Борисов Владимир

  
  «Спас в силах»
           или

«Да что стобой, Володя?»          
  
                                              1.
                            

Володарский с отвращением втянул носом горячий воздух комнаты, настоянный на несвежих носках, мочи соседской кошки, возымевшей привычку метить возле его двери и кислой вони горящих торфяников.
Страдая от повседневного однообразия и безнадеги, он попытался   раскрыть слипшиеся от пьяного гноя ресницы.
Голая спина потно и неуютно-холодно прилипла к потертой коже старинного
дивана с зеркальцем и полочкой под слоники.  
Диван этот он ненавидел всей душой и каждый год собирался с ним расстаться, но выбросить его отчего-то не решался, терпел, то ли в память о родителях, то ли из-за глупой своей мечты сшить из диванной кожи шикарное, до пола пальто, то ли просто в связи с  элементарной ленью. Диван был явно тяжел…

Володя сбросил длинные мосластые ноги на пол и все еще в полусне направился в туалет, придерживаясь руками за стены.
За соседской дверью царила тишина, но как ни странно, именно эта тишина с головой выдавала чье-то затаенное присутствие. Соседи, бездетная еврейская семья, годами экономя на всем, собиралась в ближайшем будущем кануть в счастливое жаркое невесть-куда, но чем ближе подходила дата их отъезда, тем запуганней они себя чувствовали в родной квартире.

Володарский, мысленно поздоровавшись с  ненавязчивыми  соседями, ввалился в ванную комнату.
В ненормально огромном помещении, холодном и гулком, с маленькой лампочкой под облупившимся потолком, сама чугунина с облезлой и побитой эмалью  казалась жалкой и грязной, хотя соседи ежедневно драили ее содой и керосином.
Отбросив в сторону трусы, Володя забрался в ванну и, включив горячую воду, тут же, стоя,  помочился себе под ноги. Газ в колонке гудел и сердито шипел, но из плоско-вогнутой,  словно соцветие переспевшего подсолнуха, головки душа вода сочилась откровенно прохладная.  
– За что же мы в сорок первом, тире сорок пятом годах в окопах-то гнили? – вслух поразился Володарский,  и громко фыркая и ухая, начал широкими ладонями с длинными узловатыми пальцами размазывать воду по худощавому, почти безволосому телу.
Пьяная, потная  дрожь, колотившая  долговязую фигуру парня,  отступила, и даже  обязательная головная боль, кувыркнувшись для порядка несколько раз где-то в затылке,  утихла, а вскоре и совсем исчезла.
Отключив воду, Володя,  размахивая трусами, словно полинялым знаменем черносотенцев, как был голышом, прошел в свою комнату, оставляя на потертом паркете  влажные следы босых ног. Выйдя на маленький, полузабитый всяческим барахлом балкончик, он закурил, блаженно щурясь на яркое, жаркое солнце, громко выдыхая табачный дым. Обсыхал. Взъерошив жесткую шевелюру, Володарский счастливо улыбнулся и, шагнув  в мрачную духоту комнаты, резко остановился, все так же глупо и радостно улыбаясь. Напротив дивана, на единственном в комнате венском стуле, чуть наклонно стояла большая, изогнутая от времени икона.
 
- «Спас в силах»…- отрешенно прошептал Володя, и суетливо натянув трусы, присел на диван. – «Спас в силах»…- повторил он уже несколько громче и с силой зажмурил глаза.                                

   2.

…Тяжелая, обитая кошмой дверь распахнулась, и в жарко натопленную избу, в клубах холодной изморози и снежной крупы,  ввалилась долговязая фигура  в темно-красного бархата шубном кафтане  с высоким пристяжным воротником и в меховом клобуке, из-под которого почти до лопаток змеилась толстая, припорошенная снегом коса. Долговязый снял шапку и, недовольно глянув на черные, старообрядческого письма иконы, все ж таки перекрестился, хотя и тремя перстами и лишь только потом, расстегнув длинный ряд перламутровых пуговиц  кафтана и сбросив с  плеч остатки снега, повернулся к хозяину дома, сидевшему за столом и неторопливо длинными, смуглыми пальцами  перетирающему желтую глину горкой насыпанную в оловянной плошке. 
– Не ты ли будешь иконописец Якунька Борисов, Лепехин сын? – осипшим с мороза голосом проговорил вошедший, пальцами отодрал с густой бороды сосульки  и, пододвинув ногой к столу,  рядом стоящую небольшую лавку, присел напротив. Без спроса и позволенья.
- Допустим, что Яков Борисов  это я, – хмыкнул беззлобно Лепехин, нимало не смущаясь, что сидит перед незваным гостем в одних ноговицах, протертых долгими молитвами на округлых, шишковатых коленях. Босые ноги иконописца с  желтыми и длинными, слегка загнутыми вовнутрь ногтями безмятежно покоились в небольшой деревянной шайке, до половины наполненной, видимо. горячей водой. 
– А ты-то кто будешь, паря? Сам знаешь: незваный гость хуже татарина.
 
Гость приподнялся из-за стола, значительно перекинул косу через плечо и назвался, громко и гордо.
- А ты, Якунька, можешь величать  меня запросто:   Федором Коромысло, или если пожелаешь, то десятником при стрелецком войске Тюменском. А появился я по приказу воеводы Семена Жеребцова. Слыхал, небось, про такого?-
- Как не слыхать, - Яков коротко хохотнул, воинственно дернув в сторону десятника рыжей, нечесаной бородой. Вода в шайке булькнула злобно и тревожно.
- Как не слыхать, когда пред тобой сидит атаман Верхотурских, Беломестных казаков. Я паря, еще лет семь назад с Семеном твоим бражкой баловался, когда мы с ним, почитай, весь  Каменный пояс на брюхе проползли в поисках ватаги лихих татар – душегубцев…
Десятник, пораженный самоуверенным голосом  самого обыкновенного, казалось бы, иконника, быть может, впервые внимательно присмотрелся к сидевшему перед ним мужику. Широкая, густо поросшая рыжей шерстью, с деревянным  резным крестом на кожаном шнурке, грудь иконописца белела невесть, когда затянувшимися сабельными шрамами, а в руках его, расслабленно лежащих на испачканном красками столе, чувствовалась необычайная сила. Позади художника, на железном крюке, вбитом в бревенчатую стену, висела богато разукрашенная чеканкой пищаль, большая и несомненно полностью снаряженная. 
– Да как же так, - удивился стрелец.- Иконописец и вдруг атаман?
- А это, милок, одно другому совсем даже и не противоречит.…Вспомни, сколько чернецов, монахов на войнах да стычках с супостатами погибло? Не счесть.…А я всего лишь Богомаз, с Божьей помощью, конечно.… Ну, так я и не понял, на кой ляд, я вдруг воеводе  Семену Жеребцову спонадобился?
Федор Коромысло, кивнув успокоительно головой и выйдя из-за стола, направился к двери, чтобы уже через минуту вновь появиться с большим, запорошенным снегом, свертком в руках. Аккуратно развязав расписную бухарскую шаль, десятник положил перед Борисовым большую, идеально ошкуренную доску.
– Вот, воевода просил тебя на этой доске икону написать, чтобы тот ее смог в дар Тобольскому князю Федору Телятевскому преподнести, за что дает тебе сейчас пять рублей серебром и три после, как закончишь. Он сначала хотел и левкас на дерево навести, да вовремя опомнился: слыхал где-то, что, мол, ты,   Яков Борисов, Лепехин сын, сам привык подобное совершать и поостерегся.
Десятник вытащил из-за пояса небольшой шелковый мешочек с серебром и положил его перед иконописцем.
- Ты уж, Яков, постарайся, - голос стрельца утратил свою твердость, стал тихим и просительным. – Воевода очень на тебя надеется…
Борисов вытер о штаны грязные руки и любовно провел пальцами по аккуратно сработанному двойному ковчегу - углублению в середине доски.
- Ну а то, что я раскольник - беспоповец, его, воеводу твоего, не смущает разве? Не проще ли кого из московитов для этой работы нанять? Из инославных.…  Вон их сколько, за Яиком.…Не счесть… 
 - Не хочет…- ответил  Федор Коромысло,  вновь присаживаясь…      
- Не хочет…- повторил за ним атаман и снова погладил заготовку. - Ну а про то, что я не в пример иным медленно пишу, да и к тому же атаманство мое так же времечко отнимает, он догадывается?
 – Наверное догадывается.- Подтвердил десятник, просительно заглядывая в лицо казаку…- Ну и как, возьмешься?
-Липа…- улыбаясь, прошептал иконник, втянув носом еле уловимый запах ошкуренного дерева…- Старая, хорошо просушенная липа…     
                                                
              3.


 
Большая, почти метровая по высоте доска, невесть откуда появившаяся в его комнате, невольно приковывала внимание Володарского, профессионального художника - реставратора.
В иное время Володя давно бы уже вплотную принялся за осмотр иконы, но сейчас, когда ее появление для него оставалось загадкой, что-то необъяснимое, чуть ли не животный, суеверный страх сдерживал его порывы. Володарский, набросил на худощавые плечи длинный, полосатый халат, которым в его доме разве что пока  не мыли полы, и направился к  соседям…
- Ребята. – Соседская дверь задрожала под напористым стуком.- Соседи, спите что ли!? Ко мне вчера ночью никто случайно не заходил?
Сквозь плотную тишину послышался негромкий шорох, шуршание подбитых войлоком домашних туфель соседа, Самуила Михайловича Быка, и  многократно крашеная дверь распахнулась. На пороге комнаты стоял одетый в точно такой же длинный,  и ровно столько же замызганный полосатый халат, сосед, что делало мужиков удивительно схожими,  разве что обладатель второго,  был на голову ниже долговязого Володи. Самуил Михайлович Бык, грустно осмотрел расхристанную фигуру Володарского и проговорил тихим, хорошо поставленным голосом. (В свое время он почти сорок лет проработал на радио, но после выхода на пенсию привычка старательно и четко проговаривать каждый звук у диктора-пенсионера осталась).
– Нет, Володенька. Никто к вам ночью не приходил. Мы бы обязательно услышали, сами знаете, какие у нас тонкие стены. Но вот то, что вы до трех часов ночи сами с собой разговаривали, совершенно точно…
- А что я говорил?- неожиданно испугавшись, прошептал художник.
-Да ничего особенного…- Бык шагнул в полутемный коридор коммуналки и прикрыл за собой дверь. – Ругались громко. Матерились. А потом выбежали на балкон и всему кварталу сообщили, что вы художник от Бога, и вам на всех, прошу прощения, насрать…- Насрать!? – Да, Володя, именно так, именно насрать.
- Спасибо, Самуил Михайлович…- Володарский узлом затянул пояс халата и направился к себе…
- Спасибо.- Еще раз поблагодарил он старика и прикрыл за собой дверь. Ничего казалось, не изменилось за время его отсутствия в его комнате: тот же ненавистный диван, тот же пыльный, рассохшийся паркет, те же подрамники, хаотично развешанные на вбитых в стену гвоздях и те же безвкусные так называемые «шаляпинские» обои, кое-где отслоившиеся и замызганные.…Все-то же самое, но.…Но вот только луч солнца, да-да, именно луч солнца, упав на стоящую напротив дивана икону и, отражаясь от ее матовой, темной поверхности, казалось, освещал комнату ненастоящим,  нереальным светом…
- Вот значит как: художник от бога…- выдохнул Владимир и впервые подошел к иконной доске. На склонившегося над иконой Володарского, с затаенной болью, все понимающе и всепрощающе, крупными грустными еврейскими глазами взирал Иисус…
- Спас в силах:
- Прошептал Владимир, обтер вспотевшие ладони о полы халата, и,  взяв икону, направился к дивану.

