EN  Старый сайтСтарый сайт

Стихи (с 1 сентября 2016)

Некрасовская Людмила


Вирсавия

Ну, что ж, Господь, давай поговорим. 
Не каяться пришла, но объясниться. 
Скажи, Ты был когда-нибудь любим 
Так, что слезою обожгло ресницы? 
А если нет, то сможешь ли понять, 
Что я не от избытка чувства вою? 
При Урии живом была вдовою, 
Не зная мужней ласки благодать. 
И вдруг – Давид! Как солнце! Как рассвет! 
Как ранним утром радость пробужденья! 
Скажи, Господь, не Божий ли завет: 
Любить друг друга до самозабвенья? 
Признанием Тебя не обману. 
Ведь если грезим счастьем на пороге, 
Что нам страна, ведущая войну, 
Герой-супруг и помыслы о Боге? 
Как жестко Ты умеешь объяснять, 
Не соглашаясь в доводах со мною: 
Нельзя за счет других счастливым стать, 
Нельзя счастливым быть любой ценою! 
Вот этого Ты нам и не простишь. 
Предчувствую суровость наказанья. 
Но в чем, скажи, виновен наш малыш? 
Зачем Ты оборвал его дыханье? 
К чему вся покаянная возня, 
Коль сына нет, а есть на жизнь обида? 
Ты должен наказать? Казни меня! 
Но, умоляю, пощади Давида!
       
         
         
                                                   *  *  *

Ева

Да, мой милый Адам, я - всего лишь ребро. 
Но оно, согласись, мой кумир, 
От нежданной беды прикрывая хитро, 
Защищает твой внутренний мир. 
Я слегка любопытна, но те же черты 
Ты в характере встретишь своем. 
Я впитала душой мирозданье, а ты 
Эту мудрость постигнешь умом. 
Убедись: на Земле притяжения нить 
Всеми силами не разорвать. 
Мне достаточно чар, чтоб тебя соблазнить – 
А способен ли ты устоять? 
От любовных непросто избавиться пут, 
Постарайся понять и принять: 
Я - ребро, близ которого крылья растут 
У того, кто способен летать.
    
                             

                                                   *  *  *

Разговор с Божьей матерью

О любви я ее спросила, 
Но ответила Божья мать: 
"Я ведь, дитятко, не любила. 
Мне не ведомо, что сказать. 
Я законно иль незаконно, 
Но мечтала любовь познать, 
А не ликом святым иконным 
Мир от мерзости заслонять. 
Я хотела на этом свете 
(Как представлю - бросает в дрожь), 
Чтобы сын, как и должно детям, 
На любимого был похож. 
И моя нелегка судьбина. 
Уж не знаю, поймешь ли ты: 
Проступили в лице у сына 
Не знакомые мне черты. 
И все ходят и ходят люди, 
Плачут, молятся предо мной. 
Но сама, как о высшем чуде, 
Я прошу о любви земной".
     __

      *  *  *  *  *  *  * 

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться

Люди, участвующие в этой беседе

Комментарии (36)

  • Дорогая Людмила! Отвечая Вам, хочется сразу определиться, что я ни разу не критик,)))) а просто делюсь с Вам своими размышлениями.
    Я уже писал Вам, что с человеческой позиции стенания матери потерявшей сына понятны.
    Конечно же мне известна история Давида и Вирсавии, но не больно то доверяю библейским текстам(достаточно ознакомиться с историей их появления), а потому в своих поисках Веры вышел несколько за рамки общепринятых источников. Если позволите, предложу Вам свои мысли по этой истории:
    Никакого господнего наказания в смерти первенца Давида и Вирсваии нет. Любовь к Давиду, а в сухом остатке прелюбодеяние, плюс \"решение вопроса с Урией\" явно не прибавляли здоровья Вирсавии, и вполне возможно предположить, что сын родился слабый здоровьем, а потому скончался. Обычное дело для тех времен, да и в наше таковые случаи не редки. В приговоре, переданном Давиду Нафаном, также не усматриваю десницы Божией. Прелюбодейство Давида и последующий \" заказ на убийство\" явно не прибавило отцу авторитета в глазах старшего с сына и как результат - изнасилование Амноном сестры Фамарии. Что же должен был думать Авессалом, наблюдая довольно странную реакцию отца на изнасилование дочери старшим сыном? Результат - убийство брата и восстание против отца. Мятежи детей против отца продолжались, пока Давид не передал власть совместному с Вирсавией сыну Соломону. Так где ж здесь возможно усмотреть наказание господне? Скорее то были плоды человеческих деяний, Богу, сии \"плоды\" были заранее известны. Вы же тоже знаете заранее результат \"деяний непослушника\"...))))
    По поводу \"заблуждения\"... все мы блуждаем и заблуждаемся в этой жизни. По сути вопроса, все, что нам известно, так это то, что у Иисуса были браться и сестры. Но, являются ли они детьми Иосифа и Марии - на этот вопрос нет ответа.
    Теософские разговоры могут быть нескончаемыми, и Вы уж не серчайте на меня. Хочется еще добавить, что :
    \" Никто не приходит к Отцу как только через меня\" - в моем понимании, это предложение Иисуса воспользоваться примером его жизни. А значит Ваш посыл:
    \"Но ведь стихи направлены на то, чтобы читатель задумался не о Библейских истинах или канонах, а о нас, смертных, и, возможно, посмотрел на себя и мир чуть иначе, добрее и человечнее.\"
    АБСОЛЮТНО ВЕРЕН!!!

