную тему ...Спасибо большое,Семен. С уважением Вл.Борисов.

  • В поддержку Семёна Талейсника, задачей которого было ознакомление читателей с картинами, а не призыв или протест против гадания, позволю себе ещё раз подчеркнуть. Дар провидца и гадание совершенно различные вещи. Вольф Мессинг был провидцем, но не гадальщиком. Дар его обусловлен с детства и, как гласит биография, он бежал из дома, чтобы не идти в Ешиву - школу для еврейских детей. Мессинг мог про-видеть карты, но никогда не употреблял их, как носители информации.
    Гадание, повторю, отличается тем, что связано с \"магическими предметами\". Например, картами Таро, применяемыми цыганами Испании. Хотя те, кто объясняет суть символистики Таро (Лучший из русских Вл. Шмаков) напрочь запрещают использовать карты Таро, как пример шарлатанство. Игральные карты - дело иное. Так же известно гадание на Рунах, - символах, предшественниках алфавита письменности, с не меньшим успехом превращёнными в карты для гадания. Т.е. дай шарлатану волю, он даже на велосипеде найдёт предмет для гадания, тем более что дурачков - верящих, масса, да и у каждого свой путь. Верника не хочу обидеть: то он еврей, то объездил всех возможных целителей (тоже не гадальщики), то... хорошо, что есть деньги и силы на это. Вобщем, не будем предъявлять Семёну претензии не по существу его обзора, или как он его назовёт.

  • На - М.В. от С.Т.
    1. \"А картин на тему гадания в живописи, где участвовали бы евреи, я действительно не припоминаю\". Дело в том, что \"перегиб на местах\", касаемо заповеди \"Не делайте изображения\", достиг такого маразма, что евреям традиции запретили рисовать человеческие лица. Вам в Израиле легче уточнить этот момент.
    2. \"Если не считать всякие библейские истории.\" Библейские \"истории\" изображались по заказу христианской церкви, что полностью соответствует процессу олицетворения аллегорических героев. Процесс получил название \"Персонификация\" - превращение образного в реальный образ. Отсюда столько святых и праотцев. Что в шаге от иконотворчества, так же запрещённого Новым Заветом.
    3. Насколько были успешны мои поиски (есть отдельная статья в сборнике \"Общая тетрадь\"), в Эссенском музее \"Старая синагога\" выставлена иллюстрированная \"Пасхальная Агада\". Был ли автор евреем, или евреем за компанию, не знаю, но заповедь \"Не делай...\" нарушена.
    4. О том, что будущие евреи были столь же идолопоклонниками, как другие, гласит начало Пасхальной Агады (подчеркну: агада - сказание, как художественное и иносказательное, а не документальное изложение): \"Вначале наши предки были идолопоклонниками. Потом Создатель избрал одного из них - Аврама, и сказал ему - выйди из своего племени...\" Так постепенно возникло название веры - еврей, - как потомк того, кто услышал Создателя. Равное значение - Пророк - слышащий. Другое дело, что древние Пророки (это не значит, что праотцы) были массово наделены даром Провидения, что не отрицало и христианство (читайте о Дне Пятидесятницы). Третье дело, что потом силовое христианство и иудаизм \"закрыли\" тему массового возникновения пророков, но... об этом другой разговор.

  • поддерживаю!

  • Миша, что-то вы рухнули в мистику! Евреям не рекомендуется обращаться к гадалкам, потому что иудаизм исключает промежуточные контакты. Тем не менее, гадание и предсказания - таланты и дары совершенно различные. В моём кругу друзей есть настоящие евреи - не по паспорту или же галахе - на которых гипноз не действует и не совпадают ни гороскопы, ни гадания, если был такой опыт в жизни. А вот некие предсказания сбываются полностью. Т.е. интересного в мире много. Как и то, что на фоне не меньшей гордости других верующих в свою избранность, лучше вопросы веры держать в себе. Это я пишу своё мнение, не требуя от вас чего-то лично. Но представляю себе, если в коментах каждый станет рассказывать про святое Воскресение, Рамазан, Первое мая и т.д. и т.п...
    Вобщем, Семён молодец!

