Шестьдесят пять лет тому назад закончилось величайшее событие всей мировой истории - Вторая мировая война.
А 27 января 1945 года советские войска освободили узников самого крупного нацистского лагеря смерти - Освенцим.
Этот день признан Организацией Объединённых наций днём памяти жертв геноцида еврейского народа  (Холокост).
По своему размаху и ожесточению Вторая мировая война не имела аналогов, а по числу жертв её можно сравнить лишь с космической катастрофой.
Война длилась шесть лет или  2194 дня. С обеих сторон в войне участвовала 61 страна. Она проходила на огромных пространствах. Население стран, принимавших в ней участие, составляло свыше двух миллиардов человек. В то же время всё еврейское население мира насчитывало тогда около 17 миллионов. Поэтому вопрос о значимости еврейского фактора может показаться довольно притянутым. Но еврейский народ стоял в той войне перед опасностью полного уничтожения, ибо тремя главными пунктами   гитлеровской партии были: борьба с евреями, борьба с мирными договорами и борьба против марксизма и коммунизма.

Нееврейский мир долгое время избегал темы Холокоста из ужаса перед ней,  а также и потому, что эта тема подразумевала вину перед врейским народом. Уцелевшие в Холокосте, подпольщики из гетто, партизаны, узники концлагерей, да и большинство спасшихся от уничтожения молчали долгие 20-30, а кто-то даже 50 и 60 лет.  Не потому ли, что некому было рассказать свою историю?
Да, крайне мало было тех, кто пожелал бы выслушать выживших в годы Холокоста. На тех, кто выжил, в лучшем случае смотрели, как на недоразумение. К тому же,  мешал миф о том, что "шли как овцы на бойню". Лишь в последнее время тема жизни, а не только смерти в период Холокоста, получила доступ к нам, благодаря,  в первую очередь, свидетельствам людей, которые смогли выжить, и правду которых мы лишь сейчас в состоянии услышать.
"Не умру, но буду жить", - таковым стал еврейский ответ перед лицом смерти. 

В бывшем Советском Союзе, на долю которого приходится половина всех жертв Холокоста, примерно полвека о расстрелах евреев   в годы войны разрешалось упоминать лишь в контексте общих страданий и жертв советского народа. Говорить и размышлять об этом,  как о катастрофе именно русских евреев, по неписаным советским законам считалось неприличным и  некорректным. Фашисты, мол, истребляли не только евреев... И с этим не спорят, фашисты отправляли на смерть и немцев, если они были политическими противниками или инакомыслящими.
 Но когда война закончилась, то запрету подверглась и сама память о Холокосте. Вполне конкретные "евреи" были заменены абстрактными "мирными советскими гражданами",  а если речь заходила об Освенциме или Майданеке, то  - "мирными гражданами государств Европы". Об уничтожении советских евреев нацистами и их пособниками молчали школьные и вузовские учебники - эти факты не вписывались в традиционную идеологему о «мирных советских гражданах - жертвах фашизма».
Любая  инициатива увековечить  память ЖЕРТВ Холокоста стала крамольной и наказуемой, её  расценивали,  как антисоветскую и националистическую.
Призрак "космополитизма" и борьбы с ним,  родившийся в Кремле, обволок всю страну, и оставшиеся в живых евреи пополнили собой   список жертв теперь уже не одной, а двух диктатур.

Но чтобы избежать подобного в будущем, чтоб такое больше никогда не повторилось, - для этого нужно знать правду: как всё это было на самом деле, и кто принимал в этих преступлениях участие.
Раньше ведь говорили, что преступления творили лишь гестапо и СС. Даже об участии «защитной полиции» в преступлениях наряду с этими организациями  стали всерьёз и открыто говорить лишь 20-25 лет назад. Множество людей прибывало в Освенцим в эшелонах, которые сопровождались всегда полицейскими. Не эсэсовцами, а совершенно «нормальными» полицейскими.   Однако большинство этих преступников в полицейской форме не были привлечены к ответственности, вопреки всем более поздним усилиям прокуратуры. Лишь  немногие из них получили  наказания. В основном это были те крупные начальники, которых судили в Нюрнберге.
Множество процессов было прекращено ввиду недоказанности прямой вины того или иного конкретного полицейского в нацистские времена. По германским законам, каждый должен по суду отвечать лишь за собственные индивидуальные преступления. А доказать это часто не удавалось. Прямых улик на них не было, а специалисты они были опытные. И таких сотрудников было тогда от 10 до 15 процентов.
В английской зоне оккупации рассуждали прагматически: «Мы нуждаемся в опытных, высокообразованных полицейских. Кто не совершил ничего ужасного, что было бы доказано, может работать дальше»... Поэтому-то в юстиции всегда было и ещё осталось много проблем.  