                                                    4.     
                                            

…Как только дверь за ушедшим десятником закрылась, большая и казавшаяся пустой изба иконописца вдруг оказалась битком заполненная людьми. Откуда-то с печки спорхнули две девчушки-близняшки,  лет семи-восьми,  в светлых портках до пола, из-за шторки вышел молодой парень, с уже пробивающейся бородкой (по облику --явно атаманский сын), а из соседней комнатенки,  скрипнув легкой дверкой, не торопясь вошла, покачиваясь при ходьбе словно барыня, довольно крупная женщина  в голубой душегрейке,  расшитой мелким речным жемчугом, наброшенной поверх белой рубахи. Богатые, светло-русые ее волосы скрывал шитый золотосеребряными нитями, округлый волосник. В крепких, сильных руках ее исходил паром, ярко начищенный мелким речным песочком,  небольшой, литров на пять,  сбитенник. В мгновенье пластины слюды в окнах избы запотели, и под потолком поплыл сладковато-пряный, настоянный на малине и пихте запах сбитня.
 - Не пей пива кадушку, а выпей сбитня кружку.- Борисов выпростал из воды покрасневшие ноги и, хлопнув ими друг о дружку, поднялся.    Почти не обращая внимания на крутой кипяток, иконописец, не торопясь, мелкими глотками выпил почти полную кружку сбитня, вышел из-за стола, подошел, пачкая влажными босыми ногами старательно выскобленный деревянный пол, к небольшому домашнему алтарю и, натянув через голову белую праздничную рубаху, проговорил негромко и веско.
- Сегодня скоромный день. С завтрашнего дня объявляется строгий пост. Я начинаю писать икону по заказу Тобольского князя Федора Телятевского. А теперь помолимся… ,,Отче нашъ, сущій на небесахъ!
да святится имя Твое;
да пріидетъ Царствіе Твое;
да будетъ воля Твоя и на землѣ, какъ на небѣ;

Все большое семейство послушно грохнулось на колени, четко во всю грудь накладывая крест двумя перстами.Помолившись, семья вкусно и сытно отобедала и лишь после того, как все напились сбитня с крупно нарезанным, почти белым, засахарившимся медом, Яков Борисов, Лепехин сын,приподнялся и, оглядев домочадцев,  пробурчал:
- Кого спымаю за нарушением поста - запорю вожжами.…Вы меня знаете…
…Мастер, сработавший доску под икону, был явно высокого толка. Это Якунька заметил сразу, еще вчера, а сегодня, рассматривая при утреннем свете заготовку, только радостно покрякивал, да напевал вполголоса что-то воинственное, казачье. Несмотря на то, что доска была вырублена топором (ножовок в ту пору в России еще не видывали), аккуратность и точность в размерах поражали. Две широкие липовые доски-делянки, из которых была собранна заготовка, подходили друг к другу идеально, казалось, что даже годовые кольца на их шелковистых поверхностях совпадали, а шпонки на обратной стороне иконы были настолько аккуратно врезаны в основное тело досок, что казались единым телом.
« Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сый неописан по естеству Божества, и ради спасения человека в последние дни от Девы Богородицы Марии неизреченно воплотивыйся, и благоволивый тако во плоти описуем быти, иже святый образ пречистаго лика Твоего на святом убрусе напечатлел еси»
Неспешно и обстоятельно прочитал мастер святую молитву ко Господу перед началом иконописания и лишь потом, перекрестившись, принялся за изготовление левкаса.  На то, чтобы паволока, тонкая льняная ткань, приклеенная к лицевой части иконы идеально просохла, ушло двое суток, но мастер, настроенный на долгую и кропотливую работу, не унывал. Скорее даже он посветлел лицом, впрочем, как и вся его семья. И то сказать, на деньги, оставленные десятником   Федором Коромысло, старшему сыну атамана,  Ереме, куплена была знатная лошадь-трехлетка и сбруя, сплошь кожа да мельчайшая серебрёная зернь. Пять целковых по тем временам - деньги серьезные.   Сам же мастер эти дни тяжелым пестиком в бронзовой ступке размалывал в мельчайшую пыль белый мел, главная составная будущего левкаса, грунта, что накладывается на доску поверх паволоки. Уже к субботе, ярко-белая, словно мраморная доска, сияя свежим,  попахивающим олифой и медом левкасом, сохла вблизи чуть теплой, по этому поводу реже, чем обычно, протапливаемой печки…
Домочадцы, зная тяжелую руку отца и мужа, все последующие дни бесшумными тенями передвигались по дому. А как иначе?
Художник сам, по собственному разумению и чутью выбирает сюжет будущей иконы, коли ни Тобольский князь Федор Телятевский, ни стрелецкий воевода Семен Жеребцов в заказе своем твердость не проявили.
И лишь в воскресенье, ближе к вечеру, художник  в последний раз промерил пальцами высоту и ширину доски, и любовно проведя щекой по «слоновой кости» левкаса, прошептал, глядя сквозь слюду оконца на темно-фиолетовые языки метели:
 - А напишу- ка я с Божьей помощью,  «Спаса в силах»…Ей, ей, так я и сделаю.…Как пить дать: «Спаса в силах»…
 
                                              5.

  
Яркий свет настольной лампы осветил икону, лежащую на столе. В полутемной комнате, в круге этого желтоватого, жаркого света казались одушевленными сама икона и нервные пальцы художника, ощупывающие и оглаживающие изогнутую доску, словно впервые познающие незнакомое и податливое тело будущей любовницы. Володя сразу же почувствовал странную дисгармонию между старательно, и умело вырубленной доской и неаккуратно, вульгарно, а скорее просто бездарно выполненной росписью. Вместо благородного золота по нимбу растеклось нечто сходное с дешевой бронзовой краской, а складки одеяния Иисуса не парили в небесной, лишь ангелами посещаемой выси, а лежали тяжелыми, словно промокшими буклями…
 - Быть не может, чтобы такую доску отдали под растерзание подобному маляру,…Несомненно, надпись поверху. – Володарский отошел от стола и, закурив, направился на балкон. Москва копошилась под ним, уставшая от летней жары и бесконечной никчемной сутолоки.
За стеклом соседского окна в комнате бывшего диктора мелькали тени.
 – Пальцы ходуном ходят, пойти, что ли, к ним, спросить водки, поправиться?…- подумалось художнику. – У них наверняка найдется.…А нет, так в магазин нужно спуститься. Да и перекусить было бы не вредно, или чаю хотя бы.
Володя отбросил окурок далеко в фиолетовые сумерки и с усмешкой поймал себя на том, что он всеми правдами и неправдами оттягивает начало работы над иконой.
- Да что с тобой, Вовка?- крикнул он в равнодушную темноту, и хлобыстнув балконной дверью,  направился к соседям.

Верхний слой краски, вместе с покрывающей его олифой, разопрев под тряпицей, смоченной в скипидаре, набух и сморщился, словно кожа старухи.
 – Ну и что ты мне сейчас покажешь, милая? – поинтересовался у иконы Володя, аккуратными движениями скальпеля снимая лоскутки краски. После выпитой водки к нему вернулись уверенность в движениях и расположение духа. - Да не боись, родная, я аккуратненько тебя раздену.…Не боись.
Живопись, представшая перед глазами художника,  вновь его разочаровала своей безвкусицей и обыденностью.…Даже протертая льняным маслом, икона не заиграла, как подобает настоящему произведению искусства семнадцатого века, а то, что доска принадлежит явно допетровской эпохе, Володарский понял уже давно.  Олифа, которой покрывались иконы на Руси, обычно темнеет лет через сто, ну а если  доске больше трехсот лет, значит и слоев краски может быть не меньше трех. Все это было очевидно, хотя риск испортить первый, родной живописный слой теперь увеличивался многократно, но оставлять эту лубочную улыбку Спасителя, эту неестественно изогнутую его руку, эти плакатные, грубые линии, очеркивающие одежды? Нет. Никак невозможно! Даже в те времена, когда руки Владимира по молодости и неопытности еще не поимели той легкости движений, а в душе и голове его не было тех знаний, того необъяснимого чутья, присущих только выдающимся мастерам своего дела, даже и в те годы, он бы не пошел на подобное, а уж теперь…  
Уже рассвело, и свет лампы померк и поблек, а Володарский все еще сидел за столом, в полном отупении и смертельной усталости. За стенкой заработало радио, кто-то вышел в коридор,  на кухне зашипел газ,  громкий жестяной звук мусоропровода  в подъезде возвестил всему дому о новом рабочем дне, и лишь в комнате художника тишина, пропитанная запахами растворителя, льняного масла и перегара,  медленно переливалась из угла в угол.
На письменном столе, словно издеваясь над самоуверенным реставратором, вобрав в себя весь свет настольной лампы, светилась старинной слоновой костью отполированного левкаса древняя икона, вернее сказать: древняя заготовка под икону. Третьего, столь ожидаемого Володарским художественного слоя,  на иконе не оказалось. И даже внутри ковчежца живопись отсутствовала, лишь  мельчайшие трещинки, кракелюры, подтверждающие возраст иконной доски разбегались по выгнутой поверхности. Владимир поднялся, закурил, и равнодушно стряхивая пепел на паркет, широким шпателем сгреб со стола в полупрозрачный пакет инструменты реставратора, склянки с растворителем и маслом, кисти жесткой щетины и мягкие обрезки фланели и.… По большому счету, сейчас он мог бы выбросить и икону, но что-то, какой-то чуть слышный укор совести остановил его и, мгновенье подумав, он шагнул на балкон и резко, без размаха, выбросил пакет в серые от пыли кусты сирени. А уже через час, вливая в себя теплую, отчаянно отдающую резиной водку из плоской бутылки, он сидел во дворе дома, на бортике детской песочницы, плакал, бессмысленно и горько, размазывая пьяные слезы по рябоватому лицу, под недоуменно-презрительные переглядывания отдыхающих в тени старушек…                                             

                                               6.
 
