Кулесский Роланд

Иногда кажется, что свобода воли, данная человеку в рамках десяти заповедей, не оправдала надежд Творца, как мы их понимаем. Духовность словно покидает наш мир по мере разрушения ценностей иудаизма и христианства. Что же, наступят постиндустриальные библейские времена и грядёт новейшая Библия?


Свобода воли

(под влиянием статьи Иегуды Ашлага "Моя свобода воли")

Отряхиваясь, словно воробей
встревоженный,  купавшийся в пыли,
стараюсь удалиться поскорей
от чуждой мне, пугающей толпы.

Всё то, чем, кажется, жива в себе она,
не трогает меня и, более, - претит.
Она ж следит ревниво, чтоб сполна,
вплоть до инструкций, набранных в петит,

всё перенял. Что ж, кукольной душой,
чтоб отвязаться, их наполню мир,
в свой удалясь известной мне тропой -
источник драгоценный свежих сил.

Так что ж, желаниям следовать лишён? 
И если так, свобода воли - сон?


Сновидение

...вот-вот иссякнет душа выжатого мира...

Давид Шахар, "Луна и голубка"

Сияя тусклым золотом, луна
в безмолвье всходит из-за гор Моава,
как древних рун всплывают письмена
из памяти наскальной скандинава.

Одевши ночь в приметы бытия 
из прошлого пустыни Иудейской,
где средь камней таит свой след змея -
свидетели истории библейской - 
луна всё ближе к Масличной горе,
растёт таинственно, зловеще лиловея,

вампиром, присосавшимся в поре,
когда мир спит под пенье о добре
под управленьем дирижёра, Змея...

Вот-вот душа из выжатого мира

иссякнет кажется, и вновь придётся ей
спасение искать, как пленным в Слове Кира,
склонясь над Книгой, что напишет иудей.

jerusalem-1

Наш мир


Наш мир ещё не стал библейским -

быть может - после нас
в новейшей библии, возможно, не еврейской,
которой суть слагается сейчас:

когда на месте, где когда-то
наш предок видел Храм, 
след гусениц витиеватый
останется на том, что свято,
чего достиг Адам.


Предчувствие грядущей Ночи

слепого просветлит.
Состарились народы, Кормчий
гордыней их по горло сыт:  
не долго ждать, людское стадо
зрит  Запада закат,
где лицедействует бравада,
отравленная страха ядом, -
последний пьесы акт.



Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Здравствуйте, уважаемые островитяне. Вставлю и я пару словtxtr в эту сумятицу, кутерьму взглядов и мнений. Стихи Роланда К., к слову, весьма интересные и очень даже неплохие.
    Помаленечку обо всём. На разделение мнения не претендую. Вам не кажется, что человечество сейчас напоминает наглого и довольно самоуверенного, хитрого кота, который спёр со стола Хозяина (допустим - нашей Вселенной) приличный и жирный ломоть, и теперь в ужасе ожидает внушительного тумака, прижав к своей умной голове уши? Но при этом продолжающий потихоньку \"уписывать\" стибренное втихаря запретное кушанье?..
    А теперь о свободе воли. Да, думается, что отдельный человек вполне может отменить или даже добавить шажок-другой в обозримом пространстве и времени. Но и только, никак не более того. К примеру, может \"случайно\" не поспеть на самолёт, который должен разбиться. Или же увернуться от кирпича, летящего на него с крыши.
    \"Узловые\" точки, важнейшие (космологические)события в большинстве своём уже известны и расписаны заранее, за тысячелетия. Как ты тут ни вертись. Отсюда и Нострадамус, и Ванга, и Мессинг, и все остальные прочие провидцы. Если же человечество не может до всего \"дотумкать\", то это отнюдь не вина ни пророков, и ни тем более Всевышнего. Вселенский \"компьютер\" работает исправно, смею вас заверить.
    К тому же большинство (имеется в виду человечества), и особенно сейчас, чересчур напыщено, развращено и не в меру самоуверенно. Я говорю о так наз. \"особо упёртых атеистах\". И времени подобного, по крайней мере, последние лет эдак тысяч 10-12, похоже на планете ещё не было. Впрочем, какие ещё наши годы... :grin

  • Бесспорно, нам не дано решать за Господа, но, сказав, что человек создан по его подобию, мы вправе предполагать его реакцию.