Но, как только заговорили о Холокосте, тут же начали предприниматься попытки подвергнуть его  ревизии, под которой  понимается, с одной стороны,    отрицание самого факта геноцида евреев. Стали появляться статьи, и даже научные труды, авторы которых доказывали, что Холокост - это очередная выдумка самих евреев.
Среди подобного рода авторов был, кстати, и теперешний председатель Палестинской автономии Махмуд Аббас, защитивший в те годы в Москве под руководством акад. Е. М. Примакова диссертацию.

Много лет ведутся также споры относительно того, можно ли рассматривать Холокост как явление уникальное, выходящее за традиционные рамки феномена, известного под названием "геноцид", либо же Холокост вполне вписывается в ряд прочих известных истории геноцидов?
Является ли Холокост специфически еврейской проблемой,   событием только еврейской истории?
Говорят, что Катастрофе пора уже перестать писаться с заглавной буквы и занять свое место в ряду других катастроф еврейского народа: разрушение Первого и Второго Храмов, изгнание из Испании, погромы Хмельницкого и т.д.
Она перестала уже якобы носить уникальный характер, т.к.  с тех пор на нее наложилось много других катастроф.    

            Существуют два направления. "Националистически-консервативное», согласно которому  Холокост не был уникальным явлением и может быть сравним с другими катастрофами XX в., такими как армянский геноцид 1915-16 гг., вьетнамская война, резня племен Тутси и Бхутто и даже советское вторжение в Афганистан. «Леволиберальное направление»  утверждает, что антисемитизм глубоко укоренен в германской истории и психологии немцев, откуда проистекает особая специфика Холокоста, замкнутая на нацизм и только на него. 

Логическим развитием  первого направления стало  лишение  Холокоста даже признаков   геноцида.
"Холокост" просто трансформировался в  модель угнетения. 
Как явление историческое, Холокост   претендует на анализ   на академическом уровне, но это   подрывает в конечном итоге идею "уникальности" Холокоста.
В ряде стран  изучение Холокоста введено в школьную программу,  с целью   преодолеть расистские и шовинистические предрассудки и воспитывать национальную и религиозную терпимость. Однако, если Холокост "уникален", неповторим, то может ли он выполнять функцию модели? Итак, либо Холокост уникален и тогда "уроком" служить не может, либо это "урок", но тогда он сравним с другими событиями прошлого и современности.   

Вот основные характеристики Холокоста, определяющие его "уникальность". В отличие от всех прочих геноцидов целью нацистов было тотальное уничтожение еврейского народа как этноса. За четыре года была уничтожена  третья часть всего еврейского народа - геноцида такого масштаба человечество не знало. Впервые в истории было осуществлено массовое уничтожение евреев индустриальными средствами.
В истории бывали случаи геноцида, совпадающие с Холокостом по одной из приведенных характеристик, но не по  всем вместе. Тем не менее, чтобы избежать споров об уникальности Холокоста, предлагают рассматривать место и роль Холокоста в мировом историческом  процессе вместо сравнения характерных черт геноцида вообще. Холокост стал   логическим завершением последовательного ряда гонений и катастроф   на протяжении почти двух тысячелетней истории еврейского народа. Геноцид еврейского народа осуществлен   не столько самим гитлеровским рейхом с его расистской-полуязыческой-полухристианской религиозной идеологией, сколько христианским миром в целом.
А его многовековой антииудаизм   в значительной мере способствовал зарождению нацизма.  Другими словами, Холокост обладал саморазрушительным для цивилизации характером. Но одновременно он в немалой степени способствовал формированию в современном мире нетерпимости к проявлениям шовинизма и расизма.  