По всему Яику и бескрайним Даурским просторам с гиканьем и разбойничьим пересвистом неслась хмельная и бесшабашная, Широкая Масленица. Тюменские стрельцы и беломестные, освобожденные от подати казаки вместе со своими бабами и казачками, гулеванили с утра и до утра, прерывая веселье лишь на часы дозорной службы, зная твердо, что за малейшие нарушения воинского устава их ожидают жестокие наказания, среди которых розги - отнюдь  не самое страшное.…И то сказать, в тайге, вокруг бревенчатых стен крепостишки, бродило довольно разбойного люда: татар, башкир да ногайцев. Веселится Тюмень - пиво и крепкие меда бочками выкатывают дальновидные купцы и воеводы. Скоро весна и как только сойдут снега и метровый лед с шумом и пищальным грохотом двинется по рекам, двинутся в Рассею и торговые караваны, груженные икрой, белорыбицей, золотом и мехами. И вот тут-то и пригодится взаимообразное кумовство между купцами и военным людом…
Масленица!
И лишь в атаманском доме Богобоязная тишина и  глубокий пост. На полупрозрачном листке дорогой рисовой бумаги Яков уже давно нарисовал торжествующего Спаса, Христа, в хитоне и гиматии восседающего на престоле с книгой в руках. И вот теперь, наложив бумагу на доску, день за днем, терпеливо и аккуратно, тончайшим шильцем художник наносит графью- чуть заметные проколы…Карандаш по левкасу, Борисов не признавал…Постепенно контуры Иисуса Христа, с книгой в левой руке, и правой благословляющей,  в виде сотен и сотен мельчайших отверстий, видных только при боковом освещении, а также овалы и вытянутые по углам квадраты, в центре которых на престоле и восседал Спаситель, с изображения на бумаге переместились на застывший отполированный левкас. Иконник за последние недели похудел необычайно, еще бы, с репы особо не зажиреешь, но оставался веселым и довольным. Работа явно продвигалась успешно. Отослав жену с младшими дочерями на пару дней к куме, живущей одиноко в соседнем селе, расположившемся  по-над берегом реки Юрмыч,  Яков приступил к изготовлению красок - процессу довольно вредному, иной раз и ядовитому. Золотую сережку с крупным черным турмалином, вынутую из мочки собственного уха, художник безжалостно растворил в Царской водке, и, задыхаясь ядовитыми, кислотными  испарениями, изготовил изумительного оттенка драгоценный пурпурный  колер. Подобный, говорят, изготовляли древние финикийцы из морских ракушек, да где ж их взять, ракушек этих самых, когда до ближайшего моря и за месяц на лошадях не дойдешь, а если и дойдешь, то море увидишь студеное, северное. Круглый год во льдах да торосах.… С остальными красками, охрой да белилами, суриком да кадмием, дело много проще было, а когда старшенький, сынок значит, всего лишь за день золотой перстенек в лист тончайшего сусального золота перетянул – расковал, вообще в голос запел иконник - старообрядец, добрым и заботливым сделался.
  – Ты чегой-то, сынок, в четырех стенах киснешь, ровно девка сосватанная? Сходил бы на площадь, разгулялся б с легонца… Масленица, как-никак…
 
- Ну, ты тятя даешь!?- изумился тот. – Сначала вожжами грозишься, а потом на масленицу погулять спроваживаешь…Тебя и не поймешь…- Ладно, Ванька, не журись.… Иди, коль отпускаю.…Только пивом не увлекайся.…Не люблю я этого, зело не люблю…                                               

                                                     7.
  
Ближе к осени Владимир вдруг осознал себя сидящим на своем диване, умытым и отдохнувшим,  и что самое главное -  кто-то  его словно маленького ребенка кормит с ложечки.
 
- А! Что? Кто здесь?- проговорил он, устало отмахиваясь от ложки, с трудом узнавая соседа, сидящего у него в ногах с глубокой эмалированной посудинкой, полной горячего супа. Чуть поодаль, на пресловутом венском стуле,  стоял наполненный мыльной водой таз, с утонувшим  в нем вафельным полотенцем.
– Да ведь это он меня из этого самого тазика ополаскивал, пока я спал, как последняя сука?- догадался Володарский и покраснел.
 – Это я Володенька, сосед ваш,   Самуил Михайлович Бык. Вот решил зайти, подкормить вас малость. Наташа вчера сумела купить несколько штук кижучьих голов, и видите, какой прекрасный суп получился…Интересно, куда уплыла остальная, теперь уже безголовая рыба?
Диктор хохотнул, рассмеялся и Володарский, бесцеремонно отбирая миску у соседа и через край, всосал в себя горячий рыбный бульон.
 – Ну, так что, господин Бык, будем колоться или как? Зачем вы со своей ухой (кстати, спасибо, очень вкусно) пытаетесь втереться  мне в доверие? Что, какие такие военные тайны вы хотите выпытать у своего бедного, спивающегося соседа, художника?
Бык прокашлялся,  забрал у художника пустую посудину и, позвякивая ложкой, ответил.
- Понимаете, Володя. Вы мне не безразличны, и как сосед, и как просто человек, и, самое главное, как единственный сын моих хороших знакомых, можно сказать что друзей.…Жаль, так рано покинувших нас… Старик вдруг вскочил и, довольно метко швырнув миску на диван, в волнении забегал по комнате.
- Я, вы слышите, Володя!? Я всегда ожидал, что их увлечение скалолазанием может закончится чем-то печальным, но чтобы так, что бы оба и сразу.…Хотя, - старый еврей остановился напротив письменного стола и внимательно осмотрел погубленную доску. - Хотя они любили друг друга,  и кто знает, быть может, это самое лучшее, что может предложить природа человеку, уйти вдвоем с любимым, уйти в один день, уйти в один час.… Но даже в память о твоих родителях, а если еще вернее, то именно в память о твоих родителях и моих товарищах,  я не хочу, ты слышишь меня, мальчишка, я просто не желаю видеть как молодой и способный мужик спивается на корню, превращаясь в какую-то жалкую амебу, в гнусную падаль, способную на все ради своего гнусного пойла.     
Они помолчали, замкнувшись, и уже перед уходом, почти перед самой дверью,  Самуил Михайлович, как бы промежду прочим бросил, не глядя на мрачную физию своего соседа.
- Да, кстати, Володенька. А с чего это ты, милок, вдруг, да и  ушел в запой, к тому же  еще столь длительный? Без малого две недели колобродил…
- Две недели!? – Володарский пораженно вскочил,  и отчаянно жестикулируя, глотая слова и звуки,  зачастил, словно осознавая, что если он сейчас, именно и всенепременно сейчас не убедит в черт знает чем своего тихого и престарелого соседа, то все кончено и  вся его беспутная, тридцатипятилетняя жизнь прошла, просочилась сквозь пальцы совершенно напрасно. И  кто знает, быть может, ему было бы лучше, в свое время пойти в горы вместе с родителями и там, на холодных и равнодушных ледниках Эльбруса в одночасье погибнуть под снежной лавиной.
 
– Понимаете, Самуил Михайлович, я бездарь и недоучка, погубил икону…Вы меня слышите? Я погубил икону семнадцатого века. Я был абсолютно уверен, что там, под вторым слоем записи, откроется настоящий, родной, авторский живописный слой…Я был уверен…
-И что, третьего слоя не оказалось?- понятливый сосед подошел к иконе и погладил ее старчески подрагивающими пальцами.- Да…- Реставратор закурил и подошел к балконной двери. – Либо его не было совсем (хотя тогда для чего было делать такую хорошую доску!?), либо я его сжег,…Что  по большому счету теперь уже все равно…
Старик пригнулся к доске, посмотрел на нее вблизи выпуклыми, в прожилках крови глазами и полюбопытствовал, как бы  между прочим:
- А что, Володя, этот самый, тобой столь ожидаемый авторский слой не мог быть смыт кем-то до тебя?
 - Да мог, конечно.…Мог. Хотя кому это было нужно, да и зачем?
Вдруг, что-то, какой-то внутренний взвизг, отчаянно- безнадежный порыв бросил художника к злосчастной иконе, а через мгновенье громкий крик, вперемежку со смехом потряс худощавое Володино тело.
- Ну да, конечно, как я сразу не догадался. Раскольники. Смотрите!Художник чуть ли не насильно пригнул голову диктора к изогнутой доске и показал на ряд мельчайших точек, ни о чем впрочем, не говорящих старику.- Да неужели вы еще не поняли!? – поражался повеселевший Володарский. – Иконописец нанес графьей Иисуса Христа с двуперстным, старообрядческим благословлением, а на последующих двух слоях Иисус благословлял уже тремя перстами.…И тогда совсем очевидно, что художник мог либо из собственных убеждений, либо по приказу  смыть первое, раскольническое изображение Иисуса Христа…Молодой человек бесцеремонно поцеловал старика в дряблую, плохо выбритую щеку и, смеясь, пожал ему руку.
– От месткома! От профкома! От себя лично!
- Тьфу ты! - Самуил Михайлович вырвался из цепкого рукопожатия и, гремя посудой, скрылся за дверью……- Раскольники.…Ну конечно же раскольники…А я то…- прошептал утомленно художник,  и вдруг повалившись на пол,  горько и безутешно разрыдался.                      

                                              8.
Несмотря на предупреждения стрельцу о своей якобы медлительности в работе, в действительности роспись иконы протекала довольно живо. Икона на глазах превращалась в истинное произведение Русской православной иконописи. Ярко белые развевающиеся одежды Спасителя казались живыми, осязаемыми - настолько четко Яков сумел показать еле заметные переливы теней и полутонов, складок и еле приметных морщинок. Пурпурно - красный квадрат со слегка вытянутыми концами, на фоне которого белый хитон Христа казался еще более чистым, символизирующий землю, заканчивался на творении Борисовым изображений: ангела, льва, тельца и орла – тайных символов евангелистов, спешащих разнести спасительное учение по всей земле. Красный квадрат художник вписал в синий овал, расписанный еле заметными ангелами. Овал этот в православной иконописи символизировал духовный мир, окружающий землю, а чисто пурпурный ромб, написанный поверх овала, изображал мир невидимого, простому иконописцу неизведанного.
Супружница Якова Борисова, Мария,  ходила по избе  с просветлевшим лицом и нет-нет, да бросит взгляд, полный любви и гордости на суженного своего, атамана и кормильца, мысленно примеряя богатую,  боярским женам разве что доступную меховую душегрейку, с лица облицованную дорогим бархатом. Скорняк, сука, просил за душегрейку эту аж восемь гривен и один поцелуй в щеку. Этот – то поцелуй и смущал больше всего нестарую еще Машу: Тюмень - городишко  небольшой совсем, утром поцелуешься, к вечеру уже муж тебя за измену нагайкой до смерти запорет. И никто, ни родственник, ни воевода не заступятся: баба она баба и есть.
Дольше всего пришлось поработать художнику над  ликом Иисуса Христа. Яков хотел воплотить, объединить в лице Спасителя и смирение всей православной церкви, и красоту Христа как человека и бога, и всепрощающую жертвенность и неземную мудрость.…Но лик не давался и художник в поисках его каждое утро, раз за разом смывал все то, что он написал в ночь до этого. …Борисов впал в уныние, замкнулся и не заметил, как гонения на старообрядцев начали проводиться на земле русской все активнее, а наказания раскольникам определялись все более и более жестокие. Довольно терпимый к раскольничеству Алексей Михайлович, прозванный Тишайшим,  почил в бозе, и у власти оказались старший сын его Федор и Царевна Софья. Вот когда разгул по истреблению старообрядцев, пыткам и ссылкам их вместе с семьями в земли каторжные разыгрался в полную меру. Даже указом Патриарха  Иокима отменялось почитание святой Анны Кашинской – чего уж было ожидать остальным, простым смертным. Но 
Якунька Борисов, Лепехин сын, ничего этого словно и не замечал. Лик Иисуса у иконника не получался…

