Кулесский Роланд

  talmid

Учитель и ученик - тема трёх стихотворений о долге учителя  ("Учитель"), об источниках вдохновения  ("Успех"), о постижении  учеником самого себя ("Ученичество").


                    Учитель

Есть неизбежность в самоотреченье... 
Так чувствует рука 
перо, живущее твоим стремленьем, 
в руке ученика. 

Через него - твоих повторов страсти - 
жить в мире, что ушёл, 
где путь не прост себя найти, к несчастью, 
не каждый и нашёл. 

Быть в стороне пространственно и рядом 
во времени. Судьёй 
себе, в нём находя отраду, 
в расчёте быть с судьбой. 

И для учителя, в последнем счёте, зрелость 
становится рабой 
ученика триумфа - тоже смелость - 
в нём обрести покой.

                     Успех

За чужим успехом, устремившись
вслед ему стрелой,
и, его настигнув, убедишься -
впереди другой.

Хорошо, коль зависть не оставит
и добавит сил,
так художник в страсти не истает,
сохранивши пыл.

Спрячь меж строк источник вдохновенья -
творчества секрет,
чтоб осталась лишь стихотворенья
музыка. В ответ -

сердце тронешь - обласкает муза,
даровав успех, 
Иначе не избежать конфуза -
ждёт злорадства смех.


              Ученичество

 Особенно сексуальной ему представлялась
 поза амазонки...
 С.Талейсник, "Соблазнительные пациентки"

Две обольстительных груди в моих  ладонях
себя нашли  как нежности каприз,
деталями античного фронтона
украсив на руках взнесённый фриз.

Вот падает. Ловлю тебя губами.
Так ловят взгляд, сливающий в одно,
так слышишь за обычными словами
их смыслы новые, забытые давно

в подвалах памяти. Фиксирую глазами,
как деликатно воздвигают вновь
колонну, облепив её руками...
Здесь идола творит себе любовь.

В скульптуре ученик, лишь пробовал ваять,
и музу Галатеей называть.

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Ваш комментарий, Валерия, что называется, в самую точку. У меня, как у многих, есть ученики и эта тема мне знакома не по наслышке. Она многогранна и противоречива в своих представлениях в зависимости от того, кто ты в данный момент, - ещё ученик или уже учитель? И этот переход, от ученичества к учительству всегда нечёткий, ибо и учитель учится у ученика. Попытался передать эмоциональную атмосферу, в которой воспитывается ученик.
    В третьем стихотворении мне, на самом деле, не хватило смелости сделать его более \"откровенным\", что отражает и суть ученичества – от простого к сложному, от интуитивного к формализованному, от натурного к модельному и т.д.
    Попытаюсь преодолеть себя в будущем.
    Спасибо за глубокий комментарий по существу стихов и за добрые пожелания. С уважением, Роланд.

  • Уважаемый Роланд,
    Ваша трилогия сегодня сходит с Посл/Поступлений и переходит на Вашу страницу. Прошлась я по комментариям и не нашла своего отзыва. Восполняя сей пробел –примите мою благодарность за стихи на сложную тему – Ученик перед Учителем с гаммой чувств от простого подражания до восторженного восхищения.
    Третье стихо показалось мне с подтекстом, начинаешь читать его, как эротические эскапады, но потом оказывается -лукавая улыбка, ирония, это- поиск подхода и даже прозрения в попытке ваять божественное создание, подобно Пигмалиону, грань за гранью, в стремлении к совершенству, и вера в то, что Ученик продолжит восхождение от Галатеи - к служению Музе. И превзойдёт Учителя.
    С наилучшими пожеланиями,
    Валерия