Фундаментальная разница между Катастрофой и жертвами войны. Катастрофа была целенаправленным истреблением евреев в Европе, возведенным в ранг государственной политики, конечная цель которой - освобождение мира от евреев. Не изменить, и даже не ассимилировать еврейский народ, как думали наивные мечтатели эпохи Просвещения, но совершенно и окончательно его уничтожить и положить конец истории евреев. Изменить человечество, исключив из него один народ.
Является ли Холокост кульминацией истории? Это уникальное событие, тайна которого никогда не будет постигнута или описана. Так же, как  Освенцим невозможно ни объяснить, ни вообразить. Лишь мёртвые владеют этой тайной, узнать которую мы, живые, либо не достойны, либо не способны... 

Холокост только в последние десятилетия стал центральным эпизодом не только еврейской, но и мировой истории.   Однако антисемитизм, лежавший в его основе, как всякий предрассудок, который до  рассудка   не доходит,   останавливаясь перед ним,  понят быть не может!  Поэтому он и называется: «Пред рассудок»! 

            Вместе с тем продолжаются попытки выявить комплекс причин  в их историческом, социальном, экономическом, психологическом контексте,  который сделал возможным осуществление чудовищного геноцида евреев. Можно не любить евреев, даже ненавидеть их, но - не мистически...
Неужто немцы не видели, что избирают психопата?.. Гитлер  руководился не резонами, а  синдромами.  Почему за маньяком-убийцей двинулись толпы обезумевших сторонников и фанатиков? Двигал ли ими неодолимый страх собственной погибели? Или то было наркообразное одурение толпы? Или ощущение собственной ущербности и желание захватить места преуспевающих соседей? Возможно, психопаты такого рода обладают особой властью над толпой, потому что сами ни в чем не сомневаются, и в их голосе  звучит завораживающая убежденность. К сожалению, подобное имело место не только среди немцев. Об этом говорит, например,  замечание А.К. Толстого к его   драматической трилогии «Смерть Иоанна Грозного»:
«При чтении источников книга не раз выпадала у меня из рук, и я бросал перо в негодовании не только от мысли, что мог существовать такой Иоанн Четвертый, сколько от той, что могло существовать такое общество, которое смотрело на него без негодования».      

Существовала и другая причина.  Все угнетенные народы Европы   ещё в XIX веке уяснили себе, чего  конкретно они хотят от мирового сообщества. Еврейская же территориальная организация, проповедавшая идею расселить евреев вне антисемитской Европы,  появилась лишь в  1905 г. Кроме того,  когда еврейская нация так сильно нуждалась в  своих выдающихся личностях,  ассимиляторы  типа Л. Троцкого в России, О. Бауэра в Австрии, Р. Люксембург в Германии и другие служили чужим богам. Вот поэтому  прибалты, чехи, поляки уже в 1918 году получили государственность.
Судьба же евреев  после Первой мировой войны была предрешена! Из-за отсутствия единства и нужной активности  они   оказались в полной зависимости от внешних факторов,  которые и завели  их в тупик.  Им   «подкинули»   «Декларацию Бальфура»,  которая впоследствии    ничего не  дала и не спасла от гибели шесть миллионов!  Ничего не смогла уже сделать и созданная 26 июля 1935 года в Лондоне   Лига «Свободная Земля». Хотя в её  задачу, в отличие от «Еврейской Территориальной Организации»,  входило не создание национального дома, а лишь, пока ещё было время, убежища для европейских евреев на любой   пригодной для жизни территории.

К тому же концлагеря - как советские, так и немецкие, по выражению Василия Гроссмана, стали в середине ХХ в.  «символом Европейской цивилизации, городами новой Европы».  Все, кто писал о концлагерях и расправах над евреями, отмечали  очень любопытный прием эсэсовцев: они все делали в  бешенном темпе. И это как раз совпадает с укладом жизни современной европейской цивилизации, для которой темп  сделался современным чародеем.
Причина, по-видимому, состоит  в том, чтобы не  дать людям остановиться и задуматься над тем, что с ними происходит.
Именно такой и была   мотивация эсэсовцев; такой же она стала  и у "рулевых" современного западного общества.  Кроме того, все  отмечают глубочайшее социальное расслоение в лагерной жизни. Но это повторяет обычную жизнь внутри европейской цивилизации! Из этого  напрашивается вывод о том, что лагеря были  неизбежным порождением западной цивилизации,  хотя появились они впервые в традиционном, патриархальном обществе, т.е. в СССР, где хорошо, и надолго там прижились.