  • Кудесники, волхвы и гадальщики на предметах - совершенно разные вещи... Так же и \"Песнь о вещем Олеге\" (Пушкина) имеет свои совершенно конкретные объяснения...

  • Посмотрите на картину, где молодой офицер, а некий бородатый старик его вроде удерживает... Я не хотел об этом писать, пока не увеличу картину...

  • Уважаемый Семён!
    1. Мой \"взгляд на значение голубого цвета\" - не оригинален и не случайный нюанс; это законы символистики цвета, известные некогда каждому уважающему себя художнику, хотя масоны скрывали конкретные объяснения. Та же история касается правой руки для гадания. Проверьте, у всех в вашей коллекции гадают по правой руке, кроме белой ладони - левой.
    Что касается современников, то на копию одной тутошней бывшей русской художницы, - теперь здесь преподаёт, - я как-то спросил, с умыслом ли она вставила в коллаж \"Юношу в голубом\". Когда она сказала, что нет, я рассказал про значение этого цвета. Её ответ: \"В Ленинградской Академии это нам не преподавали...\" Я сказал, - И не только это.
    Всё это я изучал специально и очень долгие годы, именно в поиске объяснений тайного - масонского содержания творчества Пушкина. Рад случаю, что мои уверения, - тема о Пушкине собиралась более 35 лет, - сейчас получили небольшое доказательство. Если Редколлегия позволит, могу дать статью, где говорится о \"Голубом цвете\". Естественно, если я поставлю статью сам, а потом буду год ждать, пока её включат, актуальность темы пропадёт. Т.е. впечатления впечатлениями, но тайны всё-таки есть, именно потому, что была инквизиция и т.д. и т.п. по сей день, включая идеологию. Отсюда: согласные, кто знает, а не согласные, кто не знает, но мудрствует. Как вы говорите, лукаво.
    Если Редколлегия решится поставить такой материал, прошу сообщить. А то я пишу Валерии, но ни гу-гу.
    Рад, что взгляд на белый цвет руки художника Шубуева у нас с Вами совпал.
    Ваша работа вполне соответствует вашей задаче, поэтому, - если была бы нужда, я бы просто попросил у вас ссылки на иллюстрации. Пока достаточно и того, что вы привлекли внимание к серьёзной теме \"Тайные знаки на картинах художников\". Я писал, что у меня в сборнике в сумме 223 иллюстрации, так что разговор по существу можно продолжить выборочно, если есть интерес. Ваши рекомендации по выкладке Ворда с иллюстрациями я не забуду; важнее, не помешает ли это другим читателям и авторам. А так, более 14 листов можно ставить и с продолжениями, что я предлагаю уже года 2.
    Желаю творческого удовлетворения.

  • Если ты веришь, что жив и почти здоров благодаря тому, что ты прошёл, то я могу добавить, что рад, что ты остался живым вопреки перенесенному лечению...
    У меня много обратных примеров, но я пощажу твою нервную систему и обойдусь без примеров. Как шутят врачи, надо иметь богатырское здоровье, чтобы лечиться. Очевидно, твой организм оказался крепким.
    Я огульно не подозреваю всех народных целителей, через руки которых ты прошёл. Может среди них были и разумные лекари, сумевшие тебе помогать на определённых этапах, но от некоторых из перечисленных тобою методов лечения,у меня мороз по коже пробегает. Но это не гадание, о котром нам рассказали художники в своих картинах . Это другое направление - лечение у тех, кто предполагает, что может помочь и пробует это делать. НА эти темы картин нет. Есть, правда, картины из средних веков о той медицине, которой занимались знахари, колдуны, банщики, цирюльники и костоправы... С них и начиналась медицина и дошла до такого уровня, что их последователи тебе помогли. Но, я уверен, что тебя лечили и настоящие врачи, а не только народные целители и шарлатаны.Но ты о них скромно промолчал.
    Желаю. быть здоровым и поменьше ходить к врачам. А чай - это хорошо, но я предпочитаю кофе.
    д-р СТ

