EN
Старый сайт
До Шестидневной войны 1967 года вход для евреев был закрыт, без всяких исключений...
Сюда приезжают отметить Бар-мицву (совершенолетие 13-тилетнего подростка) из всех уголков Израиля. Громогласное чтение Торы, повязывание тфиллин. Радостные и возбужденные лица счастливых родителей, родственников и просветленные виновники торжества. Танцы в обнимку со свитками Торы... И - заключительный «лехаим»...
Особенно впечатлительно благословение луны в начале месяца, когда ее серебренный серп сияет на темном небосклоне в хороводе ярких звезд...
***
Прошел 9 Ава. Тысячные толпы заливали площадь перед Котелем. Сидели на камнях, устилающих площадь, постились, плакали, молились.
9 Ава - позади. Вроде бы, должно стать полегче...
Это время называется «бейн зманим» (между временами), когда не учатся ни детишки в хедерах и талмуд-тора, ни студенты в иешивах, ни женатые в колелях.
Некоторые используют это время для путешествий по стране, посещают могилы праведников, густо покрывающие Землю Израиля...
***
Вечер. Последние лучи заходящего солнца резко освещают каменные громады Котеля, выявляя самые мельчайшие трещинки и углубления, обычно невидимые глазом.
Слева, на большей части площади перед Котелем, молятся мужчины. Они могут уходить и под арку, где в больших пещерных залах можно видеть продолжение Стены, сложенной из гигантских каменных блоков, будто уложенных рукой великана.
Там спасаются от полуденной жары, там молятся у многочисленных святых шкафов со свитками Торы, хранящихся в них...
Справа - женщины. Их разноцветная толпа заливает каменные плиты площади.
Девочки, девушки, матери семей с детьми, пожилые женщины страстно молятся.
Молят за здоровье, за благополучие, за беременных, чтобы легко родили, за бесплодных, чтобы с Б-жьей помощью забеременели...
Со слезами - за многострадальный народ, чтобы враг, находящийся повсюду, не убил, не искалечил навсегда...
Есть за что молиться нашим праведницам...
Только массивная металлическая, решетчатая перегородка отделяет мужскую и женскую часть. Стена беспрерывна. Котель - для всех.
Мужчина в черной шляпе прильнул к Стене. Шляпа сдвинута назад и высокий лоб как бы хочет влиться в камень. Губы шепчут, льются слезы, застилая глаза, покрывая паром стекла очков и струйками стекая по заросшим щекам дальше в седую бороду...
- Властитель Мира, верни мне сына. Чтобы скорее вернулся к Истине, чтобы пришел домой... Пять долгих лет я его не видел. Забыл его запах, ласковость кожи... Как я хочу обнять его худые плечи, прижать к сердцу... Он уже взрослый мужчина.
Отец, что в Небесах, верни мне сына...
Горючие слезы непрерывно льются, капая на горячие плиты. Носовой платок промок насквозь и уже не впитывает в себя...
Рядом стоит невысокий мужчина, обросший седой растительностью. Протягивает руки вперед к Котелю, как будто несет что-то драгоценное и хрупкое.
-Прими мою жертву... Прости... Пожалей, сжалься над нами...
А человек, одетый в элегантный черный костюм, с черной ухоженной бородой сидит на стуле вплотную к Стене. У него в руках Псалмы царя Давида. Распевно и очень быстро он читает их, энергично переворачивая листы. Периодически прикасается рукой к Котелю и затем подносит к губам прикоснувшуюся руку. Иногда его взор, затуманенный еле сдерживаемыми слезами, проходит по молящимся, как бы ища поддержку, ответа на что-то волнительное...
Остановившись на пожилом еврее с пышной седой бородой и уловив доброжелательный взгляд, приближается к нему; и - шепотом:
-Я должен с кем-то поделиться... Ты можешь меня выслушать?
Ответный кивок головы (ой). И вот они уже, пятясь (к Стене нежелательно поворачиваться спиной), удаляются от Котеля и присаживаются на каменной скамье у стены, отделяющей площадь Котеля от большой парадной площади, где часто проводят принятие клятвы новобранцев.
-Я из Бней-Брака*. Аврех*, учу Тору...
В этом моя жизнь, мое счастье...
Недавно мне приснился сон, из-за которого я и оставил учебу и приехал к Котелю помолиться...
Как будто меня вызвали на Небесный Суд. Судья в белых длинных одеяниях сидят полукругом. Один заявляет, что присуждено уничтожение многих евреев... Но вместо них можно взять достойного Праведника... Привели одного большого талмид-хахама* (Мудреца); его кандидатуру отвергли. Затем - еще нескольких Мудрецов поколения - тоже отвергли...
И вдруг вызывают меня. Я оторопел. Недоумеваю - причем же я. Ведь нужен большой талмид-хахам...
-Его.... Он подойдет...
На этом я проснулся. К чему бы это?..