Впрочем, ещё за 100 лет до появления концлагерей  вышла книга "Жизнь Дэвида Копперфилда" Чарльза Диккенса, в которой описано, что происходило с беспомощным ребенком в дороге, пока он добирался несколько дней из дому к своей бабушке. За всю дорогу по своей родной стране, этот несчастный   голодный ребенок ни в ком не встретил сочувствия, никто не попытался ему помочь.
Можно сказать, что весь уклад жизни в Европе таков, что воспитывал эгоизм и безразличие к окружающим. Другие люди - конкуренты, почти враги. Так была устроена жизнь внутри европейской цивилизации уже сотни лет. 

В то время, как одни говорят о том, что лагеря были порождением западной цивилизации, другие утверждают, что ничего подобного не было вообще, потому что просто не могло быть.
При этом они ссылаются на то, что не найти  ни одного очевидца уничтожения 6 млн. евреев, что не найти  ни одного свидетеля того, что рядом с крематориями стояли газовые камеры, уничтожавшие  тысячи человек за раз. И сами газовые камеры на основе Циклона-Б  якобы невозможно было создать даже технически.
И это  притом, что сотни свидетелей были представлены на многочисленных судебных процессах по Холокосту. На одном только Франкфуртском процессе в середине 1960-х было допрошено около 350 свидетелей, из которых значительная часть была непосредственными  очевидцами геноцида.   

Помимо свидетелей существования газовых камер, сохранились их  чертежи и проектная документация к ним  и, наконец, захваченные в относительной  целости и сохранности сами газовые камеры (в Майданеке, Дахау, в центрах по эвтаназии и т.д.). Хорошо известно, что дезинфекционные газовые камеры, использовавшие Циклон Б, существовали в 1930-х гг. во многих немецких городах. Широко применялись газовые дезинфекционные камеры и вермахтом, особенно во время войны.  Никаких особых проблем при их эксплуатации не возникало. Газовые камеры для уничтожения людей по своей конструкции и образу действия от дезинфекционных камер ничем принципиально не отличались.

Конечно,  поколение современников Катастрофы уходит. А страны, непосредственно виновные в Катастрофе или сотрудничавшие с нацистами, более не ощущают свою вину, как и страны, отказавшие евреям в помощи и укрытии - свою ответственность за это. Возможно, пример им подала Восточная Европа, не раскаявшаяся до конца  в своих добровольных помощниках «окончательного решения».  Государства мира   никогда   не считались с памятью жертв Катастрофы. Даже в   нормативное определение Холокоста   вместо конкретной цифры жертв  ввели: "значительная часть еврейского населения Европы" убита нацистами.

Говорят, что невозможно поколение, родившееся через 50 лет, заставлять чувствовать свою ответственность за дела нацистов. Откупившись деньгами и пригласив к себе жить значительное количество евреев из Восточной Европы и распавшегося СССР, Германия сегодня чувствует себя очистившейся от клейма геноцида.  Прилагаются усилия, чтобы из мира  ушла Катастрофа с большой буквы.  Да, тема Катастрофы очень важная и болезненная,  а любой анализ фактов немедленно используется антисемитами для обвинения самих же евреев. Но все евреи должны себя ощущать пусть не жертвами той Катастрофы, но хранителями памяти о ней. 
Другие имеют право не очень хорошо помнить о Катастрофе европейского еврейства. А вот евреи этого права иметь не должны.

То, что зверства такого масштаба могли совершаться в центре цивилизованной Европы, хотя и в военное время, и под прикрытием германской армии, ставит ряд вопросов  о поведении немецкого народа, их союзников, а также народов, связанных с немцами или завоёванных ими. Хотя непосредственными исполнителями в Холокосте были эсэсовцы, преступление носило характер общенациональной программы,  объединившей  все иерархические   структуры гитлеровской Германии: правительство,   вооружённые силы, промышленность и партию.  Поэтому немецкий народ не только знал о геноциде, но и содействовал ему.  Почти 900 000 немцев служили только в СС.  1200 000 из них трудились на железной дороге и не могли не  знать о назначении огромных набитых составов, которые громыхали в тёмное время суток. Большинство немцев так реагировало на это: "Проклятые евреи, даже ночью спать не дают!"
Немцы получали выгоду от убийств и почти не протестовали по поводу такого обращения с евреями и в массе своей не пытались помочь им. Хотя бывали, конечно, и исключения.