  • Моё положительное отношение к вашим стихам уже высказано в самом начале. Остальное, без каких либо претензий к вам, но соответственно дополнений и утверждений других читателей. Я не планировал огорчать вас своими выводами, как и не жажду подчёркивать, что в этом предмете и вправду мало кто разбирается; хотя и берётся об этом писать. Это всего лишь факт и, вероятно, можно понять и меня, - я всего лишь хочу подарить известное мне, не программное.
    Мой обобщающий вывод прост: естественно, эрудиция читателя дополнит личное откровение автора. С тем же успехом, обмен знаниями и опытом позволяет автору подниматься к высотам постижения собственного потенциала. И это ещё никому не мешало.
    То, что ваши стихи вызывают не столь бурную реакцию, как, например, стихи Павла Михалёва, - лишний раз говорит лишь о том, что вы посещаете сферы мало известные. Как и писал по этому поводу Демидов, - читателям просто нечего сказать. И я был бы рад такой реакции, даже и потому, что знаю: большая часть читателей рада, когда ему дают пищу для разума, который больше нуждается в тишине размышлений, чем бурных аплодисментах, переходящих в овации. Вас читает масса людей. А регулярных обсуждателей, почти у каждого из нас не более 10 человек. И вообще, здесь большинство писателей, ждущих, что скажут им. Наверное я совершаю ошибку, что внимательно читаю каждого...
    Благодарен вам, что обобщающий фактор ваших стихов в очередной раз потревожил мне душу, что было бы менее эффективно, если бы в стихах фигурировал лишь ваш учитель и тот предмет, который вы изучали под его руководством. В данном случае достойная память и благодарность вашему учителю были толчком, но выразили вы гораздо больше! Чему был бы рад любой учитель. Спасибо.

  • Уважаемый Валентин,
    У меня нет большого желания продолжать дискуссию о предмете, в котором я мало разбираюсь. Ваши сожаления, что мы не обсуждаем их, я разделяю, но, по-видимому, эта страница не место для этого.

    В свою очередь, я выражаю сожаление, что комментарии к собственно стихам, которые публикую и ради чего публикую, за ничтожным количеством, отсутствуют, - это моё сожаление, для которого гораздо больше оснований.
    Спасибо, РК.

  • В вашем обществе я человек наименее отягощённый степенями и титулами. И без кокетства, но с гордостью называю себя водителем автомобилей, потому что в пути обдумывал то, что читал в перерывах. А то, что читал, ни в одной вузовской программе или библиотеках нет. А то, о чём вы говорите - есть. Но и это, похоже, не то...
    На фоне упоминания словоблудия, поражаюсь вашим же нескладным попыткам высказать своё мнение, но обязательно как-то особенно кратко. Читаю вашу дискуссию, как читатель, готовый послушать мудрость и знание! Но диву даюсь! Вы будто боитесь признать, что упомянутое Пушкиным - \"Поэт - дервиш, живущий на небесах\", - гораздо выше и проще ваших попыток нащупать животворное вымя языка метафизического.
    Поэзия - только лишь то произведение, которое наделено способностью пробуждать, возвышать и радовать душу человека Ощущением неслучайности Жизни. Философия же призвана обобщать и синтезировать Знания. Слышите разницу? Поэзия ДАРИТ - Ощущение. А Философия Даёт - Знание...
    Заметьте, из прочитавших мой стишок \"Загадка\", никто даже и не спросил, что за Три Слова стоят выше и привлекают больше, чем Власть, Богатства, Слава! Так о каком же Знании речь, о какой дискуссии или беседе? Всё с низин \"свысока\", будто и читатели вам только к зачёту? Или сами током не можете высказаться? Нет, это не укоры и не вопросы, это такие мои ощущения. И такие ответы.
    Наивысшие достижения философской поэзии - примеры древности и каббалистов, в число которых современные учителя не входят; им это не преподали, на этом деньги не заработаешь. Тем не менее, поэтико-философские произведения способны одновременно дать Знание и Ощущение.
    Я уже раз пять ставил на сайте известный пример философской поэзии \"Древо Жизни\" Ари, но, простите, вы, вероятно, настолько увлечены собственным поиском давно известного, что не читаете даже того, что вам приносят на блюдечке с голубой каёмочкой. Потому и теряетесь в новых беседах. Т.е. \"А воз и ныне...\" - потому что первичная (не производная) философия не родственна преподаваемой, о которой мы знаем от к. фил. наук и профессоров современности. Это философия трансформированная (травмированная), поэтому никаких ассоциаций, кроме словоблудия не возникает.
    В очередной раз выскажу сожаления, что на сайте, называющем себя Литературным, лишь вскользь касаются важнейших образовательных тем, всячески избегая бесед о настоящей Поэзии или Лирике. Нет, безусловно, у Демидова можно выпросить какую-то такую подборку, но и его язык закономерно не родственен ни поэзии, ни философии, в значении этих слов.