    Трудно сравнивать времена с точки зрения количества трупов, но в дошедших до нас фактах истории, вероятно нет примеров тому, что в газовых камерах и печах было сожжено 6 миллионов людей лишь за то, что они были евреями. Это ли не падение духовности к 20-му веку (!) и вопиющее нарушение десяти заповедей (!) Никто не даст и гарантий для спокойного будущего.

    К сожалению, есть идеологии, к примеру, ислам, стремящийся ЗАМЕСТИТЬ и иудаизм, и христианство, провозглашающий идею джихада – уничтожения неверных (смотрите блестящее эссе М.Аврутина). Это ли не внушает страх! При этом в европейском искусстве всё увеличивается количество \"исследований\", разрушающих духовные ориентиры христианства (Мария Магдалина – проститутка, Иисус – гомосексуалист и пр.), что для простого человека просто катастрофа и духовная пропасть.
    Иудаизм сам по себе не испытывает подобных проблем, но никогда не станет всеобщей религией в силу всеобщего антисемитизма.

    Чувствам не прикажешь, апокалипсические настроения появляются не только у меня. Важно другое: заканчивается очередной, как полагают пятый, цикл существования земной цивилизации (так называемое пятое солнце, как он вводится Хенноком). Никто не отрицает этой периодичности, вопрос лишь в деталях.

    Спасибо, уважаемая Фаина, за обширный и глубокий комментарий. Ваш Роланд.

  • Гость - 'Гость'

    Так что же здесь крамольного? И дай-то Б-г Роланду \"быть провидцем и крутить колесо Фортуны\"!
    Низкий поклон Провидцу и крепкого ему здоровья!
    Благодарный читатель

  • Уважаемый Роланд! Можем ли мы или Вы решать за Господа Бога нашего - оправдались ли его надежды? Я только одно понимаю своим женским умишком, что десять заповедей , да и весь Ветхий и Новый завет даны были, чтобы из зверя создать и создавать до сих пор - человека. Что были бы мы, если бы не рамки десяти заповедей?
    И откуда такие апокалипсические взгляды и настроения - \"...духовность покидает наш мир по мере разрушения ценностей иудаизма и христианства\"? Я бы не решилась взять на себя так много и заявлять такое.
    Вспомните историю грандиозного развала Римской империи, \"тёмные\" века, жесточайшие крестовые походы, бесконечные(столетние, тридцатилетние) войны за переделы Европы, религиозные войны - вот когда духовность покидала наш мир, а может быть ещё и не было её в том понимании, которое возникло в 18-19 веках?
    И какое разрушение ценностей иудаизма? Когда видишь рано утром на центральной автостанции толпы солдат, едущих в военные части, и как десятки из них молятся по своей свободной воле, то с трудом верится в разрушение упоминаемых Вами ценностей. Иудаизм породил мировые религии, христианство исповедуют сегодня сотни миллионов людей во всех концах света, церкви восстанавливаются, открываются новые. Даст Бог, то и в новейшие времена грядёт Новая Библия.
    И неужели общечеловеческий разум так недалёк, чтобы допустить своё самоуничтожение - \"...последний пьесы акт\"?
    \"Состарились народы.Кормчий гордыней их по горло сыт, не долго ждать...\" - однако!!! Такое впечатление, что вы , Роланд, сидите одесную у Кормчего, провидите всё и крутите колесо Фортуны.

  • Уважаемый Александр, ваш комментарий самый приятный для меня, поскольку только вы обратили внимание не на идею стиха (она достаточно банальна), а на форму, в которой я стремился банальную идею наполнить \"новой жизнью\".
    С огромным уважением и благодарностью. ваш Роланд.