Ещё более ярыми антисемитами, чем немцы были австрийцы. Гитлер,  Эйхман и Эрнст Кальтенбруннер    были австрийцами. В Нидерландах два австрийца  руководили истреблением евреев. В Югославии из 5090 военных преступников 2499 были австрийцами.  Они составляли одну треть личного состава эсэсовских истребительных подразделений,   командовали четырьмя из шести главных лагерей смерти и убили почти половину из шести миллионов евреев.

Румыны были не лучше австрийцев, а в некоторых отношениях даже хуже.  В Бесарабии они уничтожили 200 000 евреев. Евреев набивали в вагоны для перевозки скота и возили без еды и воды. Они больше других увлекались избиениями и пытками, а также изнасилованиями. К тому же среди них было больше тех, кто зверствовал добровольно. После расстрела евреев они продавали трупы местным крестьянам, чтобы они забирали их одежду.   

Во Франции также была заметная прослойка тех, кто хотел бы активно участвовать в "окончательном решении" по Гитлеру. Их момент наступил, когда правительство Виши провозгласило антисемитскую политику. Основатель  Французского антиеврейского союза, Дарке де Пеллепуа стал генеральным комиссаром вишистского правительства по еврейским вопросам.  Во французском антисемитизме времён войны было много личной ненависти. За 1940 г. вишистские и немецкие власти получили от 3 до 5 миллионов письменных доносов на конкретных людей.

Фанатизм, с которым убийцы  продолжали выполнять свои обязанности   даже   после того, как обречённость Третьего рейха стала очевидной, - одна из самых мрачных загадок истории человечества.  В ряде случаев убийства продолжались даже после освобождения лагерей. Так, английские танки захватили лагерь Бельзен 15 апреля 1945 г., но двинулись дальше, продолжая бой, а эсэсовцев оставили на 48 часов, дав им поручение продолжать "частичное управление" охраняемым лагерем. За это время охрана застрелила   72 евреев.  Не могли же они рассчитывать на прежние вознаграждения, когда их действия  оценивались высоко.  Например, 14 ноября 1941 г. инспектор концлагерей обратился к комендантам лагерей с просьбой «по возможности быстро сообщить о всех членах СС, участвовавших в экзекуциях, для награждения их крестом «За заслуги II класса с мечами». Правда, один из комендантов   в своем письме инспектору отметил, что «акции по уничтожению остаются тайным делом Рейха и едва ли могут служить основанием для награждения». Однако инспектор концлагерей предложил отметить убийц не только наградой, но и предоставлением отпуска и поездкой домой за государственный счет. 

Чтобы обозначить основные этапы осуществления операции Холокост, следовало бы указать её временные границы. К сожалению, установленный ООН день памяти жертв геноцида, как было отмечено выше, не совпадает с днем его прекращения. Уничтожение евреев продолжалось вплоть до последнего дня войны. И за начало его можно было бы принять, хотя и с некоторыми оговорками, начало боевых действий 1 сентября 1939 года.   
Гитлер ещё 30 января 1939  года  заявил, что  его реакцией на войну станет уничтожение еврейской расы в Европе.  Гитлер, как правило, выполнял свои обещания, и в тот самый день, когда  война началась, он дал ход программе истребления неизлечимых душевных больных.  Однако эта программа  с самого начала включала черты программы геноцида:   участие СС, устные приказы, иносказательность, обман и др.  В ходе выполнения этой программы было убито 80 - 100 тысяч человек.  Она была прекращена в августе 1941 г. после протестов церкви - единственный случай, когда она помешала Гитлеру истреблять людей. Но к этому времени указанная техника уже начала использоваться для убийства евреев из концлагерей, которые были слишком больны, чтобы работать. Так "программа эфтаназии" слилась с "окончательным решением", обеспечив преемственность методов, оборудования и опытного персонала.