***
Не глядя на позднее время - солнце уже зашло, и яркие прожекторы залили площадь и Стену, женщин на их половине много.
Тесной толпой стоят лицом к Стене, стараясь придвинуться хотя бы чуть-чуть поближе.
Пожилые, молодые, матери с детьми, девушки и дети.
Легкий шум-гомон от произносимых шепотом молитв и чтения Псалмов...
Старые женщины и древние старушки плотно сидят на каменных скамьях у стены, отделяющей от парадной площади. На одиночных стульях сидят больные, инвалиды и беременные...
Все в едином порыве - использовать каждую секунду на Святом месте, чтобы страстно обратиться к Творцу...
Жарко. Тесная толпа... Раскаленные дневным жаром глыбы Стены, каменные плиты пола излучают волны тепла...
***
...Справа в скале высечена небольшая комнатка, где особо слабым можно скрыться от дневного солнца, поправить одежду или накормить грудного ребенка. Но там вообще невыносимая жара и духота.
Беременная женщина с огромным животом, выступающим настолько, что для равновесия она должна откидываться всем телом назад, стоит вблизи от Котеля. Ей трудно стоять, отекшие ноги перебинтованы эластичными бинтами, видимо, болят варикозные вены.
За ее руку уцепилась девочка лет пяти-шести. Она все время о чем-то просит мать, которая вынуждена наклоняться к ней, чтобы что либо расслышать. И вдруг женщина при очередном наклоне к дочурке пошатнулась, побледнела и, качаясь, двинулась к Стене. Тяжело дыша, прислонилась к камню, прижав ручку дочки, - та заплакала от боли. Тогда все обратили внимание на беременную в предобморочном состоянии. Толпа заколыхалась, стали искать стул. А женщина уже тяжело оседает под Стеною.
Через железную перегородку с мужской половины передали тяжелый стул, женщину подняли и усадили на стуле лицом к Котелю. Откуда-то передали пластиковый стакан с водою. Добросердечная старушка, утирая потный лоб беременной женщины, стала расспрашивать:
- А на каком ты месяце?...
- Да вот должна родить с Б-жьей помощью со дня на день. Пришла попросить о легких родах, в прошлый раз было Кесарево сечение... Не знаю, что со мною случилось, а тут еше Ривкеле кушать просит, Как я сейчас отсюда выберусь?
- Мир не без добрых людей. Поможем добраться до автобуса, а ты откуда?
- Из Бней-Брака приехала. С трудом нашла кого-то, чтобы с моими шестерыми посидела... Слава Б-гу, успела перед родами помолиться у Стены Плача...
Плотная толпа женщин колышется, движется, каждая хочет протиснуться поближе к Котелю - ведь Святость так прямо и ощущается, теплыми незримыми волнами окутывая тебя всего...
На небольшом пятачке, размером с метр, разыгрались детишки, вырвавшись из под контроля матери. Старшая девочке лет пяти, братишка помладше лет трех, а полуторагодовалый малых сумел выдернуть руку из потной ладони матери. Она неподалеку, но отделена плотной стеной тел, так что даже прикрикнуть не может, боясь нарушить молитвенную тишину.
А они о чем-то заспорили, разругались, средний стал пинать старшую сестру. Нажимающие дальние ряды залили этот пятачок; кто-то толкнул девочку, которая повалилась на пинающегося брата, и оба упали на малыша. Куча-мала. Тонкий крик разрезал тишину-гул. Люди стали сторониться, пытаясь помочь упавшим. Детей подняли, а малец, освободившись от грузных тел старших, продолжал лежать на животе и скорбеть, всхлипывая: « Совсем меня задавили, как подкошенные...»
У автобуса
К Котель Маарави, прямо к ограде большой площади, подъезжают два иерусалимских автобуса:№1 и №2. Они сдвоенные, соединенные эластичный тамбуром-гармошкой. Такие автобусы очень вместительны. Они подходят, переполненные желающими помолиться у Котеля, некоторое время стоят, заполняя свои чрева новой массой людей, побывавших у Стены. Один за одним, и так - беспрерывно. На подъезде к Котелю они объезжают Храмовую гору, заезжая на арабскую частьгорода, как будто делают акафот*
Толпа уже помолившихся людей просто атакует каждый новый автобус - все спешат домой.
(продолжение следует)
*Акафот - обычно в праздник Суккот в синагоге евреи обходят возвышение, на котором читают Тору с четырьмя видами растений (пальмовая ветвь, мирт, верба и с прекрасным фруктом - этрогом, которые держат вместе, соединяя «четыре вида евреев»).
На праздник Симха Тора также обходят возвышение со всеми свитками Торы, какие только имеются в синагоге, в руках с песнями и плясками.
Андреевский Александр 
Нисина Ляля 
Вайнер Ирина 
Коровкина Ирина 
Аарон Борис 