  • Я запутался, к чему вы склоняетесь? Семён нашёл, что к литературному произведению применяют трилогию. И спасибо ему за признание и готовность поразмышлять. Если же вам где-то попалось размытое, вольное или просто безграмотное употребление этих слов, это не значит, что там вернее, чем в предложенной мной уже не раз поправке. Я поражаюсь этой невыжигаемой вере в язык журналистов и пиар-менеджеров! И столь же покорном отказе нормальных людей в чём-либо разобраться самостоятельно. Почему, кем и в каком контексте сказано \"Сценическая композиция - триптих театра \" Мастерская П.Фоменко\" по произведениям «Граф Нулин», «Каменный гость», «Сцена из Фауста»? Почему я должен принять это беспрекословно? Пробую предположить, что этак заковыристо назвали мастерскую, по причине того, что в программу входя три блока \"по произведениям\". Тем не менее: триптих - три изображения (картины, фото, скульптуры), связанные одной повествовательной мыслью. Трилогия - три связанных литературных произведения. \"Три сестры\" - трилогия. И даже на сцене \"Три сестры\" - не триптих, как и ваши стихи, потому что основа - литературная. Попробуйте в этом убедиться сами, - я не вижу необходимости продолжать спор.

  • Невыразимо приятно, что вы обратили внимание на \"Ученичество\", во-первых потому, что этот стих \"экспериментальный\" и во-вторых, что у меня перед ним как бы \"ответственность\". Ваше \"поэзия тронула душу\" – именно то, что хотелось услышать в его адрес.
    Верно, что учителем быть не просто, тем более в самоотречении, но только старательному ученику воздаётся, когда приходит пора учительствовать.
    Рад вашему пониманию! Спасибо за глубокий комментарий, ваш Роланд.

  • Дорогой Марк, я уверен, что инструмент поэзии, образ, заключает в себе мысль, которая, раскрывая себя, владеет и мной, и вами, и Семёном, тем самым заинтересовывая и привлекая читателя к совместному творчеству. РК.

  • Близки и понятны чувства учителя, много раз испытанное восхищение и гордость своим сомоотречением, а в итоге вершина творчества - триумф ученика. Философия жизни передана прекрасно. Особенно хорошо описаны чувства юного ученика, воспринимающего творчество и жизнь саму через мечты о прекрасной телом музе, которую от пытается претворить в жизнь.
    Может быть знатоки-литературоведы найдут огрехи, может быть еще нужно править, бесконечно улучшать, но главное уже случилось - Поэзия тронула душу.
    Браво, Роланд!

  • Гость - 'Гость'

    Дорогой Роланд, я готов оставить все операции, и над образАми тоже, дорогому нашему доктору Семену.
    На Руси поэт всегда был больше, чем просто поэт. Почему? Разве ценили одни и боялись другие созданных его воображением образов? Боялись высказанную им мысль. Не так ли?
    И ваша поэзия мне интересна, в первую очередь, этим же, т.е. мыслью!
    С уважением,
    Марк А.

  • На мой взгляд дилетанта, поэзия оперируют образами на уровне их \"недоопределённости\", то есть определение/уточнение эти образы может \"развеивать\"; философия же, также нацеленная на образ, требует определённости, и в этом я вижу сложности совмещения, когда философствование убивает поэзию… возможно, прав Марк, когда говорит, что в этом случае это просто словоблудие. С уважением, Роланд.