Интересно отметить, что факторами ускорения программы истребления евреев служили как военные успехи, так и неудачи.   На  территории СССР  «селекции» и казни военнопленных-евреев  начались буквально с первых же дней войны, то есть одновременно с убийствами мирных евреев в Галиции и Литве. Но если погромы, скажем, в Паланге, Кретинге, Львове или Белостоке были инициативой  националистов, то   палачами советских военнопленных  была уже немецкая армия. Вообще «скоропалительность» можно  считать особенностью   Холокоста    на территории СССР. Нацисты не маскировали своих намерений и с  первых дней  оккупации  начали поголовно расстреливать евреев. Здесь они отбросили все предварительные мероприятия, предшествовавшие  их уничтожению: выселение в  гетто и полное стирание личности в концлагере, и лишь затем -  газовая камера и  крематорий.

После того, как Россия выстояла зимой 1941-42 годов,  и  Америка вступила в войну,     среди верхушки нацистов возникло сомнение  в  победе Германии  в этой войне. Поэтому   была созвана  конференция, которая прошла 20 января 1942 г. на вилле Ванзее, пригороде Берлина,   чтобы подтвердить цель "окончательного решения" и скоординировать меры по его осуществлению.  Ряд присутствующих на конференции настойчиво подчёркивал необходимость спешить.  С этих позиций было принято решение о  приоритете задач Холокоста даже перед военными целями,  чтобы независимо от исхода войны европейские евреи её не пережили. За Ванзее  ускорился   ввод в действие лагерей  истребления.  В течение 1942, 1943, 1944 годов, нацисты каждую неделю хладнокровно убивали  порядка 50 и более тысяч человек, в основном евреев.

Уничтожением евреев на оккупированных территориях и непосредственно чисткой лагерей военнопленных от евреев и комиссаров занимались т.н. эйнзацгруппы. Эйнзацкоманды соревновались и старались превзойти одна другую по числу обнаруженных и уничтоженных военнопленных - евреев и комиссаров.  О деятельности особых команд хорошо знали немецкие военнослужащие. В рапортах отмечалось: «Украинское население и Вермахт смотрели на эти акции с одобрением». 

Необыкновенную активность в «Окончательном решении»  проявили литовцы, латыши и эстонцы.   Многие, в том числе и евреи, верят тому, что их активность  была   обусловлена чрезмерной активностью евреев в «благодеяниях» наступившей годом раньше советской власти.  Будто бы советские власти обошлись с евреями милостивее, чем с «коренными».   Но представление о том, что советская оккупация латышам несла кнут, а евреям пряник, не соответствует действительности.  Советские власти предпочитали брать к себе на службу евреев, и евреи широко использовали эту возможность.    Это правда. Так как  никем не оспаривается факт преобладания левых настроений у еврейской интеллигенции всей Европы.  Именно поэтому латыши ассоциировали евреев с «советскими зверствами» и по приходу немцев за них якобы мстили.   Нет, это неправда. Никто  за это никому не мстил. Разумеется, большинство потенциальных объектов такого мщения от немцев сбежали,  хотя и далеко не все.

Советские власти,  скрывая на протяжении двух лет  правдивую информацию о планах гитлеровского руководства в отношении евреев, фактически стали их соучастниками.  Первое широкое оповещение населения   состоялось только 24 августа 1941 года, когда под оккупацией уже находились многие сотни тысяч евреев. Будь они предупреждены - они бы, наверное, энергичней эвакуировались или хотя бы бежали сами. Но были люди, которые  предупреждали о нависшей опасности уничтожения евреев.   Самый известный из них, пожалуй, Жаботинский, призывал:  «Бросайте, если нет выбора, ваше имущество. Бросайте всё. Гитлер наступает. Отправляйтесь в Эрец Исраэль - пешком, на машине, морем, - любыми возможными путями. Сделайте это сейчас! Катастрофа у дверей. Не думайте о том, что есть у вас здесь. Оставьте всё и отправляйтесь в путь! Уходите!».  Конечно, в Советском Союзе евреи не могли ни услышать его, ни последовать его призывам, тем более.

