ПАМЯТИ ВЛАДИМИРА ВЫСОЦКОГО

В моей коллекции восемь образов выдающегося автора. Это лучшая половина.


НЕ НАДО РАЯ


Владимир Высоцкий вошел в мое жизненное пространство в юности. Вернее ворвался хриплым голосом из окон соседних домов. Магнитофон «Комета» у меня появился в 1970 году после первого стройотряда. На него ушло половина заработанных денег – 200 рублей.
Первые записи – «Битлз», «Песняры», «Самоцветы» и конечно Высоцкий. Его знали наизусть и народ выдергивал из его песен забойные фразы.  Типа:

 Уж если я чего решил –
То выпью обязательно!

 Ходили и четверостишия, но мы не знали, кто их автор:

Все зависит в мире оном
От тебя от самого:
Хочешь — можешь стать Буденным,
Хочешь — лошадью его!

Все мы его  считали юмористом и рубахой-парнем
Для моряков и геологов, лагерников и альпинистов он был своим в доску.
И для нашей дворовой шпаны он был понятен и близок:

Ну, о чём с тобою говорить!
Всё равно ты порешь ахинею.
Лучше я пойду к ребятам пить,
У ребят есть мысли поважнее.
У ребят серьёзный разговор —
Например, о том, кто пьёт сильнее.
У ребят широкий кругозор —
От ларька до нашей бакалеи.

 Поэтому его образ тогда виделся таким бесшабашным и веселым:

 
НАШ ГАМЛЕТ

 В 70-х Высоцкий  разрывался между театром и поэзией. Трагическая судьба  наших гениальных поэтов угнетала  пророчеством.  Тем, кто вставал на пути власти и  элиты она ничего хорошего не сулила.

Поэты были наделены повышенным чувством справедливости и часто выражали скрытые чувства народа, который часто «безмолвствовал».

Высоцкий осознавал это и был готов вступить на этот опасный путь и для здоровья и для самой жизни.

Поэты ходят пятками по лезвию ножа
и режут в кровь свои босые души.

 Он стал опасен народным признанием, хотя и выдавал свои мысли через своих сказочных и бытовых персонажей своих песен – от Ваней:

 Чуду-Юду я и так победю!

 Захожу я в бакалею –
Сыра нет – одни евреи.

 Его прижимали, ему мешали, за ним следили.  И старательно замалчивали его личность – ни званий, ни признания таланта и заслуг.

Это был переломный период. Даже военная тематика не была признана, хотя  всех трогала до глубины души.
Он знал, что он не угоден и при любой возможности его или втопчут в грязь или уничтожат.

 Нас всегда заменяют другими,

Чтобы мы не мешали вранью.

Когда его подбивали уехать на Запад – там комфорт, шикарные авто и фирменные шмотки, он даже и в мыслях не держал, хотя и понимал, что народ ведут не туда и писал:

 Я согласен бегать в табуне —

Но не под седлом и без узды!

  Высоцкий не терпел предателей. Об этом его знаменитая «Песня о друге», Тянулся к хорошим людям. Но люди это понимали неверно. Чисто по-русски,  пытаясь угостить его от всей души:

 И вновь отправляю я поезд по миру.
Я рук не ломаю, навзрыд не кричу.
И мне не навяжут чужих пассажиров —
Сажаю в свой поезд кого захочу…

А поезд был уже переполнен. Это устраивало его недругов и завистников. Не исключено, что кто-то поддерживал его вредные пристрастия по заданию сверху.

Высоцкий допускал это, и  не входил ни в какие группы. Чувствовал, что его планида бороться в одиночку, как его главный герой – ГАМЛЕТ, так никем и не понятый.

Высоцкий был беспощаден к предателям, трусам,  к мелочности и ханжеству.  Чувство несправедливости довлело и вырывалось строчками и монологами его многочисленных героев. Лишь позже  всем стало понятен этот образ одинокого рыцаря.

 




ВСЕВЫШНИЙ ПРАВИТ

Наконец, к Высоцкому пришло запоздалое понимание:

 Зачем мне быть душою общества,
когда души в нем вовсе нет!

Череду своих мимолетных связей Высоцкий решил прервать самым сильным из благородных чувств – с помощью любви.  Хотя сам в это до конца не верил и потому часто писал о любви со скепсисом. 

 Красивых любят чаще и прилежней,
Веселых любят меньше, но быстрей.
И молчаливых любят, только реже,
Зато уж если любят, то сильней.