  • Милая Танечка!
    Всегда ты находишь какую-то недостающую нежную и добрую струю в текстах и даже в тех, где ты уловила отрицательное отношение к анализируемому материалу, которое наверное вылезло из моего восхищения картинами о гадании и их авторами. Элементы криминала, корыстие, обман, воровство...Всё верно. Есть это в гадании, ибо не обманешь, не проживёшь. Надо зарабатывать на хлеб. И передают это потомственные гадалки и цыганки из поколения в поколение...
    Но то гадание, о котором пишешь ты - это гадание пришло из бабушкиных сказок,фольклора, поверий, игр,о чём ты сама пишешь и я с тобой согласен. И оно должно быть, особенно в детском, а то и в юношеском возрасте, или в период созревания невест и женихов... Оно сохраняется и в пари, ибо кто хочет выиграть, заключив пари может обратиться к авторитетам (не воровским), которые на основании жизненного опыта могут и присоветовать что-либо...Пытаясь предугадать выигрыш, победу (см. об осьминоге Пауле)...
    Так что погадать и на картах можно для себя, для души, но не ходить к гадалкам, чревовещателям, шарлатанам по серьёзным проблемам и вопросам... Вот я сейчас буду отвечать на вопросы Миши Верника, считающего, что жив он только благодаря гадалкам от медицины, т.е. народным целителям, где полным полно шарлатанов...
    Спасибо за тёплый отклик, Семён.

  • Гость - 'Гость'

    Семён, раз пошла такая пьянка, хочу признаться. Бывал я у гадалок, предсказателей и ни один раз. И ни только в Германии. Для этого я покатался по Европе. И в Польше был несколько раз. И в России. И на Украине. И в Америке. И ко мне вызывал гадалок в Германию. Было! Но я не каюсь. Со мной происходили вещи в которые трудно поверить. Меня и огнём ворожили. И в воде в таёжных травах купали. И в Польше в одной православной церкви за меня молились. И Хабатники молились. Мне присылали какие-то пакетики и я произносил над ними тайные заклинания и сжигал. Я спал на магнитах которые стоили, как маленький автомобиль. Я выпил сотни капсул с минералами и др. витаминами. Всё, что производит пчела испробовал на себе и пробую ещё сегодня. Я уже не говорю о чаях, которые пью с пяти утра и до отбоя.
    Всё было ув. Семён. Помогло ли всё это мне? Наверное, раз пишу вам.
    Верю ли я в то, что со мной произошло? Верю. Иначе бы не писал. Грех ли это? Спросите у Иегуды. Он знает.
    М.В.

  • Дорогой, Семён!
    Тема гаданий вообще очень таинственна и интересна, а у Вас получился такой эксклюзивный экскурс в прошлое.И опять мы все, благодаря Вашим стараниям обогащаем свои знания :-)
    А я как-то гадание не рассматриваю только с точки зрения криминала. Сразу вспоминаю фольклор, гадание на Рождество, бабушкины присказки...
    В этом есть элемент игры, способ успокоить нервы, получить билетик надежды на лучшее.А раньше это было еще и лекарство от скуки у определенного слоя населения.

  • Правильно делаете , уважаемый МВ, что не ходите к гадалкам. Представляете, что бы могло случиться, если бы кто-нибудь из них Вас разгадал. Я имею в в виду некоторые завуалированные комменты и затаённые мысли о будущих рассказах...
    Давайте лучше полагаться на Него. Авось, Он предскажет нам что-нибудь хорошее.
    А картин на тему гадания в живописи, где участвовали бы евреи, я действительно не припоминаю. Если не считать всякие библейские истории, в частности, на картинах Рембрандта, где вещают апостолы, сам Моисей, Авраам, цари Саул, Ирод,и тому подобные персонажи, верившие во всякие предсказания...
    НЕ пойдём к гадалкам. Договорились.