Первоочередной эвакуации подлежали советские, партийные, военные и чекистские работники, квалифицированные рабочие и члены их семей. Евреи как группа, естественно, не относились к этому контингенту.  На оккупированной территории бывшего СССР было 822 гетто.  Они создавались   не в каждом населенном пункте, где проживали евреи, а лишь  вблизи железных дорог. Подавляющее их большинство существовало недолго - от нескольких дней до нескольких недель. И лишь 25 «закрытых гетто» в немецкой зоне оккупации просуществовали от 11 до 27 месяцев. Но самыми "долгоиграющими" были гетто в румынской зоне оккупации.   Шансы евреев на выживание   выше всего   были на Буковине и в румынской оккупационной зоне, где уцелело и дождалось освобождения заметное  число советских евреев, избежавших ликвидации. Всего на оккупированной территории бывшего СССР было уничтожено от 2805 до 2838 тыс. евреев, т.е. почти половина. 

Опасаясь обвинений в пособничестве евреям и стремясь отмежеваться от евреев, коммунистическое руководство СССР ставило также всяческие заслоны информации об участии евреев в Великой Отечественной войне. Имелись антиеврейские предрассудки и у руководителей других демократических стран антифашистской коалиции. Как сейчас стало известно во время войны списки людей, представленных к наградам, проходили фильтрацию в политорганах. Информация даже о полученных воинами евреями наградах редко попадала в широкую печать и то только в печать, предназначенную для распространения за границу. Замалчивалась под разными предлогами и деятельность евреев в оборонной промышленности и армии, в партизанских отрядах в тылу врага. 

В 1965  году ООН опубликовал статистику национального состава армий антигитлеровской коалиции. Оценивалась в ней и доля участия евреев во Второй мировой войне.  На фронтах воевали около 2 млн. евреев. Это  более 12% от общего еврейского населения мира в то время. В среднем же количество призванных в армию составляло в каждой стране от 7 до 8 процентов.  Несмотря на жестокую антисемитскую политику довоенного руководства страны, польские евреи приняли активное участие в её обороне.   В СССР были призваны в армию 500 000 евреев. 200 000 погибли на разных фронтах. В действующей армии, военной промышленности и транспорте находились 276 генералов и адмиралов евреев всех родов войск и административных служб.  Под  "ташкентским фронтом", на котором якобы только и воевали евреи, по мнению антисемитов,  следует подразумевать деятельность евреев в военной промышленности, транспорте, организации снабжения, научных исследованиях и изобретениях. Неоценима его роль в Победе.

Подчас совершенно неожиданным оказывалось воздействие Холокоста. Так,  перед немцами   возникла  проблема подбора квалифицированных руководителей  на оккупированной территории СССР. Украинские временные руководители оказались в массе своей некомпетентными  и абсолютно пассивными. Настоящими знатоками были  евреи.  Но все  они были уничтожены. В итоге Холокост оказался одним из факторов,  способствовавшим  поражению Гитлера.  Английскому и американскому правительствам это было известно. 

Самих же  украинцев вдруг обуял страх, особенно, после Бабьего Яра. Они тут же почувствовали свою потенциальную обреченность. Гитлеровцы предстали в образе  людей с непредсказуемой внечеловеческой логикой, способных к любым действиям. Так оно и было.  Скорее всего,  антинемецкое партизанское движение поддерживалось подобными настроениями. Не потому ли наиболее активным было оно в Белоруссии, где ввиду плотности еврейского населения Холокост был особенно нагляден и симптоматичен?

Когда распахнулись ворота лагерей и стали известны  масштабы   преступлений, некоторые евреи по простоте своей ожидали, что разгневанное человечество воскликнет: 
"Довольно! Нужно положить конец антисемитизму! Мы должны  подвести черту под чудовищным произволом и начать творить историю заново".
Увы,  главный фокус антисемитской ненависти из Восточной Европы   переместился на Ближний Восток и то лишь на время. Никто   не может сказать, что справедливость восторжествовала. Ряд главных исполнителей "окончательного решения" скрылся от правосудия и где-то мирно дожил свои дни.

 Но все прогрессивные люди помнят и сохранят для потомков память о безвинных миллионных жертвах мирного еврейского населения, как одну из трагических и позорных страниц истории человечества.
  (Ред.  По теме публикации  (кликнуть):
- Холокост (Очерк) - В.Смирнов
-КОЛОДЕЦ (Поэма) - Ф.Мастинская
-ЧЕМОДАНЧИК ХАННЫ. ХОЛОКОСТ. (Стихотворения) -С.Талейсник