 Он верил и не верил в нее:

«Mы живём в мире, где улыбка уже не значит хорошее отношение к тебе. Где поцелуи совсем не значат чувства. Где признания не значат любовь. Где каждый одинок и никто не старается это изменить. Где слова теряют всякий смысл, потому что несут ложь».

И в то же время, что хотел верить в то, что любовь способна творить чудеса. Мужики  не жалели себя на поле боя, любящие женщины готовы терпеть и прощать многое.  В это он верил и искренне завидовал тем, кого посетило это чувство.

Но с его максимализмом и независимостью найти идеал было проблематично и он просто  надеялся и ждал:

 Навзрыд или смеясь,
Но я люблю сейчас,
А в прошлом – не хочу,

а в будущем – не знаю.

 Ему нужно было что-то недостижимое, сногосшибающее и оживляющее:

 Свежий ветер избранных пьянил,
С ног сбивал, из мертвых воскрешал,
Потому что, если не любил,
Значит, и не жил, и не дышал!

 Вот тут уже вопрос неясен было ли это послание Божие? Но из буяна и хулигана вдруг получился Поэт лирик во всей красе.
Свой идеал он, несомненно, выдумал, чтоб спастись от одиночества и дурных мыслей. О суициде он думал не раз и не два.

 Люблю тебя теперь – без пятен, без потерь,
Мой век стоит сейчас – я вен не перережу!
Во время продолжение, теперь –
Я прошлым не дышу и будущим не брежу.

 Границы и расстояния между ним и Мариной Влади сделало эту любовь более длительной.

Взлетят наши души, как два самолета,
Ведь им друг без друга нельзя.

 Но болезнь души уже вступала в критическую фазу.
Именно тогда он вдруг стал другим. Он приблизился к Богу.  Верил, что Русь православная возродится:

 Вот от копоти свечек уже очищают иконы.
И душа и уста – и молитву творят, и стихи.

 
ПО РЕКЕ ВРЕМЕНИ

 Есть такое поверье, что человек становится философом после сорока.  Сорок лет никогда не отмечают как юбилей.  А сорок поминальных дней отмечают.
Это число никогда не чтили, но оно всегда вертелось на языке. У Высоцкого тоже есть строки:

 На берег тихо выбралась любовь
И растворилась в воздухе до срока,
А срока было сорок сороков.

 Мысли о смерти в этом возрасте посещают чаще –негласная середина жизни а дальше финиш. Сначала у Высоцкого финишная черта подавалась с юмором:

 Стремится ввысь душа твоя,

родишься вновь с мечтою!

Но если жил ты как свинья,

останешься свиньёю!

 Позже он стал подбадривать и себя и других:

 Подумаешь – с женой не очень ладно,
Подумаешь – неважно с головой,
Подумаешь – ограбили в парадном, –
Скажи еще спасибо, что – живой!...

 И признание того, что остается только терпеть:

 И, улыбаясь, мне ломали крылья,
Мой хрип порой похожим был на вой,
И я немел от боли и бессилья
И лишь шептал: «Спасибо, что живой».

Поверить в загробную жизнь – у него явно не получалось.  Он был прагматик и фаталист:

 Мне скулы от досады сводит:
Мне кажется, который год,
Что там, где я, – там жизнь проходит,
А там, где нет меня, – идёт.

  Судьбу тех, которых славили при жизни и потом легко забывали,  он примеривал и на себя:

 Мы многое из книжек узнаем,
А истины передают изустно:
«Пророков нет в отечестве своем» –
Да и в других отечествах – не густо…

…Открылся Лик – я стал к нему лицом,
И Он поведал мне светло и грустно:
«Пророков нет в отечестве своем –
Но и в других отечествах – не густо»…

 Он еще пытался шутить по поводу загробной жизни, но получалось грустно:

Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу!
Может, кто-то когда-то поставит свечу…

 Его баллада « День без единой смерти» не стала выдающимся произведением.
Но ее первые строки:

 Секунд, минут, часов – нули.
Сердца с часами сверьте!
Объявлен праздник всей Земли:
«День без единой смерти».

Вход в рай забили впопыхах,
Ворота ада — на засове,
Без оговорок и условий–
Все согласовано в верхах.

 Забиваются последними, предчувствием собственного финала:

 Он просто умер от любви.
На взлете умер он, на верхней ноте.

                                                      * * *