  • Дорогой Аркадий, приятно встретиться с вами во \"внерабочей обстановке\", да ещё и получить комплементарную оценку.
    Надеюсь, что \"наши с Нострадамусом\" прогнозы ошибочны, но надеюсь, что будем видеться с вами и дальше на волшебном Острове. Привет коллегам, ваш Роланд

  • Дорогой Евгений, прежде всего огромное спасибо за замечания как результат вдумчивого чтения! Всегда бы получать такие отзывы и тогда можно чему-то научиться. Теперь по существу замечаний:

    1) В стихотворении нет противоречия: героя ВЫНУЖДАЮТ удаляться в свой мир, и он оставляет вместо себя \"кукольную душу\" (к примеру, мараны в Испании), что и говорит о том, что отсутствует свобода воли в мире, где живёт герой. Именно так ставит вопрос Иегуда Ашлаг, статья которого стала для меня отправной в этом стихотворении.

    2) Второе замечание связано с кажущимся отсутствием свидетелей. На самом деле, их. как минимум, двое: камни и змея. Когда писал, у меня возникло сомнение, \"не запнутся\" ли здесь читатели… к сожалению – да, запинаются. Но это моя вина: нужно более чётко формулировать.

    3) Третье замечание \"относительно души, которая может иссякнуть\". Прежде всего, этот феномен не мой (к сожалению), а Давида Шахара. Однако нет нужды в оправдании, поскольку речь идёт не о ДУШЕ ЧЕЛОВЕКА, а о ДУШЕ МИРА. Тем самым, \"душа мира\" – образ, а не элемент некой философской системы, к примеру, каббалы или общепринятая поэтическая интерпретация. Душа мира иссякнет, когда исчезнет человечество. Иначе говоря, душа мира (мир Адама) – комбинация душ людей, как полагает каббала.

    4) Что касается последнего замечания относительно \"гусеничного следа\", - принимаю с благодарностью… здесь нужна коррекция.

    С благодарностью и уважением, ваш Роланд.

  • Гость - 'Гость'

    Дорогой Роланд! Прочитал с удовольствием. Согласен: \"Состарились народы, Кормчий гордыней их по горло сыт: не долго ждать\".
    По Нострадамусу: 2001 – 2027 – 2035.
    Хотелось бы, чтобы вы с ним ошиблись.
    Хотя Нострадамус оставляет свободу выбора:
    куда пойдет мир в 2035 (ядерная война или всеобщее процветание) решится в 2027. Как именно? \"Предчувствие грядущей Ночи
    слепого просветлит\" – просветлит ли?

  • Уважаемый Роланд!
    Стихи Ваши многозначительны, приглашают читателя к размышлению над серьёзными вопросами, но ряд неточностей вызывает и обратную мысль:
    - А чего это я должен думать над тем, что автор сам не додумал?
    В первом стихотворении вы удалились в свой мир-«источник драгоценных свежих сил» и тут же: «Так что ж, желаниям следовать лишён?/
    И если так, свобода воли - сон?»
    Так Вы удалились или лишены такой возможности? И что есть свобода воли,как не возможность удаляться, куда захочешь, по крайней мере, - мысленно?
    Во втором: «где средь камней таит свой след змея - свидетели истории библейской»- и т.д.
    Где они эти свидетели? Если это- змея, то почему множественное число? Или это луна одела ночь в предметы бытия, которые и являются свидетелями?
    Очень сложно и далеко.
    Далее: «Вот-вот душа из выжатого мира /иссякнет кажется, и вновь придётся ей»/
    Душа не может иссякнуть ИЗ чего-то. Иссякание- это процесс.
    В третьем стихотворении: «след гусениц витиевато/оставит след на том, что свято»
    След не может оставить след. Или Вы имели в виду, что вид гусеничного следа оставляет соответствующий след в душе? Тогда это нужно выразить как-то иначе, чтобы читатель не ломал себе голову.
    Вы взяли на себя труд написать стихи о душе, Храме, мироздании, о Святых местах и вещах.
    Но любая неточность при этом, сразу же вызывает сомнения в необходимости для читателя пропускать этот текст через себя.
    С уважением.