  • Уважаемый Валентин! Ваш взгляд на значение голубого цвета плаща на картине с юношей, смотрящим на зрителя, весьма оригинален и я не имею на этот счёт никаких возражений. Я даже не подумал об этом. А вот Вы нашли такой нюанс. И он имеет право на существование. Мы ведь сами оцениваем свои впечатления и с ними могут быть согласные и не согласные.
    Это же касается и белого цвета руки художника Шубуева, взгляд на который у нас с Вами совпадает.
    Все репродукции картин можно скопировать из текста на рабочий стол или папку «мои рисунки» и увеличить их. Просто, чем больше увеличение, тем менее чётки в ней детали. Ну, и число картин, которое может допустить наш сайт зависит от величины их тоже. Количество ограничивается длинной текста. Я проверял, что текст более 14 вордовских листов – это предел. Хотя можно уменьшать шрифт, но это не удобно для чтения.
    Спасибо за отклик о моей \"подборке\", СТ.

  • Спасибо за правильный вывод о глупости гадания, но о пленительных образах гадалок в живописи и в жизни, наверняка.
    С уважением, Семён.

  • Уважаемый Роланд!
    Мы с гадалкой и, надеюсь, с Михаилом Врубелем полностью принимаем Ваш взгляд на изображение этой женщины, типичной испанской цыганкой с её волшебным сочувствующим взглядом чёрных глаз на смуглом южном лице.
    Я пересмотрел все доступные картины в интернете, но ни на одной не нашёл более чёткого её отображения. Валерия при первом знакомстве с картинами, просила меня найти лучший снимок, но я не нашёл. Кстати, мне кажется, что нечёткость контуров изображаемых фигур и лиц нередки для стиля Михаила Врубеля...
    Спасибо за участие в обсуждении.
    СТ.

  • Принимаю, уважаемая Ариша, Ваше \"крутую\" оценку моего обзора картин о гадании, но не согласен, что кисть у живого молодого здорового по виду и настроению художника Василия Шубуева мертва. Нет, милая Ариша, всё же я думаю, что она чиста, непорочна, ещё не натружена и не запятнана жизнью. И готова к прочтению её гадалкой, которая и выявит то, что условно пока скрыто под её белой поверхностью.
    Но каждый из нас в равной степени имеет право на своё мнение, даже, если оно не совпадает.
    Спасибо за отзыв. СТ....

  • Я рад, Борис, что у нас с тобой совпадают мнения о гадании, как о шарлатанстве. А то, что ни один из импрессионистов их не рисовал тоже верно подмечено.
    Спасибо за отклик.
    Семён.

  • Уважаемая Валерия!
    Я с большой благодарностью принимаю Ваше замечание и найденную Вами недоработку моего очерка из-за отсутствия в ней иллюстрации Виктора Васнецова к стихотворению А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» и уже всё исправил, выбрав наиболее подходящую картину-миниатюру к сюжету. Можете глянуть. Спасибо большое. Её действительно не доставало в моей подборке.
    Что касается Вашего замечания о моём понимании картины Караваджо «Гадалка», то это вопрос личного впечатления и понимания. Мне показалось так, Вам - этак. Я тоже видел в Лувре эту картину, но тогда не обращал внимания на её детали, очевидно, не зная, что когда-нибудь сайте «Остров Андерс» это мне пригодится. Может быть Ваша трактовка правильнее моей. Не буду оспоривать, ведь я в конце-концов, врач, а не художник.
    Но почему Вы решили, что я своё ошибочное впечатление перенёс и на картину Шебуева, мне не понятно. Там я такого не писал. Там у меня акцент на белой кисти… А то, что гадалка смотрит на лицо, а не на кисть видно и у меня, как и у Вас, не вызывает сомнения.
    Спасибо Вам за положительную оценку работы и, особенно, за подсказку с картиной Васнецова.
    Семён.