В начале мая, одна тысяча шестьсот семьдесят седьмого года от Рождества Христова, под вечер, ввалившись в свою избу после долгой раскаленной бани, уставший и распаренный Яков Борисов случайно увидел свое отражение в небольшом обломке зеркала, лежащем на столе, рядом с почти законченной иконой. И хотя зеркала на Руси в те годы считались заморским грехом, но в работе иконописца они частенько применялись. Измученное долгим постом и недосыпанием лицо казака, чистое и суровое, показалось художнику настолько схожим с искомым им так долго образом лика Спасителя, что он, как был в исподнем, так и сел за работу и уже в полночь икона была готова. Положить же сусальное золото на нимб и залить теплой олифой просохшую доску, было делом нескольких минут.
Ранним воскресным утром, когда ночной мрак еще только-только начинал уползать в глухую непролазную тайгу, Ивана, старшего сына художника разбудил смертельно усталый, но радостный отец.
- Дуй-ка ты на охоту, Ванька. Какой-никакой, а дичинки мне принеси. Мяса хочу.…Закончил я икону-то, Ванюша. Закончил. Как олифа высохнет, так к воеводе ее и отнесу.…А сегодня пить буду.… Устал я Ваня, сильно устал…                                              

                                                      9.

    
Володарский решил написать икону по возможности теми же материалами, какими могла быть написана та самая, первая, старообрядческая икона и в том же самом стиле, благо, что тот, неведомый иконописец вместо туши или, к примеру, серебряного карандаша использовал метод графья, мельчайшие проколы которого хорошо были видны при боковом освещении.
Призаняв у соседей червонец, Володя сходил в баню, постригся и подравнял отросшую в последнее время бородку, а на последние деньги, на центральном рынке прикупил с десяток деревенских яиц, с крепкими, темно-оранжевыми желтками для темпер. Самуил Михайлович, да и супруга его,  захаживали в гости к художнику по тому или иному частенько надуманному поводу. Они с тревогой замечали, что с реставратором происходит что-то неладное, хотя тот и бросил пить, да и к сигаретам заметно остыл, но во взгляде, да и в поведении Володарского появились странные черты, откровенно пугающие проживших долгую жизнь соседей. В душе Володи похоже начался странный и страшный период перевоплощения современного человека в того иконника, в того мастера, что работал более трехсот лет назад.
Володя предпочитал теперь работать только по ночам, иной раз заговаривался и мог по несколько дней не выходить из своей комнаты. Все чаще и чаще, во время коротких снов, ему снились объятые бушующим и ревущим пламенем дома и люди. Все чаще и чаще в своих сновидениях он пытался вытащить из пламени хотя бы детей, но обычно огненная кровля накрывала его вместе с остальными, и он просыпался в слезах, крестился и громко во весь голос молился.  Причем в молитвах этих иной раз проскальзывали незнакомые ему доселе слова и целые фразы на старославянском наречии.  Сердобольные соседи иной раз уговаривали его выйти прогуляться, но прогулки художника с каждым разом становились все короче и короче. По мнению старого еврея, Владимир слишком переутомился, супруга же его, Наташа считала, что Володарский медленно, но неуклонно сходит с ума…
Тем ни менее икону Владимир все ж таки закончил и залив ее олифой, поставил под углом на свой видавший виды стул, что бы излишки покрытия постепенно стекли с доски, и ни одна морщинка высыхающей олифы не могла случайно испортить удачную и совершенную работу мастера…    
                                               10.
Осторожный, чуть слышный стук в дверь разбудил чутко спящего, легкого на подъем иконописца. Вбежавший в светелку десятник Федор Коромысло истово закричал, сгоняя остатки сна с остальных, Якунькиных домочадцев.
 – Спасайся Яков, беги. Сюда с минуту на минуту прибудут монахи, верные слуги  Митрополита Тобольского, Игнатия. С час назад я их видел возле брода через Юрмыч, что близь Киргинской слободы…
 - Вона как!? А ты случаем не блядословишь?    – скривился Борисов, скрипнув желтым, крепким зубом. – И с чего вдруг  ты помочь-то мне удумал? Али к нам, в раскольники перебежать решил? –
 
- Ну и на кой ляд мне тебе врать?- удивился Коромысло.- Что я тебе баба худая, али мытарь какой, что бы блядь здесь заливать? Сказано идут, значит идут. Вона, сам в окошко посмотри.Художник припал к оконцу и сквозь слюдянистые стекольца окна заприметил колыхающиеся в метрах двухстах   от его дома черные силуэты  монахов, богато освещенные  многочисленными факелами…
- Многовато будет на нас с сыном…- прошептал он и вновь подозрительно взглянул на Федора Коромысло.- Ну, что приумолк стрелец? Аль выведать от меня что хочешь? Так я самый простой казак, по посольским приказам да боярским хоромам не хаживаю, секретов никаких не ведаю, окромя разве иконописи. Зачем к простому иконнику  пожаловал, признавайся?
- Вот  за это, за иконописный талант твой я и пришел предупредить тебя, Яков. А дальше сам думай, как поступить.…Ну а пока прощевай, Борисов, Лепехин сын.…А насчет того, что бы я, стрелецкий десятник, к вам, в раскольники перебежать надумал, это ты, паря, удачно пошутил (он коротко хохотнул и направился к двери). Прощевай, Яков.
- Ну и тебе не хворать, Федька.…Ступай.- Казак с шумом задвинул на дверях тяжелый засов и осмотрел оробевших сродственников.- Ничего родные вы мои…Ничего. За ради Бога нашего единого смерть примем, но чертовой фигой они нас креститься все равно не заставят.…Уж лучше я сам с вами покончу, чем палачам монастырским вас отдам. Простите меня, коли обидел вас когда, а теперь за молитву. – Он осторожно взял лежащую на столе икону, с липкой еще пока олифой, осмотрел ее любовно и, приоткрыв заслонку остывшей за ночь печки, положил доску в пропахшее березовым углем, прокопченное  нутро. Вся семья, стоя на коленях, истово молилась и лишь малолетние девчонки нет-нет да всхлипывали испуганно и затравленно. А за окнами уже носились тени монашеских фигур, да факельные, дымные огни виднелись сквозь щели в дверях и над порогом. – Открывай Якунька, открывай двери, сука раскольническая. Над тобой  митрополит суд учинить желает! Для тебя и выродков твоих давно уже дыба в монастыре Успенском сооружена. Выходи собака!
 
- А ты войди коли сумеешь!- громко захохотал казак, выбив небольшое оконце, выставил заранее заряженную пищаль с тлеющим фитилем. Раздался громкий глухой выстрел и сразу же резкий крик возвестил о том, что пуля попала в монаха, так же в страхе застонали и рядом оказавшиеся,  прихваченных огнем или брызгами тлеющего пыжа. Богомаз отбросил бесполезную более пищаль, вновь засмеялся страшно и больно и, схватив из-под печки крынку церковного масла, хлобыстнул им  пол и стены своего жилища…
- Прости, прости, Машенька, не могу я иначе, не могу,…- Мужик поцеловал прохладную, мокрую от слез щеку, хлопнул старшего сына по жесткой, напряженной спине и, сграбастав в охапку в ужасе кричащих близняшек, подпалил дом изнутри…  
,,Отче нашъ, сущій на небесахъ!
да святится имя Твое;
да пріидетъ Царствіе Твое;
да будетъ воля Твоя и на землѣ, какъ на небѣ;
хлѣбъ нашъ насущный дай намъ на сей день;
и прости намъ долги наши, какъ и мы прощаемъ должникамъ нашимъ;
и не введи насъ в искушеніе, но избавь насъ от лукаваго»…


--Ну и где же Якунька, где этот бывший иконник, кистью своею церковь осквернивший!? Где домочадцы его!?- Митрополит Игнатий встретил своих посланцев возле алтаря небольшой каменной церквушки в Успенском монастыре, при которой содержалась его келья. Монахи упали на колени, с ужасом глядя на огромного, широкого в плечах отца Игнатия, стоящего перед ними в простой, застиранной рясе.
- Не успели мы отче.…Ты уж не гневайся. Якунька Борисов, Лепехина сын подпалил себя, и всех своих домочадцев подпалил…Никого в живых не оставил, супостат……- Спалил, говорите?- Римский - Корсаков  перекрестился, и устало присел на каменную ступень перед царскими вратами. – Ну а где  его доски  лицевых Апокалипсисов?  - Тоже сгорели.…Даже огарочка мы не обнаружили на пожарище.…Вот только в печке, под заслонкой Спаса нашли…Огнем совсем не попорченного.…Видать совсем недавно писанная. Олифа еще свежая совсем. Митрополит приподнялся, взял доску в руки и долго всматривался в изображение Иисуса, осеняющего грешных и суетных рабов своих двуперстным крестом…
 Жаль. Несомненно, даровитый был иконник.…Жаль…
Монах бросил икону на пол и, уходя, приказал:- Изображение смыть и написать Спаса заново…Иконописцы то найдутся? – Как не найтись. - Проговорил старший из воинов-монахов и наклонился за иконой.… - Найдется коли не так…. Есть один из наших, из чернецов.…Хотя конечно послабее Якуньки будет…Послабее.- Ну, вот пускай завтра с утра и займется, пока олифа окончательно не станет…- Митрополит оглянулся, осмотрел все еще стоящих на коленях монахов и скрылся в алтаре. 

                                               11.
  