  • Высшая мудрость этносов и народов, - теоретических и строящихся, включая иудеев, - всегда излагалась языком поэтическим. Эти стихи, как писал сам Роланд, связаны размышлением о его учителе. Поэтому, на мой взгляд, поиск философии в чистом виде здесь не уместен. Это - стихи, не без обобщающих элементов.
    Что касается словоблудия (от Аврутина), мысль о нём возникает только у те, кто не способен в полной мере раскрыть раскрыть взаимосвязь слов.
    От этом я уже писал Кулесскому вначале: способность раскрытия мысли автора зиждется на багаже читателя. Т.е., что одному словоблудие, другому - высокая поэзия и философия. Поэтому закон и гласит: политологу и публицисту нечего делать на поэтических посиделках. Пусть даже он по настроению провозгласит однажды, что мудрость будущего следует искать в древней литературе.

  • Благодарю за пояснение. Слово это не в первый раз появляется на сайте в неверной трактовке, даже из уст других комментаторов, поэтому ваше пояснение имеет особую ценность.

  • Гость - 'Гость'

    \"ФИЛОСОФИЯ ТРУДНО СОЧЕТАЕТСЯ СО СТИХАМИ.
    ПОЭТОМУ ТАКАЯ КОМБИНАЦИЯ ДОЛЖНА В ЧЕМ-ТО ПРОИГРЫВАТЬ.
    ВАШИ ПРОШЛЫЕ СТИХИ МЕНЯ ТРОНУЛИ БОЛЬШЕ ПОЭЗИЕЙ\" - Иегуда.

    Конечно, с Иегудой согласиться я не могу. Мысль, доведенная до редко достигаемого совершенства, выражается именно в стихотворной форме. Философия же часто представляет собой просто словоблудие.
    Но интересен ответ Роланда: \"Я думаю вы правы, говоря о сложностях сочетания поэтического и философского\". Но сам он эти сложности преодолевает, и нам раскрывает секрет - повезло ему с учителями. К сожалению, такое может сказать не каждый. Но у нас такие счастливчики есть.
    С благодарностью,
    Марк Аврутин.

  • Я думаю вы правы, говоря о сложностях сочетания поэтического и философского. Решение, как мне кажется, только одно: найти к философской сентенции адекватный поэтический образ. То есть поэтическое будет представлено образом/моделью, а философское – словом. Не часто удаётся преуспеть в этом, но иногда везёт.
    Мне приятно, что вы выделили именно те строчки, что мне самому кажутся более удачными. Спасибо, Иегуда! С уважением, Роланд

  • Спасибо. Александр. Ты снова прав –
    Становимся всё лучше, жизнь отдав…

    Ваши пожелания всегда приятны и своевременны. Спасибо, ваш Роланд.

  • Гость - 'Гость'

    Это больше всего задело.
    Извините за пропись, комп виноват.

    *И для учителя, в последнем счёте, зрелость
    становится рабой
    ученика триумфа - тоже смелость -
    в нём обрести покой.

    Иегуда

  • Гость - 'Гость'

    ФИЛОСОФИЯ ТРУДНО СОЧЕТАЕТСЯ СО СТИХАМИ.
    пОЭТОМУ ТАКАЯ КОМБИНАЦИЯ ДОЛЖНА В ЧЕМ-ТО ПРОИГРЫВАТЬ.
    вАШИ ПРОШЛЫЕ СТИХИ МЕНЯ ТРОНУЛИ БОЛЬШЕ ПОЭЗИЕЙ.
    иЕГУДА

  • Есть определённая ответственность человека за \"воспитание души\", которая в сущности и заставляет писать и ты уже не задумываешься, в какой степени подражаешь кому-либо. Некоторым ближе читать и помнить, однако цель – та же.
    Приятно, что мы придерживаемся близких подходов к изобретению велосипедов. Спасибо за стихи, Роланд.