    Мира Вам и добра!

    0 Нравится Короткий URL:

  • Дорогой Андрей, спасибо за неравнодушие. Дело отнюдь не в сложностях сетевого общения, а в том, чего хочет добиться критик. Если цель - обсуждение, причем обе стороны готовы признать собственную неправоту и верную точку зрения оппонента, то такая беседа обогащает обоих. А если критик пришел оскорбить или самоутвердиться, то у автора срабатывает защитная реакция, и разговора не получается. Теперь по сути Ваших слов. Вопрос верующей женщины Вам не понятен, ибо это - не просто верующая женщина, а женщина, потерявшая первого ребенка от любимого человека. Это горе такого накала, что женщина способна на все, на любой бунт, даже на дерзкие вопросы Творцу. Тем более, если есть угроза потерять еще и любимого. Это я Вам говорю не общие слова, а сама была в этой ситуации, потому знаю, что мать, потерявшая ребенка едва ли принимает это решение Бога смиренно. \"Наказателем\" Господа рисую не я. Если Вы читали Книгу Царств, то знаете, что Господь наказал Давида и Вирсавию за совершенное, отняв первого ребенка. И только раскаяние Давида спасло и его от наказания. Потому это не моя интерпретация, а Библейская. Вопрос о том, почему Всевышний наказывает и после полученных душевных или физических травм, пожалуй, не ко мне, а к Нему. Ибо Он предупреждал и выполнял неоднократно наказание до седьмого колена. Казалось бы, в чем виноваты пришедшие после согрешившего, и почему они должны отвечать за чужие грехи? Ан, все не так, как нам представляется справедливым. Что касается \"Разговора\" и образа Марии. Да, Она - Мать Иисуса, не спорю. Но а как же \"Бог - Отец, Бог- Сын, Бог - Дух Святой\"? Стало быть, и Сын - Бог? По поводу отсутствия информации о других детях Марии, то тут Вы заблуждаетесь. Такая информация есть. При желании вы ее отыщете. Но ведь стихи направлены на то, чтобы читатель задумался не о Библейских истинах или канонах, а о нас, смертных, и, возможно, посмотрел на себя и мир чуть иначе, добрее и человечнее. Еще раз спасибо.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Ирочка, милая, спасибо сердечное за понимание и соощущение. Это дорогого стоит.
    С любовью, я

    0 Нравится Короткий URL:

  • Вот уже пару суток \"хожу вокруг\" Ваших стихов. Многое хочется обсудить, но интерентное общение, подчас, весьма затруднительно. Слишком часто люди не берут на себя труд понять о чем говорит собеседник, но расценивают как попытку \"наезда\", утверждения собственного мнения, совершенно забывая, что беседа - лишь обмен мнениями, служит обоюдному обогащению, а не унижению- оскорблению.
    По сему, позвольте обрисовать Вам картинку нашей(если позволите) беседы. И так:
    Небольшая, но уютная комната с камином. Из освещения лишь свечи и пылающие сосновые поленья. Вы, удобно расположились в кресле, подобрав под себя ноги и укрывшись пледом, с бокалом любимого вина(или другого напитка). Рядом, на двухместном диванчике - мы с женой. Как женщина немногословная она тихо сидит со своим вязанием, изредка покалывая меня спицей, как бы пресекая возможный выход за рамки беседы с Женщиной. Вы только что прочли Ваши \"Монологи 2\". На некоторое время в комнате установилась тишина, дабы каждый смог осмыслить услышанное.
    Как автору Вам хочется знать, что думают по поводу услышанного-написанного, и очень дружелюбным тоном я начинаю:
    - Вы знаете, Людмила, я не большой знаток теории стихосложения, но спокойно отношусь к отступлениям от канонов, если автор использует их(отступления) намеренно. Мне важны образы, атмосфера, смысловая нагрузка и конечно же внутренние ощущения. И если с последними все в порядке, как это принято ноне выражаться- стихи цепляют, то по смыслу есть некие возражения. К примеру: в \"Вирсавии\" Вы \"рисуете\" образ безусловно верующей женщины и по человечески ее причитания понятны. Только вот вопрос:
    \" Скажи, Ты был когда-нибудь любим
    Так, что слезою обожгло ресницы?\"
    верующей женщины не укладывается в понимание, бо сотни тысяч людей настолько возлюбили Его, что взошли на костер, были растерзаны животными, распятыми на кресте...
    И зачем \"рисовать\" Бога этаким \"наказателем\", если: \" Ибо так возлюбил Он людей, что отдал сына своего единородного...\" ?
    Я понимаю, что принято так считать, что все наказания людей происходят от Бога. НО: Вы не можете объяснить своему малолетнему ребенку что такое электрический ток и почему нельзя совать шпильку в розетку. А потому заранее берете на себя ответственность, угрожая ребенку \"Если ты это сделаешь - я тебя накажу \". Однако, ребенок не послушал Вас, слямзил Вашу же шпильку и таки засунул ее в розетку. Неужели, после удара током и ожогов Вы, как мать, еще и сумеете наказать непослушника? Если нет, то почему считаете это возможным Богу?
    С \"Евой\", думается, действительно все удачно... вечная сказка любви. А вот \" разговор с Божьей матерью\"... Не пытаюсь оскорбить чьи-то чувства и чью то Веру, но по зрелому размышлению - у Бога нет матери. Мария мать Иисуса, а он лишь сын Божий. Как я... как Вы дочь. К тому же, нет никакой информации об отсутствии других детей у Марии, впрочем как и обратного. Сама Библия и выводы из теософских споров ничего нам не проясняют. Наоборот... Если же читать это стихотворение не обремененным знаниями-размышлениями - то и оно, по своему, прекрасно.
    Вот такие вот мысли... у камина.))))))