Громкий стук в дверь вывел художника из состояния близкого к прострации. С трудом передвигая ногами, Володя подошел к двери и повернул ключ. Перед ним в черных монашеских рясах, опоясанных широкими кожаными ремнями с висящими на них потертыми ножнами, с непроницаемыми масками на пергаментных лицах, заполняя собой небольшой коридорчик коммунальной квартиры стояло с десяток монахов-воинов. Первый из них, с вздорно-неприбранной бородой и тяжелым серебряным крестом, висевшим поверх рясы, проговорил, неодобрительно глядя в глаза Володарскому.
- По повелению Господа Бога нашего и приказу митрополита Тобольского Игнатия (Римского-Корсакого), мы, его верная челядь, пришли за тобой, раскольник-беспоповец и атаман верхотурских беломестных казаков Якунька Борисов, Лепехина сын, дабы ты в присутствие нашем и лично митрополита признался в ересях своих и осквернении церкви, а также в амренском единобесии. Доски с изображением «Лицевого Апокалипсиса» митрополит обязал тебя, иконник Якунька Борисов, прихватить с собой, дабы уже там, в святом монастыре Божием предать спасительному и все очищающему огню. Собирайся, Якунька, тебя ожидают в Далматовском Успенском монастырце…Кстати и отец твой, после пострига Боголеп также ожидает твоего появления. Поспешай!
Отброшенный  от двери внезапным появлением монашестующих стражников, художник с криком отчаяния заметался по комнате.
-Успели! Опередили инославцы! Опять опередили…Огня! Да дайте ж мне огня Бога ради! Сжечь, сжечь разом халупу эту со всеми гонителями Веры истинной! Сжечь!
– Он наконец-то нашел полупустой спичечный коробок, но спички вспыхивать не желали, ломались с тихим презрительным треском, марая серой влажные, потные пальцы художника.
Озлобленный реставратор швырнул бесполезный коробок в сторону монахов и бросился к балконной двери, но внезапно споткнулся о ножку стола и рухнул на диван, насквозь пропахший табачным дымом и похотью, сотрясаясь в приступе истерии…
- Володя, что с вами? Вы в порядке!? Это же мы, соседи ваши: я, Самуил Михайлович и Наташа…Мы уезжаем и решили зайти к вам, попрощаться.

Володарский затих, с усилием приподнялся на дрожащих руках и, повернувшись,  осмотрел (скорее недоверчиво, чем озлобленно) чету стариков, стоящую перед ним.
 - …Это вы!? Вы уезжаете? Куда?
- Как сейчас стало принято говорить - на  историческую Родину.…В Израиль.…Ну а там, как карта ляжет…- бывший диктор несколько старомодно поклонился и, взяв под локоть  супругу, тихо вышел из комнаты…
Сквозь распахнутую балконную дверь в комнату ворвались морозный воздух яркого зимнего утра, звон трамвая на стыках рельс и громкий пьяный говор дворника под окном.
А на треноге, высоком деревянном станке сияла подсыхающей олифой, сусальным золотом и киноварью возрожденная талантом художника икона.
Обессиленный нервной вспышкой, в морозной и полупустой комнате, на огромном черном кожаном диване сидел опустошенный и уставший мужик и, не сводя с иконы глаз, покрасневших и влажных,  думал:
- Что ж, наверное, очень неплохо, когда человек точно знает, где, -ГДЕ его настоящая историческая Родина… 
---------
От администрации:
Информация из интернета

Икона СПАС В СИЛАХ

Спас в силах - центральное изображение в иконостасе православного храма (cм.фото)
Эта икона имеет много общего со "Спасом на престоле", но отличается более сложной символикой.
Христос, в хитоне и гиматии сидящий на престоле с книгой, изображен на фоне красного квадрата с вытянутыми концами. Квадрат - это символ земли. По четырем концам квадрата можно найти изображения ангела (человека), льва, тельца и орла. Это символы евангелистов (соответственно Матфея, Марка, Луки и Иоанна), разносящих спасительное учение во все концы света. Поверх красного квадрата написан овал - мир духовный.
В овале изображены ангелы - силы небесные (отсюда название). Поверх синего овала - красный ромб (символ мира невидимого).

Эта икона Спаса - настоящий богословский трактат в красках. Иконография иконы опирается в основном на Откровение Иоанна Богослова; образ показывает Христа таким, каким Он явится в конце времен.


   
http://pravicon.com/images/icon/0421/0421002.jpg
        Андрей Рублев.Спас на престоле(Спас в силах 1410 г)
           
             *  *  *

 
     http://pravicon.com/images/icon/0421/0421003.jpg

      Иконостас Успенского собора во Владимире.
        Спас в силах. 1408г. Андрей Рублёв







Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Спасибо Валентин...Внимательно прочитал Ваш комментарий-размышление...Спасибо...Появление иконы как таковой на мой взгляд расшифровывать не стоит: есть лишь два приемлемых варианта - художник принес сам, но спьяну забыл(вполне реальная ситуация у пьющих людей, или явление иконы как чудо...Как знать вдруг явилась она ему для непонятного нам сверх очищения...С уважением Вл. Борисов.

  • Наше общение произошло как бы в отражении бесед с другими комментаторами (ответ Буторину и негативная реакция на него Ирины), поэтому хотел бы всё-таки высказать своё мнение о вашем деле.
    1. Мы уже с вами не раз говорили, что темы и драматургия ваших работ меня привлекают, будь они даже спорны.
    2. Что касается подробной раскраски образов, и это уже обсуждалось! Но! К самобытности это никакого отношения не имеет. Ближе слово - манера. И ваша манера отличается тем, чем отличался бы от режиссёрской разработки, сухо написанный сценарий к фильму. Ведь, по сути, режиссёр ставит; вносит в сценки жизненно достоверную информацию; оживляет каждую сценку, вплоть до обыденности. В вашем случае, - как некогда говорил и мне даже с некой обидой один мой ВГИКовский друг-режиссёр (покойный) Саша Гришин, - в вашей работе ему просто нечего ставить. Образы расписаны во всех подробностях, как и остальное, включая персонажей массовки. \"Что я тебе оператор?\" - возмущался Саша, когда я предлагал ему сценарий, написанный вашей манерой. А вписывать меня сорежиссёром он не мог, из-за моей опальности. Вот и злился. А я, честно признаюсь, страшно переживал, если мой герой будет \"одет не в то, или скажет не то, что я хотел\". А как я хотел - Саша не мог, потому что он был \"комсомольским режиссёром\". Так и у вас, всё расписано. Но эту манеру письма из меня идеологи выбивали годами, хотя я увидел и в этом какое-то благодейственное зерно. Т.е. найди одно ёмкое слово, вместо пяти наводящих. Поэтому рекомендовал и вам писать более скупо, тем более, что знаете вы, но может не знать Ирина Лейшгольд, - ваши работы я пересылаю кинопродюсерам. Следовательно,
    3. упрёк в активном отрицании вашего творчества или, как писала Ирина, втаптывании вас в грязь обыденности я АКТИВНО не принимаю. И остаюсь при своём мнении, что стилистически ваш герой вправе иметь в квартире именно вонючие носки; и, шагая по коридору без трусов, которыми помахивает как выцветшим флагом (особенно понравилось - черносотенцев), я бы даже написал, что он звучно пёрнул. Т.е. стилистика соответствует, даже и потому, что он считает себя художником от бога. А у нас такого рода \"Русским\" пророкам так и хочется бегать нагишом по Кремлёвским стенам и всему народу показывать... всё, что есть, мытое и не мытое.
    4. Что касается самобытности, так можно сказать лишь о темах, возвращающих нас во времена далёкие (революция, беляки, есаулы и далее), или неизвестную нам - обывателями другого социального круга - жизнь отдельных людей. Т.е. когда чей-то быт нам не известен, ваше описание - САМОбытно; значит, малок, кто пишет об этом. А само написание, запомните, - это манера. Вот и всё различие, размышление о котором выставляю на ваш суд, не прикрываясь авторитетными образованиями.
    5. Придирки мои оставляю лишь к тем местам, где написано несколько слов близкого значения, будто вы подбирали лучшее. Выберите лучшее и удалите другие, написанные для разгона.
    6. Рассказ ваш - этюд, - в котором некоторые интересующие читателей подробности всё равно нельзя назвать тайной. Поиски таких \"тайн\", вроде отмашки от необходимости подробного размышления над НЕ признанием Ранга достижения Мастера. Помните, в своей речи на день смерти Пушкина Достоевский написал и сказал: \"Пушкин оставил некую тайну, которую нам разгадывать\". Круто? Отсюда вопрос: а почему Достоевский её не разгадал и не огласил? Так ли занят был своей \"самобытностью\", или просто было плевать ему на эти тайны? И Ахматова написала, что \"пора вывернуть наизнанку\", но так толком ничего и не вывернула. Тайна! Но тогда времена были такие, что за излишнее выворачивание можно было рухнуть в Сибирь. А вам, что бояться? Тайна ли то, что какой-то заказчик мог принести реставратору икону и даже выдать аванс за работу. А потом художник запил. И вся тайна! Следовательно, как предложение, оставим \"Божий промысел\" из вашего комента, что и вам не повредит. Что нагнетать? Лично я - сосредоточил внимание на том, что именно сосед-еврей, переживающий за художника, как за родного, пусть даже в силу соседства, заметил мелкие детали (черта нормальных евреев - обращать внимание на детали) из третьего слоя. При этом всё иконотворчество, иконоборчество и кровавое противостояние внутри разногласий \"единой\" церкви - по-прежнему заставляют псевдо \"иноверцев\" бежать от этой \"священной войны за Божью любовь - заповеданную\". Это всё остаётся \"за кадром\" написанной вами истории, - в целом тянущей на роман, - поэтому и классифицирую её этюдом, не обращая внимания на размер. Да и размер мог быть меньше, удали вы оттуда слова-повторения.
    Вот и всё! С уважением, ваш поклонник.

  • Во фразе \"Так же понимаю вашего желания расписываться за всех других\", прошу читать \"НЕ понимаю\".

  • Я не верю, что написанное непонятно. Тем не менее, не откажу в просьбе. Начну с того, что слово \"синопсис\" не имеет никакого отношения к понятию \"краткое содержание\", - но я вас всё-таки понял. Как и то, что мои прежние объяснения этого слова (минимум три раза) не были либо прочитаны, либо поняты тоже. Что ж, как сказала бы Ирина, таков \"мой самобытный язык\". И, как подчеркнула она, как бы с моих слов, - читатели всё-таки следует продираться в тайны загадок. А я как раз ИМЕЛ ВВИДУ, что НЕ ДОЛЖЕН. Но, раз уж вы, как читатель, это понять отказываетесь, повторю совсем коротко. Далее шла ещё одна возмутившая меня фраза Ирины: \"Не опускайте самобытность Борисова в жижу обыденности и одинаковости\". Вот это и есть то самое \"педалирование\", если это слово вам не понятно. Там же я приписал: акцент.
    Я уже не первый раз прошу Ирину не \"редактировать\" содержание высказанного мной, - ни в плюс, ни в минус. А в этот раз мне приписано вообще несуразное \"опускать в жижу\".
    Я с тем не согласен, что моё обращение к Борисову Ирина - а) пересказала совершенно в другом окрасе; а потом ещё - б) вовсе перекрасила сказанное мной.
    Эту негативную \"редакторскую привычку\" я и назвал отрицательным наворотом к благородной профессии Редактор.Теперь понятно?
    Понятно ли будет второе? Я написал БОРИСОВУ своё мнение. А на это вдруг отвечает Ирина, сама перефразировавшая меня. А теперь и вы, пока не проснулась Ирина, предлагаете мне мастер-класс \"кратости - сестры таланта\". При этом, сам Борисов в разговоре вроде как-то уже не участвует. Фигурирует в каком-то глубоком \"виртуале\", пока вы с Ириной решили пообсуждать не его рассказ, а мой комент. Зачем? Так же понимаю вашего желания расписываться за всех других, как непонявших то, что я написал. А вдруг не поняли только Ирина и Вы, что я имею ввиду под Дон Кихотом и мельницами? ВСЁ!?