  • Относительно жанра \"триптиха\": Я довольно часто встречаю использование понятия триптиха как литературной формы, так что склоняюсь к правоте Семёна. К примеру, \" Сценическая композиция -триптих театра \" Мастерская П.Фоменко\" по произведениям «Граф Нулин», «Каменный гость», «Сцена из Фауста»

  • Учись, учи, и так – за веком век –
    Чуть лучше становись, мой человек… :))
    ***
    Размышляя вместе,
    с самыми добрыми пожеланиями,
    А.Андреевский

  • Да, я ошибся применив слово \"триптих\" к тому, что обычно определяется понятием \"трилогия\".
    Приношу свои извинения прочитавшим и особенно В. Дорману за внимательность в каждому моему слову и опискам.Ему же и спасибо.

  • Не могу сдержать слов благодарности за ваш отзыв! О моей к вам любви и уважении \"Не говори, уже всё сказано!\" и не раз. Поэтому к благодарности, - из-за того, что гипс мешает мне шустро перемещаться по Википедиям, прошу при случае подсказать, - правильно ли я понимаю, что \"Триптих\" - это применяется к изобразительному искусству, а в литературе - Трилогия?
    Заранее благодарю.

  • Простите, правая рука в гипсе, поэтому пишу объяснение, длиннее слова \"Уважаемый\".
    Всегда с нетерпением, но опаской жду ваш ответ на мои отзывы. Особенно, длинные. В этом случае я набрался нахальства на вашей страничке поставить свои стихи, не забывая, что некоторые авторы их же уже удаляли, будто я отнял их именины сердца. Спасибо, что оставили и ответили. Возвращусь только к тому, что моё упоминание \"подражания\" не упрёк вам. При этом, даже не думая, что вы или я ставим задачу кому-либо подражать, мы всё равно не делаем это впервые! Значит, если не подражаем кому-то конкретно, всё равно реализуем какой-то дар выражения мысли. И тем лучше выразим, если узнаем, как её выразил кто-то - веками назад. Помните? \"Лучший пророк будущего -прошлое\". Байрон. (Даже Аврутин не отрицает.) В другом случае, закономерен упрёк читателя, читавшего вашу, как бы мысль, но в изложении более ясном. Заключение Пушкина - вернейший рецепт спокойного и благодарного постижения готовых примеров. Ибо \"...Ты прав, творишь ты для немногих, / Не для завистливых судей,/ Не для сбирателей убогих / Чужих суждений и вестей, / Но для друзей таланта строгих, / Священной истины друзей.
    Не всякого полюбит счастье, / Не все родились для венцов. / Блажен, кто знает сладострастье / Высоких мыслей и стихов! / Кто наслаждение прекрасным / В прекрасный получил удел
    И твой восторг уразумел / Восторгом пламенным и ясным\".
    И музыкант начинает с гамм, не изобретая свои! Опыт предшественников дан нам в подарок. И как же его, в этом случае, не изучить?
    Собственно, строки о некой зависти, - матери истинного потенциала, есть и у вас. И мудрецы напоминают: \"Зависть мудрецов движет Знание\". Но! Хочу запеть, сказать, написать - делаю
    это, даже не вспоминая о том, что дар этот дан человеку. Т.е. делаю автоматически, будто сам топаю в капкан! Хотя и дышу, не благодаря за воздух и способность дышать. Как одна дама сказала мне: \"Я пишу, не напрягаясь! Стихи из меня просто сыпятся!\" А когда я предложил спросить читателей, как они справляются с её выкидышами или золотоносным песком, она обиделась. Дескать, не оспариваю глупцов. И ладно! А я однажды заметил: как только начал думать над тем, что хочу написать, есть ли примеры подобного и стоит ли писать, если уже сказано лучше (это можно цитировать, как идею близкую), - вдруг оказалось, что даже моё стало больше ответственным. Вобщем, мысль о подражании мне не помешала, - велосипеды перестал изобретать. Всегда рад встречам с вами. Спасибо.

  • Кто-то из великих сказал, что \"орёл бы напрасно тратил время, учась у ворон\" (близко к псалму Царя Давида) и, вспоминая своих учителей, тени которых покинули коридоры Уральского политеха, хочется благодарить судьбу, что, в основном, избежал учёбы у ворон, ибо нет сегодня альтернативы учителям, как В.Шубенко, А.Кикоину, В.Барбашину, А.Янко-Триницкому, оставшихся в памяти нас, их учеников..
    Может быть, не менее важно, было в какой-то момент понять, что героям античности неуютно в сутолоки современной жизни и Галатее место в музее древнего искусства, а не в воображении нынешнего Пигмалиона. Всё это идеально согласуется с вашим комментарием, Семён… спасибо за понимание и глубокий анализ. Роланд..