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый Роланд!
    Спасибо Вам за мудрые, философские стихи. Особенно за эти:

    Одевши ночь в приметы бытия
    из прошлого пустыни Иудейской,
    где средь камней таит свой след змея -
    свидетели истории библейской -
    луна всё ближе к Масличной горе,
    растёт таинственно, зловеще лиловея,
    вампиром, присосавшимся в поре,
    когда мир спит под пенье о добре
    под управленьем дирижёра, Змея...

    С огромным уважением,
    АЛЕКСАНДР

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый Роланд!
    Ваши стихи мне понравились!

  • Дорогой мой Марк, защитник от меня спокойного и уверенного в своём мироощущении Роланда, наполненного знаниями из снов и представлений...
    Но совпадающими с тем, что происходит в сегодняшнем бездуховном мире. И права Ирина, когда утверждает, что: - \"Вот разве что: в толпе иль над толпой
    стараешься остаться сам собой\", -

    О предрассудках я написал только в отношении себя и Роланда в этом плане не упоминал. Так что Вы ошиблись.

  • Существует теорема Р.Беллмана для оптимальной стратегии управления. Иносказательно, эта стратегия не должна зависеть от предыстории, то есть - не пытайся изменить прошлое и исходи из настоящего, какое бы оно ни было. Интересно, что ваш великолепный экспромт формулирует поэтическим языком идею \"свободы выбора\", актуальную на сегодня. Всё это, естественно, в рамках ограничений.

  • Бесспорно, свобода воли, как я её понимаю, ограничена рамками заповедей, поэтому я полностью принимаю ваше:

    \"Нас связывают долг и обязательства,
    И самоотделение - предательство.
    Ведь мы должны- и детям, и родителям.
    Никто не остается победителем…
    Вот разве что: в толпе иль над толпой
    стараешься остаться сам собой\", -

    Очень точно и верно! Присоединяюсь, ваш Роланд

  • Незнание, как известно, безнравственно, и в знании/осознании должен был бы быть источник
    свободы воли. Но, как поэтично и точно формулирует Валерия, выбор уже был сделан до нас и без нас, и на долю свободы воли, в частности, остаётся

    … Вновь платить по счетам,
    Жаль, что выхода нету,
    За грядущий ислам…

    Можно \"не верить\", как справедливо пишет Семён, \"ни в какие предзнаменования, предчувствия символы, ни в старую, ни в новую (будущую) библию…любуясь и находя в стихах только их художественные образы и красоту вселенной... \" Но в этом проявляет себя вера, которая не нуждается в доказательствах, свобода воли ей подчинена… и существует ли свобода воли в рамках веры?
    При этом остаётся вопрос - насколько это уводит от реальности (кто знает, как идентифицировать реальность?) и насколько подсознание не хочет остаться наедине с реальностью. Иначе говоря, обладает ли имярек истинным знанием, чтобы \"оправдать\" свободу воли?

    Можно внутренне соглашаться, что \"не всё благополучно в нашем королевстве\", но, как справедливо замечает Ефим, \"ведь без надежды жизнь прожить нельзя\" и это тоже проявление свободы воли.

    Мне ближе позиция Марка, то есть стараться \"не быть в толпе\" (любой толпе), где коллективная свобода воли подчиняет и диктует.. но это не так просто и не всегда получается.

    Спасибо всем огромное! Ваш Роланд.

  • всё то, что вы пишите! Но, - так мне кажется, - перечитать стихотворение, чтобы попытаться изложить его понятнее современникам, не мешает. В это случае люди, заявляющие себя свободными от каких-то не более понятных предрассудков или политических волнений, не смогут в ваших словах находить предмет развития идей собственных, - которые более манифестируют их не свободу и даже не свободное созерцание.
    Желаю успехов!