  • Уважаемый г.Дорман,
    прочитала Ваш немаленький коммент к Ирине Л. два раза, но так и не поняла, с чем Вы согласны, а с чем –не очень. А завтра Ира проснётся и тоже будет долго пытаться расшифровать его. Облегчите пож-ста ей и всем читающим жизнь, напишите конкретно, или СИНОПСИС своего коммента в 2-3х фразах,с чем Вы согласны, а с чем –нет!?
    Берите пример по четкости изложения с нового автора –Вадима Четверикова, там где он написал бы фразу из нескольких понятных слов, Вы даёте трудно удобоваримый абзац:
    «Вы этом случае я уже не первый раз вынужден говорить о "педалировании", как худшей черте автора или редактора. Вы акцентируете то, чего нет. Это я заявляю, как человек, тоже написавший свою самобытную мысль, как вы пишите о Борисове. Говорят: "я не это сказал", "я не это хотел сказать", "вы не так меня поняли". Я считаю, что достаточно ясно высказываюсь в беседах, не изобилующих особо научной терминологией. Поэтому полностью отвергаю ваш акцент...» и т.д.
    О чем это, уважаемый Валентин, – скажите пожалуйста одной фразой, чтоб понять Вашу "самобытную мысль". Скажите без "Дона Кихота и мельниц", иначе опять "всё смешается в доме Облонских".
    С уважением и надеждой на четкость ответа,
    Валерия.

  • На \"О стиле Отправил Лейшгольд Ирина дата 2011-10-25 12:00:35\"
    Каждый из нас, в силу тяги душевной, или же по профессии, выкладывает в общество положительные и не очень-то, скажем, \"навороты\". Вы этом случае я уже не первый раз вынужден говорить о \"педалировании\", как худшей черте автора или редактора. Вы акцентируете то, чего нет. Это я заявляю, как человек, тоже написавший свою самобытную мысль, как вы пишите о Борисове. Говорят: \"я не это сказал\", \"я не это хотел сказать\", \"вы не так меня поняли\". Я считаю, что достаточно ясно высказываюсь в беседах, не изобилующих особо научной терминологией. Поэтому полностью отвергаю ваш акцент \"Не опускайте самобытность Борисова в жижу обыденности и одинаковости\". Так же я вполне ясно высказал мысль, что читатель НЕ должен проталкиваться к идее произведения через дебри \"А лес и дол поныне там\". А вы пишите, - \"В.Дорман напиал очень правильную фразу: \"...получается - я написал, вы разгадывайте меня.Так?\"
    - Именно так, - отвечаете вы, полностью изменив суть сказанного мной с иронией. Т.е. вы в корне интерпретировали вопрос, кстати, не вам заданный. И это себе позволяете с запалом Дона Кихота, в мельнице узревшего дракона!
    Скажу сейчас не о Борисове - авторе обсуждаемого рассказа, но. В этом случае вы путаете самобытность с авторским несовершенством или просто безграмотностью, которую сами же называете графоманией. Плюс, путая, берёте на себя право написать в мой адрес \"не опускайте в жижу обыденности\". Пардон, протестую. Я понимаю, что штампованный слог профессионального редактора легко рассыпает подобные \"перлы\", но на свой счёт я их не принимаю и других читателей прошу вашу реплику не принимать.
    На правах читателя и открытой дискуссии я высказываю лишь своё мнение и ТРЕБОВАНИЯ, КОТОРЫЕ ВЫДВИГАЮ ЛИЧНО СЕБЕ, как иногда автору. Это значит, что ваша реплика и звонкое назидание, подкреплённое как бы авторитетностью профессии, - А МОЯ НЕ ТАК ДАЛЕКА ОТ ВАШЕЙ, - ваша реплика ВСЁ-ТАКИ не помогает мне воспринимать ДОСТАТОЧНО ИНТЕРЕСНЫЕ ЗАМЫСЛЫ БОРИСОВА. И о рассказе, как он написан, я уже высказался, даже прочитав только начало. И теперь, с большим трудом прочитав до конца, моё мнение о написании и \"самобытности\" не изменилось. В этом случае ДЛЯ МЕНЯ остаётся лишь самобытность подбора тем автора, но никак не качество изложения.
    Обычно я сравниваю своё мнение с мнениями других читателей, которым предлагаю читать авторов Острова. И мнение моё - не единственное. Большинство вообще не добралось до второго раздела. Что не является всё-таки предметом для вашего нового воображения, будто я \"именем большинства\" запрещаю Борисову писать.
    С другой стороны, раз уж ко \"мрачной душной комнате\" я предложил всего лишь добавить лишь \"и\", давайте остановимся хотя бы на том, что запятая между мрачной и душной не помешает. С третьей стороны, в обсуждаемой работе полно более тяжеловесных \"самобытностей\", так что, - вам совет, как редактору, - прочтите рассказ не по диагонали, и подскажите автору средства избавления от \"селевых потоков\". Только захваливать автора и доказывать читателю, что он глуп и обязан выковыривать крупицы зёрен замысла из стогов смешанного сена, - это не лучший пример редакторского предназначения.
    Простите, пишу, что думаю.
    Вновь убедительно прошу вас избавить меня от метаморфоз вашего восприятия моих высказываний. Не надо меня \"переводить\", тем более что при ваших акцентах диалог исключает обсуждение деталей и тонкостей, - что и отличает дискуссии равноправные.
    Мы с Борисовым драться не собирались, да и он, я думаю, стреляться после моих заключений не собирается. А воспринимает ли мои советы, - его дело. Всего всем наилучшего.

  • ....Да, Ирина...\"Наши жены пушки заряжены\"...Но все равно спасибо...

  • В.Дорман напиал очень правильную фразу: \"...получается - я написал, вы разгадывайте меня.Так?\"

    Именно так.Если бы цель писателя была перечислить нам голые факты,мы бы читали только газеты и то только колонки \"Происшествия\", что большинство и делает.

    У писателя должна быть тайна, загадка,которая и делает его ПИСАТАЛЕМ или ПОЭТОМ, а не ПИСАКОй. (Кафка, Хлебников, Верлен).

    Я позволяю себе эту реплику, потому, что меня УЧИЛИ быть редактором, это моя профессия.
    Главный принцип, как и у врача: НЕ НАВРЕДИ!

    И бельё может быть несвежим, особенно носки, если уж они не совсем протухли, и духота комнаты может быть мрачной,но может быть и веселой. Сразу создается зримый образ:\"вошел в мрачную духоту комнаты\".Это все литературные тропы (средства), которых у Борисова неиссякаемое количество.
    Не опускайте самобытность Борисова в жижу обыденности и одинаковости. Это то же самое, что исправлять и переписывать Аксенова, хотя эти писатели абсолютно разные, но каждый имеет свой стиль, свои особенности и свой талант, СВОЙ, особый.
    Тем, кто дает советы по редактированию, сокращению, переделыванию фраз на свой вкус - я имею в в иду НЕ профессиональных редакторов, надо иметь, кроме глубокого знания языка, вкус и воображение, умение понять автора, разгадать его загадку.
    Я не редактировала этот рассказ Борисова, поэтому не отвечаю за некоторые огрехи, но его стиль, манера, его умение ПОКАЗАТЬ, а не просто
    описать делают его самобытным и интересным писателем. Единственное, о чем я его предупреждала всегда, - не давать спутаться в клубок куче причастных и деепричастных оборотов, столь любимых им, и отнесенным инверсионно далеко от места рождения.
    Успехов критикам в дальнейшей критике!

    И вам,Володя,успехов и пожелание иметь одного редактора,который понимал бы вас, не портил, а помогал и сопровождал вас в вашем творчестве. Вам нужно постараться найти одно издательство, которое бы вас издавало и опекало.Это, конечно,трудно. Обычно писатели привлекают для этого жен. Но она должна быть по характеру декабристкой.
    Ирина Лейшгольд

  • Кстати, можно войти в мрачную и душную комнату, но выражение \"в мрачную духоту комнаты\" более убеждает, что автор не особенно напрягается, подбирая слова. В этом случае получается, как с бельём, - раз есть свежее, значит есть и несвежее; раз есть мрачная, значит есть и светлая духота. Т.е. оправдание всегда можно найти, но лучше, на мой взгляд, труд литератора оставлять кропотливым трудом. А то получается, - я написал, а вы разгадывайте меня. Так?

  • На \"Вопрос по стилистике к В.Дорману и к тем, кто знает. Отправил Буторин Николай дата 2011-10-19 02:20:20\"
    Мой ответ на подобный вопрос есть под работой Афоничева. Посмотрите. А пока вкратце.
    В словаре и вправду \"свежее бельё и т.д.\" называют выражением литературным. Тем не менее, если автор применяет слова избитые, постоянного употребления (ШТАМПЫ) это свидетельствует не в пользу его мастерства. Следовательно, можно употреблять \"свежее, несвежее\", но: А) это штамп. Б) А стилистика уже совершенно другое. Я написал, что излишнее, на мой взгляд, смакование Борисовым подробностей, допускает более жёсткие варианты. Вы же не скажите \"несвежий ночной горшок\"? Значит, если сложно написать \"стираные, нестираные носки или бельё\" (стирка - факт, но не штамп, как попытка высказаться изящнее), тогда что дальше кокетничать?

  • Откуда у героя икона, в самом деле вопрос, тревожащий при чтении. Сам я стараюсь подобные \"загадки\" как-то обуславливать. Скажем, приписываю, что \"это другая история\", и продолжаю повествование. Выбирать решение, естественно, Вам. С другой стороны, в ответе на комент вы пишите: \"А вдруг это не вышеперечисленный способ а именно явление иконы...Божий промысел\". Мне кажется такое объяснение вовсе неуместно, тем более в связи с описанной вами спокойной реакцией художника на такое \"чудо\". В любом случае, если приходится что-то дополнительно объяснять, я бы счёл, что рассказ надо доработать. Желаю успехов.

  • Дорогая Айша.Я видел много иконописцев за работой,да и сам в начале перестройки занимался новоделом...Но это все так, лубок,на продажу, не более. Настоящий иконописец,тот, который от Бога, тот, чьи работы остаются на века не только молится но и долгим строгим постом входит в определенное состояние души...В русской иконописи существуют строгие каноны, тот или иной сюжет должен писаться только так и никак иначе, но взгляд, но лик того или иного святого - это уже плод художника. И если он сможет приподняться над собой, над современной действительностью только тогда получается нечто настоящее. Но настоящее можно создать только отдавая частицу своей души, и чем работа выше, тем больше эта частица...Володарский же был как таковой оторван и от общества и от церкви, он остался один на один с собой и с Богом...Кто знает, выдержит ли его душа подобное...