    Будьте счастливы!
    Андрей.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Милая Людмила, вы просто захватили меня в плен, своими потрясающими стихами и, совершенно очаровали меня! Изумительная подборка картин и, вместе с вами говорю Валерии - СПАСИБО! Признаюсь, я под сильным впечатлением... Счастья вам, здоровья и творческих успехов!
    С любовью - Ариша.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Поскольку НИКАКОГО БОГА НЕТ И НИКОГДА НЕ БЫЛО, все теологические изыски Ваши невозможно воспринимать без гомерического хохота!

    Ну, ладно, богословы за это неплохую деньгу зашибают, а вы-то что завелись?

    Отца Меня-то вы хоть читали? Я читал и ужаснулся невежеству прославляющих его (он ведь просто \"своими словами\" и \"близко к тексту\" пересказывал Библию и Евангелия), своих собственных идей у него никаких не было. И убили его просто по глупости гэбистов: были рады хоть кого убить, - застоялись, гады...

    Сейчас внимательно читаю Евангелия и Деяния Апостолов с Апостольскими посланиями, - потрясающая этнография и куча детективных повествовании (ну, скажем, гл. 24-28 Деян.!) При полном отсутствии логики и (особенно в Посланиях) бесконечных повторах и невнятицах отдельных мест текстов.

    Кстати, в словах насчет \"нет ни Иудея, ни Еллина\" (именно так, через Е, а думают, что Э!), - жуткое перевирание смысла: Еллинами (не Эллинами!!!)ведь называли евреев, живущих в странах язычников (см. сноску Деян.,6, 1), об Эллинах (в современном понимании) нет ни слова, а только о множестве других племен: \"Галилеяне, Парфяне, Мидяне, Еланиты, Критяне, Аравитяне\" и пр.\" (Деян., 2, 7-11).

    Нет, дамы и господа, всеобщая грамотность, судя по всему, - большое зло...

    ВД

    0 Нравится Короткий URL:

  • Борис, спасибо! Рада, если было интересно.
    Наидобрейшего.
    Сердечно, Люда

    0 Нравится Короткий URL:

  • На теологичические темы спорить не буду в силу полной некомпетентности в данном вопросе,
    выскажу лишь свою благодарность Людмиле за интересную подборку.
    И пусть строгие критики меня осудят!

    P.S. Кстати, ставить фото на Остров ненамного сложнее, чем на фейсбук. Просто фотографии должны быть небольшого размера и названия файлов ТОЛЬКО ЛАТИНСКИМИ буквами.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Дорогая Валерия, большое спасибо за фото. Я учту. Разговору буду рада.
    Сердечно, я

    0 Нравится Короткий URL:

  • Дорогой Володя, по данному вопросу церковь не пришла к единому мнению. Кроме того, Вы приводите не слова Марии, а описания, появившиеся гораздо позже истинных событий. И почему Вы считаете любовь греховной, если она дана нам Богом? И что могла подумать получившая благую весть Мария, если она видела вокруг лишь определенный данный Богом способ обретения детей? Ведь из слов \"Возрадуйся, Благодатная! Господь с Тобой!\" не видно, какой способ избрал Всевышний. А вот Православная традиция считает Богородицу чистой от греха в силу её сотрудничества (синергии) с Божественной благодатью на протяжении всей её жизни, но догмат о Непорочном зачатии, в целом не признаётся. Этот догмат, как и другие специфически-католические догматы, ряд представителей православия считают ересью. Хотя в православном богословии присутствуют и более мягкие точки зрения. К примеру, епископ Каллист (Уэр) пишет:
    «Все православные согласно веруют в то, что Богоматерь свободна от фактического греха. Иными словами, согласны ли православные с католической доктриной непорочного зачатия, провозглашенной в качестве догмата папой Пием IX в 1854 г.? Фактически Православная церковь никогда не делала официальных и окончательных заявлений по данному вопросу. В прошлом отдельные православные авторы если не прямо утверждали доктрину непорочного зачатия, то, по крайней мере, были близки к ней, но после 1854 г. подавляющее большинство православных отвергло этот догмат по нескольким причинам. Православные чувствуют, что догмат не является необходимым; они также чувствуют, что в том виде, в каком он был сформулирован Римско-католической церковью, он подразумевает неверное понимание первородного греха; они с подозрением относятся к этому догмату, поскольку он отрывает Марию от прочих потомков Адама, помещает Ее в какой-то совершенно иной план, нежели всех других праведных мужей и жен Ветхого Завета. Тем не менее, с православной точки зрения, вопрос относится в целом скорее к области богословских мнений, и если сегодня кто-то из православных почувствует побуждение уверовать в непорочное зачатие, его за это не сочтут еретиком». Пересказывать и другие точки зрения я смысла не вижу. Но лишать Марию человеческих чувств, делать из Нее человека не от мира сего, - занижать всю многогранность и потрясающую высоту Ее образа.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемая Людмила,
    фотографии поставила с большим трудом, т.к. назвния их были русским шрифтом, а не латинским.
    Обратите на это внимание к следующ.разу.
    За ответ в комменте благодарю и при случае продолжу эту тему по скайпу.
    С наилучшими пожеланиями,
    Валерия

    0 Нравится Короткий URL:

  • Дорогая Людмила!
    Прошу прощения, если я Вас обидел в подозрениях своих о незнании Вами первоисточников… Я с самого начала написал, что человек я не сильно верующий, от того-то я и поставил рядом со святыми именами довольно кощунственные фразы о некрофилии и проч. Но это лишь для большей убедительности… Но...Вы пишете:"Вы не можете знать, о чем мечтала девочка из еврейской семьи, воспитанная в традиции, где к любви и рождению ребенка относились с большим уважением". Да, я не могу знать о чем мечтала девочка, но давайте вспомним:
    «Когда Деве Марии исполнилось три года, благочестивые родители Ее приготовились исполнить свой обет: они повели Ее в Иерусалимский храм для посвящения Богу. Мария осталась жить при храме. Там Она вместе с другими девицами обучалась Закону Божию и рукоделию, молилась и читала Священное Писание. При храме Божием Пресвятая Мария жила около одиннадцати лет и выросла глубоко благочестивой, во всем покорной Богу, необычайно скромной и трудолюбивой. Желая служить только Богу, Она дала обещание не выходить замуж и навсегда остаться Девою»…
    Итак, о чем мечтала четырнадцатилетняя девушка мы уже можем предполагать с большой уверенностью. Ну а потом, когда Архангел Гавриил сообщил ей об ее предначертании, то мысли будущей Девы Марии тем более не могли быть греховными.…
    Лично я так думаю…
    С уважением,
    Владимир.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Дорогая Лина, спасибо за близость ощущений. Да, верно, одна из задач цикла - сделать героев Книги Книг зримыми, теплыми, живыми, интересными, чтобы читатель ощутил все их переживания, вник в их проблемы, приблизить их к нам на расстояние вытянутой руки. Ведь мы решаем те же проблемы, испытываем те же чувства любви и ненависти, зависти и самопожертвования. И если можно найти ответы на свои вопросы не набивая шишек, то, может быть, человеческий опыт нас научит.
    С бесконечной симпатией и наилучшими пожеланиями, Люда

    0 Нравится Короткий URL:

  • Дорогая Верочка, понимание \"почему так?\", постижение приходит очень непросто. Ведь задать вопрос, постараться вникнуть, осмыслить - уже бунт против незнания и невежества. Почему прощен Блудный сын и любим больше, чем тот, кто был рядом и не отрекался? И разве он один? Не единожды Бог подчеркивал, что если раскается всю жизнь грешивший, прощен будет, а если согрешит праведник - наказан будет. Значит, не просто смирение и принятие угодно Богу, а нечто большее: убеждение в Его правоте. А для обретения такой убежденности и спор, и бунт, и отречение - все человек испробует. Бог создал человека по образу и подобию своему, т.е. дал ему ум острый и душу светлую. Почему же человек представляет Бога самовлюбленным деспотом, единственное желание которого слушать славословия в Свой адрес двадцать четыре часа в сутки от миллиардов людей? Тогда во имя чего Он сделал человека подобным Себе? Не нужно принижать Всевышнего. Не славословия нужны Ему, а то, чтобы человек был Человеком, Сыном, с которым Отцу интересно и приятно общаться.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Володя, прежде, чем советовать читать первоисточники, нужно быть уверенным в том, что автор их не читал. А я на каждый Библейский стих поднимаю сотню толкований от Иосифа Флавия до Александра Меня. Работа обязывает. Вы не можете знать, о чем мечтала девочка из еврейской семьи, воспитанная в традиции, где к любви и рождению ребенка относились с большим уважением. Это Ваши домыслы, что она не мечтала о любви. И как чувства верующего не оскорбляет разговор в одной строке о Божьей Матери и педофиле или некрофиле? Обратите внимание, что в моем тексте нет слова \"совокупление\", которое Вы ставите рядом со Спасительницей. Я бы такого старалась не допустить из чувства уважения к Марии. Так что странная Ваша вера, которая позволяет подобные выражения, но утверждает то, о чем Божья Мать не говорила.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Семен, дорогой, очень признательна Вам за умение сопереживать героям, видеть их живыми, реальными, со всеми присущими им качествами. Это душа тонкая и дорогого стоит. Мой земной поклон Вам!
    Искренне, с наилучшими пожеланиями, Ваша я

    0 Нравится Короткий URL:

  • Ирочка, спасибо за Ваше видение и понимание. А сопоставления приведены на страничке умышленно: уж очень некоторым хочется меня унизить. Не понимают, бедные, что творят.
    Сердечно, Ваша я

    0 Нравится Короткий URL:

  • Спасибо на добром слове. Нельзя ни согласиться.
    Сердечно, Люда

    0 Нравится Короткий URL:

  • Дорогая Валерия!
    Во-первых, спасибо, что выставили подборку. Жаль только, что без отосланных Вам картинок.
    Что касается Богоматери, отрешенной и любящей лишь Бога, то это поверхностное впечатление. Нельзя молиться за людей, если глубоко не понимаешь, что ими движет, какие чувства они испытывают. Бог наградил человека всей гаммой чувств, а мы зачастую лишаем Его или Богоматерь понимания элементарных вещей, испытания простейших чувств. Почему? По какому праву? Я не случайно избрала для разговора с Богоматерью тему любви. К кому, как ни к Ней, обращаются за советом и защитой? И что может посоветовать тот, кто не знает, не испытал, не представляет? Будет ли рекомендация от такого советчика полезной? Сомневаюсь. Зато уверена, что когда ребенок воплощает черты и характер человека, которого любишь, которым гордишься, то и любовь к ребенку дополнительно окрашивается теплыми оттенками. Я уверена, что Богоматерь это понимала. Потому в Ее ответе столько предельной искренности и любви. И еще один момент. Когда теряешь близкого, всегда есть чувство вины, ибо, анализируя прошлое, находишь моменты, когда мог бы сделать для близкого больше, а не сделал. Вот и Она понимает, что случись в Ее жизни любовь земная, и Сыну бы досталось частичка этой любви. Потому и нас Она предостерегает от рождения детей вне любви. И это - главная мысль этого стихотворения.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Роланд, спасибо Вам за вдумчивое прочтение. Да, эта тема не случайна. Монологи - часть большой работы: стихотворного переложения Книг Пророков. У этой работы много задач. Одна из них - не привнести в этот мир дополнительного негатива. Ведь немало крови пролилось из-за религиозной нетерпимости. Вот почему я была чрезвычайно обрадована, когда Монологи зазвучали в православных храмах и синагогах. Мне повезло с консультантами от Православной церкви и Института Иудаики, ибо они прекрасно понимают что Монологи - пристальный взгляд художника, а вот непосредственно в Переложениях каноны полностью соблюдены. И то, что эта работа рекомендована для изучения в школах по курсам литературы, культуры и религиозной этики, меня тоже порадовало. Если и Вас не разочаровала, то это весьма отрадно. Еще раз спасибо.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Покорена Вашими строками, Людмила. Вы наделили своих героинь Женским началом, любовью, грустью, легкой лукавостью (Ева), теми недостатками и достоинствами, которые делают нас Женщинами. Совершенно неожиданный подход. Мне Ваши образы близки...
    С уважением и пожеланием поэтических находок
    ЛИНА

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемые дамы и господа!
    О вкусах не спорят, и все свободны в своих мнениях, не будем их навязывать друг другу.
    Мне представляется, что стихотворения из классики, приведенные Айшой, НЕ затмевают стихи Елены Некрасовской, а только оттеняют их.
    Мне трудно согласиться с мнением, что не надо приводить классику, т.к. «она и так есть в интернете». Но разве мы после прочтения стихотворений Елены стали бы искать в сети стихи на эту тему? Едва ли! Так что любезно приведенная Айшой подборка в комменте вполне «по теме обсуждения», как написано над окном коммента. И это обогащает нас при сравнении стихотворений Елены с подходами других поэтов.
    Подобным образом делятся с нами своей информацией и некоторые коллеги- В.Кравченко, С.Талейсник и др.
    Что касается «Палача» (доступ к комментам там сейчас открыт), то и его публикация кажется мне оправданной, как отметили многие коллеги, поблагодарившие Веру за размещение повести. Мы читаем или перечитываем годы спустя некоторые знаменательные творения, к которым можно отнести и предложенную здесь ПОВЕСТЬ, чтобы многое переосмыслить, и в комментах можно поделиться своими впечатлениями.
    А то, что мнения у всех разные, это только интереснее делает дискуссию, особенно, когда она идёт в корректном и уважительном тоне.
    С наилучшими пожеланиями,
    Валерия

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемая Людмила! Не о форме стиха, а о философии сказанного. Мне кажется, что зрелость помыслов человека заключается в том, чтобы не спорить с Богом, не доказывать Ему что-то, - а с благодарностью принимать все, и пытаться Понять \" Почему так\". Именно благодарить, даже в молитве. Ведь если человеку дано выйти за рамки того, что он может постичь, - то зачем же тогда небо?
    С благодарностью и уважением к Вам, как к человеку и поэту. Вера

    0 Нравится Короткий URL:

  • Поэт не тот, кто в рифму пишет.
    А тот, кто сердцем видит, слышит.
    Ирина, уверяю Вас,
    Нетрудно темы подбирать.
    Зачем же матерь Божью трогать?
    Ответы за нее писать-
    Все рифмовать и рифмовать...

    С уважением Айша.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Вот потому-то мне понравились стихи на библейскую тему и особенно образ Божьей матери, просто как женщины, что я атеист, а Вы человек верующий. Я воспринимаю стихотворение как пересказ мифа или легенды, что есть религиозные тексты для меня, как художественное произведение, а Вы, человек верующий, - как неверный или неточный пересказ той истины, в которую Вы вериите. Я предствил себе просто женщину с её нормальной физиологией, чувством материнства и согласился с автором.Мне так легче понимать библейские истории. Без мистики, сверхестественности, вмешательства Высших сил...
    И Вирсавия, просто как влюблённая в царя баба, получившая в подарок царскую любовь, прощает ему нечестное заклание Урии, через послание его умирать на войне за царя...
    Даже взгляды и слова Евы, чисто метафорически представлены так, что я могу их воспринять, как по-новому пересказанный мифологический сюжет...
    Трудно нам людям, по разному относящимся к вопросам веры оценить стихи однозначно, а не по-разному. Да и не стоит, и не смжем. Диалектика у нас разная.