  • Экспромт на Наш мир -"последний пьесы акт" и "Запада закат"

    Ваш прогноз прозвучал
    нам недоброй молитвой ,
    Как намёк на закат
    И затишье пред битвой...
    Разглядели умы
    В фестивалях Европы
    Пир во время чумы,
    Или ланч пред потопом.
    Но Европа платила
    За войну- Холокостом,
    И Европу покрыли
    Монументы, погосты…
    Вновь платить по счетам,
    Жаль, что выхода нету,
    За грядущий ислам,
    -Вся она в минаретах!
    В.А.

  • Свобода воли - лишь в воображении,
    у каждого свое предназначение.
    Нас связывают долг и обязательства,
    И самоотделение - предательство.
    Ведь мы должны- и детям, и родителям.
    Никто не остается победителем.
    Вот разве что: в толпе иль над толпой
    стараешься остаться сам собой.

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый Семен, я не согласен с Вами! Роланд наполнен не предрассудками, а глубокими знаниями и способностью над ними размышлять.

  • Гость - 'Гость'

    Нет, \"Свобода воли -не в самоудаленьи\", а в самоотделении (от толпы, к примеру), что необходимо, в том числе, и для самовыражения.

    \"...верить всем в хорошее нам хочется,
    Ведь без надежды жизнь прожить нельзя\", но и без понимания, куда \"людское стадо\" движется, \"не долго ждать\" нам \"Запада закат\".

  • ПАРОДИЯ на
    \"стараюсь удалиться поскорей
    от чуждой мне, пугающей толпы.\"
    и на
    \"последний пьесы акт.\"
    ПАРОДИЯ
    ...от чуждых толп резонно удаляться,
    Но вы –не мальчик, что же их пугаться?!
    Свобода воли -в самоудаленьи?
    Скорей- в свободе самовыраженья.
    И несмотря на мрачные пророчества,
    Вращается по-прежнему Земля.
    И верить всем в хорошее нам хочется,
    Ведь без надежды жизнь прожить нельзя.
    Ефим

  • Всё же мне легче нежели вам, уважаемый Роланд и подхвативший Ваши мысли Марк, потому что у меня больше нежели у вас свободы воли. Я не верю ни в какие предзнаменования, предчувствия символы, ни в старую, ни в новую (будущую) библию. Я только любуюсь всем этим и нахожу в подобных прекрасных стихах только их художественные образы и красоту вселенной...
    Вот, если выбрать, как сделал Марк, некоторые сопоставления с современностью, то я с вами.
    Не беспокойтесь, дорогой Марк, я надеюсь, что на наш век и на жизнь наших детей и внуков, времени ещё достаточно, если, конечно, не взорвётся какой-нибудь очередной, ещё более огромный Большой Адронный Коллайдер, либо бесноватый Ахмадинежад не заставит мир содрогнуться... Тогда уж недолго будет до \"последнего акта пьесы\"...
    Свободный от предрассудков, СТ.

  • Гость - 'Гость'

    Почти в конце списка поступлений стихи Белоцкого, в которых строчка: \"...С тяжелым стуком бьется мысль,...\". И вот в начале списка появляются стихи Кулесского - порождение мысли.

    Как знакомо это: \"...стараюсь удалиться поскорей
    от чуждой мне, пугающей толпы...\". На рубеже 90-х годов теперь уже прошлого века, тоже хотелось выбраться из толпы, когда она начинала реветь: \"Ельцин! Ельцин! Ельцин!\". Так в этом ведь и проявлялась свобода воли. Нет, она не сон.

    А с этим: \"...когда мир спит под пенье о добре
    под управленьем дирижёра, Змея...\" уже не поспоришь.

    Неужели, действительно, так близок: \"...последний пьесы акт\"?

    С глубоким уважением,
    Марк Аврутин.

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Шашков Андрей   Голод Аркадий  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,298
  • Гостей: 163