  • Согласен с Вами, уважаемый Борис, что интересные сюжеты повсеместны, их можно найти в повседневной жизни без особого труда. Труд заключается в их воплощении в очерк, репортаж, обзор, эссе или как ещё назвать, что мы никак не можем определиться… Это, скажем мягко, была та ещё работа! И я благодарен всем, кто это оценил.
    Ну, а Вы всегда какую-нибудь \"заковыку\" всё же отыщете. Прошу прощение за мой уровень французского. Он на нуле. Поэтому, воспользовавшись, переводчиком Googl-a , я и написал то, то Вы прочли, но ответственность с себя за это снимаю и согласен с любой Вашей трактовкой перевода-подписи. Искал у Рибо, но там ссылок на такую гравюру не нашёл. Прошу извинить за недоработку.
    Спасибо за отклик, Семён.

  • Гость - 'Гость'

    Говорят, что на евреев гадание не распространяются. То есть им, евреям, нельзя гадать. Это очень большой грех. Могут ли они другим гадать?
    Могут. Так как их гадания, или предсказания они получаю от самого.... поэтому многое сбывается. В отличии от гадалок - цыганок и им подобных Кашпировских.
    В истории есть много фамилий евреев предсказателей, но ни одной картины, где они кому-то предсказывают. Почему?
    Может из-за скромности? А может от страха, что предсказания передадуться и через картину?
    В общем Семён, я к гадалкам не ходок.
    М.В.

  • Дым без огня бывает, да ещё какой! Удушающий и одурманивающий…
    Вы, дорогой Анатолий, мне кажется, заражены \"опасным вирусом\" -
    фантастики не только в литературе, но и в жизни. Это и Ваше желание создать противораковый препарат, что напоминает страдания и несбыточные поиски алхимиков… И Ваше желание заниматься фармацевтикой не будучи врачом, а инженером. Хотя русский олигарх (вылетела фамилия, кажется Брынцалов) успешно делал бизнес на инсулине…
    Второе – это Ваше увлекательное фэнтези «Коллайдер» с вызыванием духа Эйнштейна и сбором великих физиков с Чарли Чаплиным, который, как и бабка Йошка из известного мультика, был всегда против…. И Ваш сон, видения которого растаяли как утренний туман…
    Но больше всего меня огорчило то, что Вы верите в то, что –«Есть немало подобных доказательств того, что есть люди, способные \"угадывать\" будущее». На примере Вольфа Мессинга. Надеюсь, Вы хоть не поклонник Кашпировского и подобных ему шарлатанов. Вы верите Джуне? Верили Ванге?
    Вольфа Мессинга я видел и был зрителем его психофизиологических угадываний спрятанного, когда он держал за руку того, кто искал, невольно ведя его к месту неуловимыми движениями, импульсами контакта… Я смотрел фильмы о нём и читал… Но, по-прежнему, считаю его несомненно незаурядной и талантливой личностью, психологом и психотерапевтом, эрудированным обманщиком и авантюристом. А победу Испании осьминог предсказал и без него с тем же успехом, как мог бы сделать Мессинг.
    Эта тема трудна и её уже не раз посвящались прения и столкновения на сайте. Как-нибудь ещё встретимся…
    Спасибо за оценку моего большого труда в подборе материала.
    С уважением, Семён Талейсник.