  • История была такая. Нет, не была она пьяницей, в запой не уходила. Была художница, писала картины. Последняя работа при мне- картина святой. Оставалась после занятий в своей мастерской, которую ей выделили. Директор выставлял ее работы и учеников в фойе при посещении различных комиссий.
    Это был его \"конек\".
    При контроле мной ее занятий , оказывалось, что студенты не посещали их или по каким-то причинам отсутствовали. И она, найдя в моем лице собеседника, все рассказывала и рассказывала вдохновенно. Неожиданно для себя я перешла на другую работу. Как-то вечером , я нашла ее телефон, захотелось спросить: как у нее дела? Мне ответил муж, что она в психиатрической больнице. До сих пор она там. Возможно много причин, столкнувших ее туда, к безумию. Но , одной из них ...
    Мне кажется, есть некий алгоритм поведения при работе с ликами святых, при иконописи, утраченное временем и отвергнутый нашим атеизмом. Ведь показывают, как в монастырях перед работой с иконами и после окончания читается молитва. Случайно ли Вами прописан такВолодарский при его работе? Состояние - на грани помешательства? Интересно Ваше мнение. С уважением Айша.

  • Спасибо вам господа Буторин и Дорман за то, что присоединились к обсуждению данного рассказа...
    ...Николай.Если я просто бы описал как художник где-то в пьяном угаре(раздобыл, купил, украл,сменял)данную икону, мне кажется было бы хуже, а так есть элемент загадки. А вдруг это не вышеперечисленный способ а именно явление иконы...Божий промысел...

  • Синий цвет (в ромбе) - читать: \"в овале\".

  • Найти и приложить к повести Борисова иллюстрации икон - дело нелёгкое. И эмоциональная информация, естественно, неоценима. Понятно, что и пояснения взяты из интернета, что не преступление, но предмет обсуждения.
    К этому мой вопрос: можно ли как-то к моему, скажем, будущему комментарию приложить иллюстрации, существующие в моём архиве и сборниках? Ведь не менее удивительно, что подобный рисунок, выбранный А. Рублёвым в 1408 и 1410 году (с как бы символами евангелистов Матфея, Марка, Луки и Иоанна), известен, как:
    1. Иллюстрация из Ставелотской библии, 1907 г. Британский музей. Лондон.
    2. есть и \"Евангелист Лука\" из Линдисфарнесского евангелия, около 710 г. Брит. Муз. Лондон.
    3. Катбертское евангелие. Англия, около 770 г. Гос. Библиот. Мюнхен.
    Символы те же... Но о преемственности я не говорю; сам факт интересен.

    Что до трактовки символов, интернетная - изначально ошибочна.
    Квадрат не является символом земли, даже если его концы растянуты. Квадрат - символ \"Место\", предназначенное для будущего развития. Эта символика, в ближайшем для нас временном обозрении, берёт начало в символистике Герметизма. Так же и Ромб ни в коем случае не \"символ мира невидимого\". Ромб имеет самостоятельное и вполне объяснимое значение. Вкратце об этом я говорить не считаю верным.

    Красный цвет - символ зрелости, но на уровне подросткового - воинствующего максимализма, который присущ любой зачаточной религии. Завершающим цветом зрелости как мудрости является цвет бордо. Поэтому в стихотворении Пушкина \"Вакхическая песня\" указано \"густое вино\". Кажется об этом я уже писал и не раз.

    Синий цвет (в ромбе), диаметрально отличаясь от голубого - цвета чистоты и святости, - и тем более мутно-синий цвет издавна принят символом непонимания, трудностей жизни, страданий, болезненной, насильственной смерти. Здесь самое время говорить о земных адских страданиях в мире тьмы, поэтому никакого отношения к духовному миру изображение в овале не имеет. Присмотритесь к лицам и простёртым рукам, зачем вам слушать кого-то!
    В сочетании с выписанными символами изображений и цвета, тема евангелистов, в контексте понятия \"разносящих спасительное учение во все концы света\", уж слишком натянута идеологами православия, даже в контексте того, что каждая религия называет себя и своих патриархов спасителями мира. Из этих же соображений назвать картины \"богословским трактатом в красках\" так же нельзя, потому что трактаты разъясняют символы и аллегории. Т.е. перед нами зашифрованное пророчество Рублёва, так же понятное тем, кто знаком со значением символов.
    И ничего заключительного, как совершенного, этого пророчество не сообщает.
    В Откровение Иоанна Богослова, как и в других местах Нового Завета сказано о явлении Спасителя на облаке. Более того, сказано, что когда \"весь мир ополчится против Израиля\", именно Христос выступит в его защиту. Ни о каком явлении, тем более с книгой в руках на латыни или греческом, - нигде не сказано. Разве вы не читали Новый Завет? Это уж явно притянуто за уши теми, кто ратует за единовластие христианства.
    Объяснения на эти темы я пытался предложить для дискуссий на сайте неоднократно, но, вы говорите, что неуместно. Уместней ли приложение подобных символических трактовок - вопрос открытый, возникший из этого приложения.
    Если появится желание увидеть три подобные картинки, написанные задолго до жизни Рублёва, могу дать.
    Извините, что вмешался в разговор не по теме рассказа Борисова.

  • Не понял, почему стилистически неверно \"несвежие носки\"?
    Судя по словарям, выражения \"свежие рубашки, носки или бельё\" в смысле \"чистые, незапачканные\" считаются литературными. Почему же нельзя их употреблять с частицей \"не\"?
    А рассказ мне понравился, но я так и не понял, как эта икона попала к Володарскому. А Это уже вопрос к автору.
    Б.Н.

  • Читал, не дочитал. Опять смутило смакование, скажем, запахов. У вас, вероятно, - и я остаюсь в прежней уверенности, что лишь для того, чтобы сохранить растянутую мелодию повествования, - находятся причины указать не просто \"затхлый запах неопрятного бытия\", но конкретные его источники. В этом случае, - я так думаю, - \"несвежие носки\" стилистически не соответствуют вашему рвению. Пишите уж просто - вонючие или не стиранные, если без этого вам не обойтись. Тем более что свежими бывают продукты или газеты...
    Прикреплённые к тексту иконы и вправду поразительны по мастерству. Но я остаюсь приверженцем библейской рекомендации \"не поклоняйся иконам\", поэтому мастерство иконописцев остаётся для меня лишь примером потворствования язычеству и показателем разнонаправленной деятельности людей, обладающих равной способностью. Т.е. иконописание, как предмет идеологии христианства, победившего силой, могло прокормить художника. С другой стороны, более выдающееся мастерство Л. Россохи, о деятельности которого писалось на сайте, оставляет его мастером неизвестным. Всё это невольно мешает мне в полной мере оценить достоинство повести, поэтому пока вижу стремление автора показать судьбу перемещения произведения искусства - во времени и по владельцам. Это автору удалось. Обещаю прочесть до конца.

  • ...Позвольте не согласиться с Вами, дорогая Фаина. Я уже давно не живу в коммуналках, но дело не в этом...Вот представьте себе старушек сидящих у подъезда. Один видит радость на их отполированных временем лицах и веселые платочки на головах, а другой - сучью тоску от постоянного безденежья и линялые косынки выкроенные из давно уже пришедшего в негодность платья...У каждого свое видение, и это здорово...

  • Мне очень нравятся взаимоотношения хоккеистов. На матче они соперники, подерутся даже. А в жизни, по их же признанию, друзья. ХарАктерные, сильные, достойные люди. ... А мы здесь как в коммуналке, в плохом смысле, и в которых я прожил много лет. Жить надо уметь в коммуналке. У меня получалось. Надеюсь, что получится и здесь. ... Я выразил своё мнение, соболезнуя дамам. Ибо автор системен в своих добротных в остальном изложениях, и это мне не будет нравиться НИКОГДА. ... Ну, а свой рассказ \"Новогодний диагноз\" считаю корректным, без сала и скабрёзности. ... Почему-то был не понят именно многоуважаемыми дамами, почему-то меня понял мужик (простите Андрей за фамильярность). Ваша реакция, многоуважаемые дамы, очень женская, понятная и мне важна. Жить проще. ... Ну, шайба по-прежнему в игре? ... Шай-бу-шай-бу!
    За сим Аксёнов

  • Пуритане - это прошлое. Чистоплюйство - в наше время сродни жеманству и морализму. Ханжество уже давно не в моде.
    Тем более, что каждому можно предъявить тот или иной \"перл\" из собственных текстов. Вкусы разные, нравственные оценки тоже не идентичны. Один кроет матом - уши вянут, а у другого это остроумно звучит и к тексту подходит. Да и воспринимается не оскорбительно.
    \"Каждый пишет, как он дышит\", слышит, понимает, даже, извините, \"писает\"... воспринимает и отражает. Надо быть толерантным ко всякому, не перенося несогласие на навешивание ярлыков и критиканство.

  • А что Вы думаете по поводу высказывания Алексея в комменте: \" Мне это непонятно, лично я писаю нормально чего и всем желаю. \" ?
    Чувство меры - понятие субъективное и для писателя, и для читателя.

  • Уважаемая Фаина!
    Мне, так вот скромненько, думается что Алексей хотел сказать следующее:
    Мастерство писателя - это не только умение детально прописать картинку-антураж, но и обладание чувством меры, которое, в итоге, показывает уважение автора к своему читателю.
    Проще говоря, если у читателя после прочтения не возникает желания сходить под душ - значит чувство меры у автора есть.
    С уважением,
    Андрей.

  • Стараюсь понять и В. Борисова, и А. Аксёнова. Алексей, очевидно, (и слава Богу!) никогда не жил в коммуналке, да ещё с соседями-алкоголиками в одном коридоре, с одной кухней, одним туалетом, с их пьяными воплями, драками, мочой в коридоре и т. д. А я жила в Одессе в коммуналке на 7 семей и насмотрелась ещё и не такого, как описывает Борисов. О какой даме в моём лице могла идти речь, когда натупала моя очередь убираться в общественных местах нашей коммуналки?! Владимир живёт в Москве, думаю - в огромной коммуналке, где гостарбайтеров, алкоголиков и бомжей - тьма. По моему мнению, вы оба, господа, правдивые авторы и каждый по своему эту правду описываете.
    А то, как в романах Толстой, Успенской и др. современных русских писателей идёт подглядывание в любой - то, что раньше называлось\" стыд и срам\", в любой интим, то теперь это считается \"круто\" и даже выделяется в отдельный стиль - постмодерн, когда изображаются реалии, взятые из жизни в их непосредственном виде.