  • Дорогой Валентин, абсолютно верно, что \"подражание как движение по следам гения \" связана с надеждами на собственные силы, со стремлением \"уговорить мысль\" стать твоей, хотя бы отчасти. Здесь, как вы верно отмечаете, \"раскрытие замысла автора соответствует багажу читателя\" и тем, что вносит читатель, может гордиться и автор. Мне импонируют ваши аналогии, хотя, когда я писал, мысль о подражании не приходила мне в голову. Спасибо, Роланд.

  • Дорогой Вячеслав, как говорят, \"бес попутал\" дать авторский комментарий, необходимости в котором, вы правы, нет. Стихотворения родились как знак внимания моему учителю, проф. В.А.Шубенко, светлая личность которого не нуждается в словах пояснения. Спасибо за урок, Р.К.

  • Я когда-то написал эссе о своём учителе, который вручил мне в руку скальпель и сказал, что теперь ты готов и можешь этим ножом идти и исцелять людей. Что я делал с бОльшим или меньшим успехом почти 40 лет…
    В эпиграфе к эссе я привёл слова Царя Давида из его Книги псалмов (199, 99), взятые из литературного источника:
    «Я стал образованным, набираясь
    знаний у всех, кто меня обучал».
    Не эти ли слова автора созвучны уверению мудрого Царя:
    «И для учителя, в последнем счёте, зрелость
    становится рабой
    ученика триумфа…», если он научился понимать мир его окружающий и что в нём ценно и объяснимо. А это созвучно приводимой притче:
    Ученик спросил Мастера: «Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?»
    Тот ответил, что, хотя без денег жизнь тяжела, слова верны
    полностью.
    И доказать это просто. Ибо за деньги можно купить:
    постель - но не сон;
    еду - но не аппетит;
    лекарства - но не здоровье;
    слуг - но не друзей,
    женщин - но не любовь;
    жилище - но не домашний очаг;
    развлечения - но не радость;
    подчинение, но не уважение;
    учителей — но не ум.
    И то, что названо, не исчерпывает списка.

    Но для успеха помни, напоминает Роланд:
    «За чужим успехом, устремившись…..
    убедишься - впереди другой.»
    «Хорошо, коль зависть не оставит
    и добавит сил,……сохранивши пыл»
    «….сердце тронешь - обласкает муза,
    даровав успех…».
    А уж из последнего катрена триптиха следует награда для отдыха и вдохновения – любовь, муза и реальная материализованная Галатея!
    Спасибо, Роланд, за мысли, стихи и созвучие взглядам и воспоминаниям.
    С уважением, Семён.

  • Уважаемый Роланд,
    непонятен смысл и повод Вашего трехстрочного \"предисловия-разъяснения\",- неужели Вы считаете своих читателей дебилами,не способными разобраться в содержании Ваших стихов?

    Снимите, пожалуйста, эти никчемушные слова.