  • Дорогая Ирина!
    Даже меня Вы смогли смутить столь возвышенным по содержанию комментом. Ещё раз решил не спешить и продолжать жить. Это лучше, нежели сражаться с Вами, отстаивая различные точки зрения.
    Особенно мне понравился Ваш намёк на целесообразность использования такого подхода к ознакомлению детей в школах с лучшими произведениями искусства, возбудив в них заинтересованность к посещению музеев, галерей и выставок…, отвлекая их даже от футбольных матчей. Я с Вами полностью согласен, но Вы не боитесь, что любители футбола (в том числе болельщик МВ!) могут Вас не понять…
    А моё отношение к гадалкам и гаданию Вы знаете, ибо я не раз высказывался на эту тему и не верю ни одному их слову, хотя хочется иногда и поверить, обмануться…
    А картины я скрупулёзно подбирал и по мере своих сил и возможностей пытался их понять, зная хорошо, что будут и иные взгляды. (Напомню скромно, что это уже пятый мой обзор на сайте и я рад, что их принимают хорошо, несмотря на разночтения).
    Спасибо за добрые слова и понимание.
    С уважением, Семён

  • Уважаемая Фаина!
    Зная Ваши пристрастия к произведениям искусства и их хранителям и создателям, не раз достойно представленные Вами на нашем сайте, я понимаю Ваш желание поместить и мой очерк-репортаж, обзор или эссе о прекрасных картинах великих живописцев на тему Гадания.
    Вы правы, когда упомянули картину Микеланджело Караваджо, как одну из первых классических картин о предмете гадания, подхваченному затем его последователями и рядом других художников разных стран. Хотя приоритет всё же остался за нидерландцем Лукой Лейденским с его «Гадалкой», правда гадающей на картах, что несколько выпадает из собранных мною картин о гадалках без их помощью…
    Спасибо за доброе напутствие.
    СТ

  • Гадалок не жалую - глупое действо,
    Забавно, пожалуй, игрушка, как в детстве.
    Но образы с дивных старинных картин -
    Пленяют нас всех, я пленён не один... :))
    ***
    С благодарностью за прекрасное эссе
    и самыми добрыми пожеланиями,
    А.Андреевский

  • С удовольствием переходишь ко второй части эссе, как бы расширяющей и углубляющей тему, замечательно скомпонованную, так что исторические декорации более подчёркивают сцены гаданий. Здесь на меня наибольшее впечатление произвела. Гадалка Михаила Врубеля. Испания. 1895. Холст, масло. Третьяковская Галерея. Полностью согласен с трактовкой Семёна. Кажется, что гадалка послана самим роком, хотя, как точно заметил автор, возможно, взгляд её выражает некое сочувствие. Невольно вспоминается явление тени Самуила, вызванной волшебницей к Саулу.
    Великолепная искусствоведческая работа, которая, бесспорно, будет интересна не только островитянам. Снова спасибо! С уважением, Роланд

  • Приветствую Вас Семён!Гадание - чистой воды шарлатанство
    и заметьте что рисовали на эту тему только \"салонные\" художники
    ни один импрессионист не рисовал

  • Заметьте или спросите у знатоков: гадание ВСЕГДА начинается с правой руки! Правая сторона, символ общего знания и пути. Здесь - левая, символизирующая Осознание, как выбор. Поэтому я склоняюсь к вашей трактовки заметной белизны левой руки. И, простите назойливость, попытаюсь предложить поиск параллели в строке Пушкина \"Веленью божьему, о, Муза, будь послушна\". Поэтому рука осталась белой, как чистый лист бумаги, ждущий незапятнанных бытовухой откровений. Очень интересная картина! И с условием, что большинство русских художников более проявили себя \"копистами\" (в отличие от Лёни Россохи, о котором писал), поиск Шубуевым средства выражения \"второй мысли\" особенно примечателен.
    Труднее понять, почему и взгляд малыша направлен на зрителя? Впрочем, если сопоставить этот взгляд с Новозаветной фразой Иисуса \"Будьте просты, как дети и голуби\", тогда этот малыш призывает нас искать убедительную простоту восприятия всего замысла художника. И недаром говорят, что Простой смысл слов и изобразительных символов содержит в себе Намёк, иносказание, Тайну.
    К сожалению, копии картин отсюда не копируются для увеличения, поэтому невозможно рассмотреть отдельные детали, позволившие бы узнать подробности авторского замысла других картин.