    0 Нравится Короткий URL:

  • К сожалению даже не будучи слишком уж верующим человеком вынужден сказать, что некоторые вопросы в религии,как впрочем и в науке должны находится на уровне аксиомы.я согласен, что поэт, как и прозаик может при помощи языка создать абсолютно любой образ, и чем выше язык литератора, тем более прекрасным станет этот образ.Я уверен, что хошоший сильный автор сможет например в самых прекрасных и радужных красках изобразить педофила или допустим любителя совокупляться с мертвыми.Сможет. и чем сильнее автор,тем более красивым станет его \"герой\",вплоть до того, что читатели станет влюбляться в некрофила или педофила.Начиная писать о Божьей матери, мне кажется следовало прочитать первоисточники... \"Дева Мария в то время читала священную книгу пророка Исаии и, дойдя до слов «Се Дева приимет во чреве и родит Сына…», воскликнула, как была бы она счастлива, если бы она сподобилась увидеть эту Божию избранницу и быть хотя бы служанкой у неё\".Тоесть Дева Мария не может быть обмеренна обыкновенным аршином, верным для остальных женщин. Она мечтала о подобном Высоком предназначении и ей заведомо не нужны были самые обыкновенные плотские мечтания о земной любви или о сзожести ребенка с любимым человеком.Я сам довольно часто произношу крамольные слова, но не от лица автора, а от лица лит. героя, который в конце-концов имеет право заблуждаться и которого рано или поздно настигает Божья кара за подобные мысли...Не уверен, смог ли я со своей косноязычностью вам что нибудь обьяснить,но мне кажется,что наделяя Божью Матерь человеческими чертами, мы посягаем на нечто высокое и пропогандируем атеизм.А имеем ли мы на это право?

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемый Семен.Ну, во -первых, никто не ограничивает формат комментария. Это я \"на блюдечке с голубой каемочкой\". Мы с удовольствием читаем исторические материалы, взятые из различных источников ув. В. Кравченко и многих других островитян. Что касается \"Палача\", жаль, что ветку закрыли, потому что интересно знать отношение к этому рассказу островитян, так как зло распространяется по свету. Единство зла и добра в человеке.
    Почему бы не делиться своим интеллектуальным богатством? Когда был прочтен, и то вскользь, \"Варавва\" . И это было давно. А вон, как всплыл писатель со своим рассказом на нашем острове через много лет. Совершенно по-другому воспринимаешь его рассказы в зрелом возрасте. Просто потрясающе.
    Если, по-Вашему мнению,\"тема Божьей матери в прекрасном стихотворении Людмилы, наисана легко, откровенно, правдоподобно и в новом ракурсе... \"
    Так вот , ракурс понятен из приведенных мною стихов ( я надеюсь, что Вы не будете отрицать талантливость известных поэтов.)
    У меня совершенно противоположное мнение.
    Что \"Легко\"? \"Правдоподобно\" и \" В новом ракурсе\"? При явлении Божьей матери строили храмы. Но, это трудно понять. Не то, что тяжелая тема , она просто неподъемная. Не то, что разговор... Не те координаты отчета. С уважением.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Это не о Зине в магазине. ПОЭТ- это очень ответственно, не рифмы плести.(А.Адаева)
    ---------------------------------------
    ПОПРОБУЙТЕ, СПЛЕТИТЕ, ЕСЛИ СМОЖЕТЕ.
    чТО НА АЛТАРЬ ПОЭЗИИ ПОЛОЖИТЕ?
    -------------------------------------------

    А делать такие сравнения просто некорректно.
    Если бы Вы написали хотя бы, что приводите по теме, а нед для сравнения, еще куда ни шло...

    Кстати, я думаю, что и о \"Зине в магазине\" поэтесса Некрасовская написала бы так же интересно и красиво.
    И.Л.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Во-первх, уважаемая Айша, мне кажнтся, что тема Божьей матери в прекрасном стихотворении Людмилы, наисана легко, откровенно, правдоподобно и в новом ракурсе...
    Во-вторых, не понимаю, зачем перекладывать с книжной полки либо из интернета такую громоздкую подборку стихотворений, на которые, при желании, можно сделать ссылку для прочтения.
    Хотя бы, чтобы не выглядело так как с представленной нам книгой \"ПАЛАЧ\", которую мы могли спокойно без услилий (а чтение с экрана врено для глаз и для позвоночника)скачать (бесплатно) и читать с нормальным для себя шрифтом в кресле или в постели (кто как любит)по ссылке, за которую поблагодарили бы автора. А потом высказываться. Этот прецедент, мне кажется, не стоит закреплять на литературном сайте, где обсуждаются работы авторов, а не библиотечные книги...

    0 Нравится Короткий URL:

  • Приблизить давнее к сегодня, сделать реальнее мифы и легенды, заставить поверить в их возможность, даже суметь сопереживать Вирсавии, поверить Еве и посочувствоавать Божьей матери - в состоянии только большой поэт (поэтесса) своими похожими на правду строками, своими ладными стихами, своим талантом, своими чувствами и сердцем.
    Как Вы, Людмила, меня ублажили библейской тематикой, как она у Вас прекрасно выглядит и не вызывает ощущения надуманности и псевдоподражания.
    Воистину, прекрасные монологи!
    Семён.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Это не о Зине в магазине. ПОЭТ- это очень ответственно, не рифмы плести.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Каждый человек имеет право на свой взгляд на сущее,тем более,поэт. А уж если свой взгляд удается выразить в такой прекрасной форме, то сопоставления совершенно ни к чему.
    Мне стихи очень понравились.Они от женщины о женщине.
    Ирина Лейшгольд

    0 Нравится Короткий URL:

  • И всей земной премудрости итогом,
    Весь этот мир вобрав в себя:
    Любовь есть дар, ниспосланный нам Богом,
    Любовь есть вечный смысл бытия...
    ***
    Размышляя вместе,
    с самыми добрыми пожеланиями,
    А.Андреевский

    0 Нравится Короткий URL:

  • Все познается в сравнении

    М. Волошин
    ВЛАДИМИРСКАЯ БОГОМАТЕРЬ

    Он не на троне - на Её руке.
    Левой ручкой обнимая шею,
    Взор во взор, щеку прижав к щеке,
    Неотступно требует... Немею –
    Нет ни сил, ни слов на языке...
    А Она в тревоге и печали
    Через зыбь грядущего глядит
    В мировые рдеющие дали,
    Где закат пожарами повит.
    И такое скорбное волненье
    В чистых девичьих чертах, что лик
    В пламени молитвы каждый миг,
    Как живой, меняет выраженье...
    В раскаленных горнах Византии
    В злые дни гонения икон
    Лик Её из огненной стихии
    Был в земные краски воплощён.
    И из всех высоких откровений,
    Явленных искусству, Он один
    Уцелел в костре самосожжений
    Посреди обломков и руин.
    От мозаик, золота, надгробий,
    От всего, чем тот кичился век,
    Ты ушла по волам синих рек
    В Киев княжеских междоусобий.
    И с тех пор в часы народных бед
    Образ Твой, над Русью вознесенный
    В тьме веков указывал нам след
    И в темнице - выход потаенный...

    Иеромонах Роман (Матюшин)
    ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
    «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЕ»

    Приди ко Мне, несущий крест тяжёлый
    Я облегчу твой тесный, узкий путь,
    Я возвращу потерянные силы
    И исцелю надорванную грудь!..
    Приди ко мне, печальный, одинокий,
    Приди искать отрады у Меня,
    Своей любовью, лаской и приветом
    Утешу и согрею Я тебя,
    Приди ко Мне, страдающий незримо,
    Приди ко Мне, Я дам тебе покой,
    Бальзамом многоценным уврачую
    Земную скорбь души твоей больной.
    Приди ко Мне, блуждающий во мраке,
    Приди, утративший всё в жизненной борьбе,
    Приди ко Мне без страха и сомненья.
    Приди, Я дам спасение тебе!
    Приди ко Мне, Скорбящих всех Я радость,
    Я жизни новой вечная заря:
    Я рая дверь, Я клятвы искупленье,
    Чертог пресветлый Дивнаго Царя!
    И пред Великим и Святым Престолом
    Возлюбленного Сына Моего
    Я крепкая, могучая Защита
    Народа христианского всего.
    Стоял бы и смотрел, не отрываясь.
    Икона-чудо! Кротость и печаль.
    «Взыскание погибших». Как живая!
    Струится покрывало по плечам,
    Дитя прильнуло в поисках защиты,
    Предчувствуя далекий Крестный час.
    Пока еще ручонки не пробиты,
    Но Ты глядишь на каждого из нас.
    О Мати Света! Все мы виноваты.
    История кружит в который раз.
    Растут иуды, воины, пилаты,
    Ученики... Кто пред Тобой сейчас?

    Свт. Николай Сербский
    О ВСЕПЕТАЯ

    О Всепетая
    Дево вечная,
    Дево чудная.
    Всесвятейшая!

    Помощь скорая
    Безпомощному,
    Радость чудная
    Безотрадному

    Жезл для старого
    И усталого,
    Кров для странного
    Безпокровного

    Дите сирому
    Безприютному
    Матерь нежная
    Сердобольная

    Я Тебя молю,
    Всесвятейшую,
    Не отринь мою
    Мольбу грешную.

    Приклонись ко мне
    На моление,
    Поспеши ко мне
    На спасение.

    Руку крепкую
    Ты простри ко мне,
    Милость чудную
    Удиви на мне.

    Помоги идти
    Стезёй тесною,
    Помоги нести
    Ношу трудную.

    О Всепетая,
    Я Тебе пою,
    Сердобольная,
    Услышь песнь мою.

    А. Жураковский

    ТЕБЕ
    Тебе, Владычица, Мария Приснодева,
    Немолчная Заступница земли,
    Мы, распростертые во мраке и пыли,
    Несем свои звенящие напевы.
    Пречистая, рабом Твоим внемли
    И отврати от нас мольбою чашу гнева,
    Прими хвалений наших чистые рубины,
    Наш светлый гимн, наш голос лебединый.
    Так в литургийный час нетленные
    Дары Благоухают в блещущем Потире
    Так в плоти действенной, как в царственной порфире,
    Хранился Тот, Кем держатся миры.
    И как святители родной земли собором
    Творят свои мольбы у алтаря,
    Так у Престола Вечного Царя
    Ты осеняешь нас Пречистым омофором.
    Руно молитв Твоих — как багряница,
    Как радостно блистающий покров.
    Ты — ароматней всех земных цветов,
    Ты неба и земли нетленная Царица

    Т.А. Кривенко
    ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ НАС!

    В час, когда беда стучится в двери,
    В час, когда в спасение не веришь,
    Испокон взывали на Руси:
    Пресвятая Богородице, спаси!

    Скорби над растерзанной землею
    Соберутся тучей грозовою.
    Крест свой со смирением неси.
    Прссвятая Богородице, спаси!

    Тайны обнажатся сокровенные.
    Древнюю усталую вселенную
    Покаянным плачем сотряси.
    Пресвятая Богородице, спаси!

    Если в душу прокрадется червь уныния
    Чадо Божие, поскорей отринь его,
    В сердце дерзкий ропот угаси.
    Пресвятая Богородице, спаси!

    Пусть надеждою сменяется отчаянье
    И в молитве растворяется печаль моя.
    Веруй и без устали проси:
    Пресвятая Богородице, спаси!