    ВД

  • 1) Стихи - не менее интересны, чем ваши размышления в прозе. Надеюсь, не обидит, если к вашим выводам приложу и то, что писал Пушкин о том же процессе.
    «… Талант и его подражание не есть постыдное похищение - признак умственной скудности, но благородная надежда на собственные силы, надежда открыть новые МИРЫ, стремясь по следам ГЕНИЯ, - или чувство, в смирении своём ещё более возвышенное: Желание изучить свой образец и дать ему вторичную ЖИЗНЬ».
    2) Ваши строки - \"За чужим успехом, устремившись
    вслед ему стрелой, / и, его настигнув, убедишься - впереди другой\". - напомнили, что писал Пушкин в \"Истории села Горюхина\".
    «Мысль оставить мелочные и сомнительные анекдоты для повествования истинных и великих происшествий давно тревожила моё воображение. Быть судиёю, наблюдателем и пророком веков и народов казалась мне высшей степенью, доступной для писателя. Но какую историю мог я написать с моей жалкой образованностью, где бы не предупредили меня многоучённые, добросовестные мужи?\"
    3) Что касается источника потенциала, обеспечивающего наши стремления и препятствия на пути, в виде критики и идеологии, - я когда-то и сам попытался выразить личные ощущения Процесса в целом.
    1. ЗАГАДКА
    Стремление безпечное влечёт куда-то ввысь, (оставить «з»)
    И шепчет: быстротечна и пуста пустая жизнь.
    Три кузнеца, три молота - в сердце куют огонь;
    Три пастыря-наставника крестом грозят: не тронь!
    Чьи имена увижу я, сквозь жар и блеск огня;
    Где перст, что пишет в облаке все книги для меня?
    Вдруг, - вижу! Колесницею прогромыхал вдали,
    И в чисто-звёздной области рассыпались стихи.
    Нет, не стихи. Как будто бы похоже на Указ.
    Или намёк... Всевидящий? Иль вопиющий Глас?
    Вот Он сказал отчётливо: «Отринь!»
    Нет, - «Избери!»
    И запуржил в три облака другие - ещё три.
    Туг вихрь! Колесницею летящею рождён.
    Спешу за ней, в бессилии узнать, зачем и в чём…
    В чём смысл рождений таинства?
    Зачем и в чей приход влечёт меня неравенство?
    Куда ведёт Исход?
    Вдруг вновь, вслед за вопросами, на облаке Слова;
    Златым Лучом прописаны Живые Имена…
    Струится дивный свет из них, искрится,
    Как прочесть? А выразить? Стихом пустым, -
    Не позволяет честь...
    Потом пришли слова, вновь три.
    Богатства, слава, власть;
    Они понятны и просты, но почему же страсть
    Влёчёт к тем трём, что не могу
    Я полностью вкусить. Но ощутил,
    Что сила в них, способная любить.

    К Загадке. Разгадка душу озарила, восторг – раскрасил скучный слог, / И вот, когда меня спросили, каков моим трудам итог, / Ответил песнью вдохновенной, восхищенной из сладких снов. / Вобщем, мой друг, прими в подарок сей звукоряд простейших слов. / Тем более, в пути я слушал песни тех магов-мудрецов, / Что разгоняют даже тучи, то ли из вод, то ли из слов.
    Итог! Компот этот словесный излился в рифмы моей песни, / И вот, читай её. / Конечно, если вдруг будет интересно.
    3) Как видите, любое раскрытие и восприятие авторских откровений равно багажу читателя. А если ларец его пуст, тогда и автор покажется непонятным; и дополнения никуда не приведут. Что излагал я по силам в статьях, уже вышедшим и на Острове. Помните, О Векторе?
    Простите, что расшаркался на вашей страничке. Если я буду дожидаться очереди выхода на Поступления, тогда обязательно утратится свежесть мыслей, без которых и дискутировать не о чём.

  • Как пошутил в одном из своих выступлений М.Жванецкий, \"преподавателей много, а учителей не хватает\". Это глубоко верно, если принять, что учитель формирует методологию (идеологию), а преподаватель – методику в рамках методологии, что учителю наследует ученик, а преподавателю – слушатель/студент, что ученик постигнет уровень различий между Музой и Галатеей, а студент замкнётся на уровне последней.
    А что же успех? Опять же сошлюсь на классика… А.Эйнштейну приписывают следующее высказывание: \" Секрет творчества состоит в умении скрывать источники своего вдохновения\". Как мне кажется, это \"усиливает\" восхищение читателя и вызывает \"досаду\" критика, но и то, и другое подчёркивает уникальность творчества. Это же заставляет ученика развивать идеи учителя и впоследствии занять его место и это же предъявляет свои, достаточно жёсткие, требования к учителю.
    Об этом – в трёх стихотворениях выше..

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Шашков Андрей   Тубольцев Юрий  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,300
  • Гостей: 242