  • Подтверждением моей версии к третьей картине может быть и то, что голубое небо затянуто тучами...

  • Работа и вправду заслуживает не только похвалы, но и пристального внимания.
    Не хотел бы вас раздражать своими напоминаниями о значении символов цвета, но, надеюсь, что моё примечание не помешает вашему триумфу. Тем более, я уже несколько раз пытался сказать, что многие художники не только копировали ситуацию, но и дарили внимательному зрителю некие тайны или приглашение к размышлению. Обратите внимание на третью картину. Здесь, как вы пишите, \"Стоящий позади офицера паж, терпеливо переносит очередной каприз своего хозяина...\" Что ж, имеет право и такая трактовка. Но художники 17 века были вынуждены по многим причинам скрывать или выражать свои мысли через... опять же, цвет.
    Голубой цвет камзола юноши, - тем более - юноши (простите, у меня есть отдельные главы в ВТП), олицетворяет некую чистоту восприятия. С точки зрения этой чистоты, взгляд юноши направлен прямо в глаза зрителю: дескать, как ты относишься к гаданию? Ведь всякого рода подобные увлечения не признаны Единобожием, как служение иным богам. Настаивать на такой версии в столько коротком коменте не берусь. Не менее удивлён и тем, что мне было сказано: большое количество иллюстраций \"сайт не потянет\". Поэтому не могу показать свои статьи на эту тему.
    Вам - спасибо! Посмотрю и другое.

  • Уважаемый Семен,
    кстати, о Вашей трактовке: "молодая цыганка, гадающая по руке, (и юноша) как бы отрешены друг от друга и от самого гадания. Во всяком случае, их взгляды не направлены на руку юноши, где пересекаются линии судьбы..." Это не применимо и к картине русского художника Василия Шебуева «Гадание» (Автопортрет с гадалкой).
    И здесь цыганка тоже НЕ смотрит "на руку юноши", а внимательно заглядывает в лицо, изучая его мимику. Согласны ли Вы с этим?
    Валерия

  • Уважаемый Семен!
    Я только что вернулась из поездки и первым делом зашла на сайт.
    Ваша работа порадовала обилием замечательных иллюстраций, где ожидала найти знаменитое полотно Караваджо «ГАДАЛКА». И не ошиблась!
    Но не могу согласиться с Вашей трактовкой, что:
    \"молодая цыганка, гадающая по руке, и нарядный паж, как бы отрешены друг от друга и от самого гадания. Во всяком случае, их взгляды не направлены на руку юноши, где пересекаются линии судьбы... (В вашем тексте- опечатка, лишнее Л). Они смотрят друг на друга, в лица, в глаза. Но эти взгляды безучастны и от этого картина кажется недосказанной, оторванной от сюжета\".
    Уважаемый Семен,
    я видала эту работу в Лувре, и мне представляется, что их взгляды НЕ безучастны, а напряжены, или скрещены, как шпаги в поединке. Юноша ждёт с мечтательной надеждой ответы на волнующие его вопросы, а гадалка внимательно ловит реакцию на её слова, читая по лицу. Известно, что гадающие пытаются по мимике определять, насколько они близки к попаданию в цель, и смотрят не только и не столько на руки, сколько на лицо своей жертвы. Эта картина мэтра Караваджо поражает не только напряженным психологизмом, но и прекрасной техникой исполнения фактуры тканей, элегантным подбором цвета.
    А судя по освещению, она могла быть написана и \"на площади или постоялом дворе\"- фоном служит стена. Но это моё восприятие, у всех может быть своя трактовка.
    Текст не весь ещё прочла, но заметила, что Вы не дали иллюстрации Виктора Васнецова к \"Песне о вещем Олеге\" А.С.Пушкина, сделанные к столетию со дня рождения поэта. Оформление, созвучное эпически-величавым строфам Пушкина, было выполнено художником в стиле богато украшенных миниатюр древнерусских рукописных книг:
    «Волхвы не боятся могучих владык,
    А княжеский дар им не нужен;
    Правдив и свободен их вещий язык
    И с волей небесною дружен.
    Грядущие годы таятся во мгле;
    Но вижу твой жребий на светлом челе...