    М.Ю. Лермонтов
    К БОЖИЕЙ МАТЕРИ

    Я, Матерь Божия, ныне с молитвою
    Пред Твоим образом, ярким сиянием,
    Не о спасении, не перед битвою,
    Не с благодарностью иль покаянием,

    Не за свою молю душу пустынную,
    За душу странника в свете безродного,
    Но я вручить хочу деву невинную
    Теплой Заступнице мира холодного.

    Окружи счастьем счастья достойную,
    Дай ей спутников полных внимания,
    Молодость светлую, старость спокойную,
    Сердцу незлобному мир упования.

    Срок ли приблизится часу прощальному,
    В утро ли шумное, в ночь ли безгласную,
    Ты восприять пошли к ложу печальному
    Лучшего ангела — душу прекрасную.

    Ю.В. Жадовская
    МОЛИТВА

    Мира Заступница, Матерь всепетая,
    Я пред Тобою с мольбой:
    Бедную грешницу, мраком одетую,
    Ты благодатью прикрой.
    Если постигнут меня испытания,
    Скорби, утраты, враги, —
    В трудный час жизни, в минуту страданья,
    Ты мне, молю, помоги.
    Радость духовную, жажду спасения
    В сердце мое положи;
    В царство небесное, в мир утешения
    Путь мне прямой укажи.

    Ю.В. Жадовская
    СВЯТАЯ ДЕВА! ПРЕД ТОБОЙ…

    Святая Дева! Пред Тобой
    Стою с горячею мольбой…
    Тебе дана благая власть
    От смертных удалять напасть,
    Целить недуги, - за себя,
    Должна бы я просить Тебя:
    Я так темна, я так грешна,
    Страстей и дум земных полна;
    Но в этот тихий, сладкий миг, -
    Когда порыв грехов утих, -
    Не о себе я слезы лью,
    Не за себя Тебя молю:
    Есть у меня один больной,
    С тревожной, гордою душой,
    Он уж давно, давно томим
    Недугом тягостным и злым…
    Святая Дева! Исцели
    Страдальца бедного земли!
    Пошли отраду и покой
    Душе измученной, больной…
    Ее от гибели храни,
    И благодатью осени!

    К. Фофанов
    НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА

    В лиловом полумгле неровной цепью гор
    Вдали дремал Синай маститый,
    И вдруг заметил я сверкающий костер,
    Багровым заревом облитый.
    То пышный куст горел, горел и не сгорал,
    И в купине неопалимой
    Могучий голос мне отважно прозвучал:
    \" Ко Мне, ко Мне, неустрашимый! \"
    Таинственный глагол торжественно звучал,
    Исполнен Божьего завета...
    А пышный куст горел, горел и не сгорал,
    Вокруг роняя искры света...

    Борис Чичибабин
    ХРАМ ПОКРОВА

    Мы пришли с тобой и замерли
    И забыли все слова
    Перед белым чудом на Нерли, -
    Перед храмом Покрова,
    Что не камен, а из света весь,
    Из любовей, из молитв…

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемая Людмила,
    Ваши стихотворения производят глубокое впечатление своим проникновением в мир «преданий старины глубокой», и это уж вторая Ваша подборка из цикла Монологи на сайте.
    Особенно поразило меня третье -
    «Разговор с Божьей матерью».
    Мне Богоматерь представлялась отрешенной и жертвенной, как монахиня, любящей лишь Бога и молящаяся за людей. Вы же неожиданно даёте её в совершенно другом свете, с которым не все религиозные люди, как мне кажется, могли бы согласиться. Но вы, наверное, правы, утверждая, что каждая женщина, даже если ей выпало особое предназначение, мечтает и просит «о любви земной», - т.к. подсознательно в ней довлеет инстинкт материнства и инстинкт любящего человека.
    (извините за мой медико-биологический подход, возможно существуют другие термины в искусстве, буду признательна, если Вы их найдёте).
    С благодарностью и наилучшими пожеланиями,
    Валерия

    0 Нравится Короткий URL:

  • Библейские мотивы –особое направление в стихах Людмилы Некрасовской.

    Сегодня много размышляют о подоплёке библейских историй, точнее о мотивах поведения библейских героев. В этой тематике, продолжая традиции мидрашей, произведения М.Шалева, к ним же можно отнести и стихотворения Людмилы Некрасовской.

    Три сюжета в предлагаемой подборке. В первом из них проблема Вирсавии, где она

    При Урии живом была вдовою,
    Не зная мужней ласки благодать.
    И вдруг – Давид! Как солнце! Как рассвет!

    Её объяснение совершенно не устраивает Б-га и, кстати, не согласуется с Шалевом. Однако в её протесте есть резон:

    Предчувствую суровость наказанья.
    Но в чем, скажи, виновен наш малыш?
    Зачем Ты оборвал его дыханье?

    Интересен и образ Евы, умной и тонкой женщины, в чём-то похожей на Цветаевский образ:
    Я - ребро, близ которого крылья растут
    У того, кто способен летать.

    Образ Марии особенно далёк от канона: это Женщина, обделённая земной любовью:
    Но сама, как о высшем чуде,
    Я прошу о любви земной\".

    Интересные мысли в удачной по форме \"упаковке\". Спасибо!
    С уважением,
    РК.

    0 Нравится Короткий URL:

Последние поступления

Календарь

Кто сейчас на сайте?

Буторин Николай   Голод Аркадий  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,326
  • Гостей: 434