    Твой конь не боится опасных трудов;
    Он, чуя господскую волю,
    То смирный стоит под стрелами врагов,
    То мчится по бранному полю.
    И холод и сеча ему ничего...
    Но примешь ты смерть от коня своего».
    Уважаемый Семен,
    Уж если Вы дали предсказания \"Осьминога Пауля\", не дать ли и \"предсказания Волхва\" для полноты картин гадания в живописи?
    С благодарностью за Ваш труд,
    Валерия

  • Да, ничего не скажешь - колоссальный труд! Удивили, дорогой Семён! Прекрасно подобранная галлерея картин, как в первой, так и во второй части и, главное, на определённую тематику - ГАДАНИЕ... И, конечно же, ваше мнение, комментарии, также заслуживают глубокого почтения. Низкий поклон вам, за ваш интересный, многообразный и удивительный художественный материал. Получила истинное наслаждение.
    Да, а по поводу белой кисти автора, художника Шебуева, я бы, скорее всего, сравнила её с мертвой кистью. Мне, кажется, что мы не сможем до конца разгадать точную задумку художника, а только можем высказывать свои предположения...
    С безграничным уважением - Ариша.

  • Уважаемый Семен,
    Очерк -реферат получился интересным, примет того, как интересные сюжеты можно найти в повседневной жизни.
    Маленькое уточнение - если я правильно понял подпись на рисунке \"Жозефина у мадемуазель Ленорман\", то там написано следующее: \"гравюра Нормана-сына по рисунку Рибо\". Видимо, были граверы Норман-отец и и Норман-сын и художник Рибо (Ribault).
    С уважением, Борис

  • Гость - 'Гость'

    Собран в эссе огромный материал, за что автору большая благодарность. Мнение автора о сути вопроса изложено не в конце, что как-то подытожило бы весь материал, а в начале. Собственно, это нормально. Единственное замечание, хотя может быть и не замечание, а просто мнение - говоря о гадании мы как-то уходим от пока что необъяснимых вещей. В эссе мы читаем: \"Ибо ничего угадать нельзя. Невозможно. И я с ним согласен\". Позвольте не согласиться.
    Если бы Вольфа Мессинга, будь он жив, спросили, кто станет чемпионом мира по футболу ещё до начала чемпионата, он бы назвал Испанию. Но было бы это гаданием? Нет. Есть немало подобных доказательств того, что есть люди, способные \"угадывать\" будущее. Дыма без огня не бывает. А вот материал собран потрясающий.
    С уважением, Анатолий Зусман

  • Какой замечательный ход выбрал Семен, чтобы познакомить нас с живописью!
    Гадание. Меняются времена, быт, одежда и даже лица людей, но остается неизменным интерес человека к самой главной персоне в его жизни: к самому себе, и остается вечным интерес к тайне: к тому, что ждет впереди, что готовит судьба.

    Конечно, сюжет - гадание, полный ожидания, радости, драматизма не могли обойти стороной великие мастера живописи.
    Но найти именно такую подачу материала, преподнести картины и исторические справки через такую интригу мог только наш Мастер эссе - Семен Талейсник!
    Браво и еще раз браво.
    Как жаль, что у составителей учебников для детей не хватает такой наблюдательности и живости ума, как у Семена. Иначе,люди были бы намного образованнее и посещали бы музеи и галереи (вот где настоящие страсти), а не футбольные матчи.
    Но нам на сайте повезло тем, что у нас есть талантливые пропагандисты искусства Фаина и Семен!
    И тут к гадалке не ходи: они радуют нас своими работами и будут радовать.

    Ирина К.

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Посетители

  • Пользователей на сайте: 0
  • Пользователей не на сайте: 2,327
  • Гостей: 446