  • Что-то не ту сторону разговор ушёл. … У человека есть естественные надобности понятные всем. Моя мораль в том, что негоже подглядывать в туалетные комнаты, в ванные, в спальни и, тем более под одеяло. Если уж приспичило сказать и без этого НИКАК, то просится потребная форма и без смакования момента. Мне так кажется. Странно, Валерия, что Вы зациклились на одном лишь акте. Мне это непонятно, лично я писаю нормально чего и всем желаю. Ко всем дамам с неизменным уважением.
    За сим Аксёнов.

  • Уважаемая Валерия.Уважаемая Айша. Дамы и господа. Я прошу вас успокоиться...Не хватало еще того, чтобы из-за моей скромной персоны ломались копья и перья...Господин Аксенов,я прошу вас в будущем,если у вас появится охота высказать что-то мне, прошу вас, высказывайтесь, я человек спокойный и с кулаками на вас не брошусь, но наверное не стоит апеллировать к нашим дамам - есть в этом что-то не очень хорошее, что-то с душком...Поверьте, то что вы меня не любите я давно и твердо знаю, но все ж таки давайте сохранять хотя бы видимый нейтралитет...И если можно, давайте не будем опускаться до хамства по отношению к нашим женщинам, даже если наше хамство будет облицовано вежливыми и внешне приличными фразами...Вл. Борисов.

  • Уважаемый Алексей!
    Из Вашего ответного мне коммента ясно: «Я Вас понял. Удовлетворён. За Вас спокоен.»
    Но вот я Вас не поняла – почему при определённых правилах, которым Вас научили «Родители, школа ..., этикету в обществе и тем более женском» Вам «действительно неловко перед дамами», когда речь идёт о мочеиспускании в рассказах других авторов, особенно г.Борисова, почему это допустимо в Ваших собственных историях? Откуда такие двойные мерки? Может, по принципу «В чужом глазу соломинку замечу, а в своём- ... »? Или «определённые правила, которым Вас научили родители, школа» были изначально с двойной моралью? Надеюсь на ответ,
    Валерия

  • А.М. Горький говорил : «Главное — найдите деталь... она осветит вам характеры, от них пойдёте, и вырастут и сюжет и мысли». От деталей — к характерам. От характеров — к обобщениям и идеям”

    Выразительно выписанные Борисовым детали— свидетельство мастерства писателя. Некоторые художественные детали становятся многозначными символами, имеющими психологический, социальный смысл.
    Уважаемый Алексей, пусть каждый писатель лично несет \"стыд\" за свое творение.
    С уважением Айша.

  • Я уже докладывал, что не фифа, не чистоплюй. Я нормальный НЕ эстет. Родители, школа научили, всё-таки, определённым правилам этикета в обществе и тем более женском. Мне действительно коробит выше означенное, действительно неловко перед дамами. Вы обозначили свои границы притязательности. Я Вас понял. Удовлетворён. За Вас спокоен. ... Как у Вас погода? У нас вот-вот морозы начнутся. Всего доброго!
    За сим Аксёнов.

  • Уважаемый Алексей!
    Меня не удивило бы, если бы этот вопрос задал кто-то из эстетствующих авторов, или из наших (или перечисленных Вами) дам. Но получить это от Вас довольно странно после рассказа \"Новогодний диагноз\", где Вы или лит.герой мочится на водосточную трубу и Ваш (или лит.героя) извините, половой член примерзает к трубе. Юмор сомнительный с садистским оттенком.
    Что касается ответа на Ваш вопрос, то г.Борисов сам ответил в комменте выше, и сей вопрос скорее к автору, чем к дамам.
    А приём автора - применение контрастов - не нов. Вспомним Анну Ахматову - \"Из какого сора растут стихи\", и т.п. Хотя и мне порой натурализм г.Борисова кажется чрезмерным, но видимо он не может погрешить против правды той жизни, которую представляет читателям. Ведь в комнате пьяницы пахнет перегаром и несвежими носками, а не ночными фиалками и дорогими парфюмами.
    С неизменным уважением,
    Валерия

  • Хочу выразить огромную благодарность Валерии за то, что она выставила эти фотографии икон...Признайтесь, они великолепны!

  • Уважаемый господин Аксенов.Чем чаще я читаю ваши ко мне притензии, тем меньше вас понимаю...Вы Взываете к нашим дамам, с возгласами, ах какой он противный и грязный человек, пишет про запах носков и кошачью мочу...Ах какой пассаж...Но не вы ли писали, как у вашего героя член примерз к трубе когда он мочился зимой на улице? Мне помнится именно вы...Или подобное лучше и выше?Или подобное является литературой и за нее вам перед теми же самыми дамами не стыдно? Остановитесь, господин Аксенов или хотя бы представьте на мгновение, что данное описание всей атмосферы выбранно мной не случайно...Если я вас шокирую своими описаниями, то быть может лучше вообще вам не читать мои работы, иначе у меня появляются по отношению к вам не очень хорошие выводы...Вл. Борисов.

  • Уважаемые дамы! Предполагаю, что Остров не литературный салон, а клуб со всеми нелицеприятными, критическими обсуждениями. Я выкроил сие (ниже) из первых абзацев работы Борисова. Мне за него почему-то стыдно перед вами. И одновременно вы смущаете меня своей неприхотливостью. Я что-то недопонимаю. Я, уверяю вас, не фифа, не чистоплюй. Но мне кажется, что всему должны быть какие-то рамки приличия.
    «Горячий воздух комнаты, настоянный на несвежих носках, мочи соседской кошки, возымевшей привычку метить возле его двери и кислой вони горящих торфяников.
    Страдая он попытался раскрыть слипшиеся от пьяного гноя ресницы. … Отбросив трусы, Володя забрался в ванну и, включив горячую воду, тут же, стоя, помочился себе под ноги. … Вы художник от Бога, и вам на всех, прошу прощения, насрать…- Насрать!? – Да, Володя, именно так, именно насрать.»

  • Уважаемый Владимир, вчера написала комментарий к вашему замечательному рассказу, но, в последний момент отключился интернет, ах, как было жаль... Хочу сказать вам, что пишите вы сочно, выпукло, иногда даже слишком подчёркивая натурализм происходящего, но в целом, рассказ цельный с интересным сюжетом и непрстым языком. Думаю, что вам пришлось покапаться в Викепедии... Спасибо вам за ваш труд. Всегда, с большим интересом, читаю вас.
    С безграничным уважением - Ариша.

  • Спасибо дорогая Айша...Чему удивляться на Уральских землях столько переплетено национальностей, и славянских и древни-тюркских, столько обычаев и поверий, что иной раз читаешь сказ Бажова,а там глянь,проглядывает башкирский или киргизский эпос... Суважением Вл. Борисов.

  • Уважаемый Владимир.Рассказ написан добротно, глубоко, умно. Читая Ваш рассказ, чувствовалось знание жизни, обрядов, взаимоотношений в семье, в казацкой семье. Нигде нет фальши. Надо самому поститься, чтобы так написать. Или жить вместе с людьми, преданных вере.
    Читала, удивлялась тому, как схожи мои представления с Вашими описаниями событий того времени. Истина пробивается сквозь время.
    Спасибо. Творческих вершин. С уважением Айша.

  • ...Сорвалось...Но здесь, когда мастеру потребовалось всего лишь чуть-чуть подобного материала, неужели Вы полагаете,что русский мастер не справился бы с подобной работой...Вспомните "Левшу", русский мастеровой издавна славился "золотыми руками"...
    Теперь о "Царской водке". Особо почитаемая в Русской иконописи краска, схожая по цвету с настоящим пурпуром, изготовлялась из растворенной в "Царской водке" золота...И это достоверно...Известно, что один немецкий офицер в свое время погубил несколько николаевских червонцев в поисках этого рецепта, но к сожалению утерянного веках...Ну и наконец, о некоторых деталях, вызывающих отвращение...Согласен. Наверное где-то по-большому счету есть...Но господа, гиперболу еще никто не отменял...Тем более что на фоне этого мрака столь ярко высвечивается красота русской иконописи...
    С уважением, Вл. Борисов.

  • Дамы и господа. Спасибо огромное всем кто прочитал, а тем паче высказался под рассказом.Спешу развеять сомнения Бориса Аарона и Вячеслава Демидова. Пилы известны были очень давно, и это верно, но пилы для поперечного пиления дерева. А для продольного, то есть для изготовления досок, в России появились только при Петре первом. Вячеслав правильно упомянул про германскую гравюру, но вам любой реставратор да и просто знаток древнерусской живописи с легкостью определит икону до семнадцатого века именно по способу изготовления доски.
    Теперь о сусальном золоте...И вновь Вы, господин Демидов почти правы, Вы описали практически фабричное изготовление сусального золота. Здесь я с Вами спорить не возьмусь...Тем более что одна из моих прабабак была наверное единственной женщиной покрывающих купала сусальным золотом

  • Там Родина – где истинная вера,
    Где память предков и родные пепелища,
    Патриотизма подлинную меру –
    В истории суровой мы отыщем…
    ***
    Как всегда, очень хорошо:
    замечательная идея и интересное воплощение.

    С благодарностью и неизменными самыми добрыми пожеланиями,
    А.Андреевский

  • Откуда у Вашего иконописца оказались азотная и соляная кислоты, необходимые для создания царской водки (ибо это вещество не продавалось из-за невозможности его сколько-ниьудь долго хранить, а изготовлялось \"на месте\")?

    Задыхался же Ваш иконописец не столько от \"кислотных испарений\", как Вы пишете, сколько от самого обыкновенного хлора:

    \"Азотная кислота действует окисляюще на соляную:
    HNO3 + 3HCl = NOCl + Cl2 + 2H2O.
    Во время этой реакции возникают два активных вещества: хлор и нитрозилхлорид. Они могут растворить золото:
    Au + NOCl2 + Cl2 = AuCl3 + NO.
    Образовавшийся хлорид золота присоединяет ещё молекулу HCl. Образуется тетрахлорозолотая кислота, известная в обиходе как «хлорное золото»:
    AuCl3 + HC3 = H(AuCl4)\".

    Какого цвета эта кислота? И для раскраски чего она иконописцу?

    Откуда взялось у иконописца сусальное золото, которое не \"перетягивают\", как Вы пишете, а довольно сложно и долго, с применением специальных инструментов (а вначале - прокатного станка) получают следующим образом:

    \"Металл отливается в форме полосы и прокатывается в ленту около 1,5 см ширины и такой толщины, чтобы на аршин длины приходилось от 2 до 2,5 зол. Ленту эту разрезывают на квадратные кусочки, складывают кусочков 200 в стопку, прокладывая листками пергамента (\"варгамента\"), кладут на большой, гладкий гранитный камень и бьют гладким, слегка выпуклым молотком минут 20 сряду. Этого бывает довольно, чтобы удвоить линейные размеры листочков. Тогда их разрезывают каждый на четыре части, перекладывают снова щипчиками в стопку, но не с пергаментом, а с \"плевкой\", особенно приготовленной внутренней оболочкой толстой кишки быка. Всю стопку, содержащую больше тысячи листков золота и столько же листков плевки, завинчивают в особый пресс, просушивают на горячей плите и после просушки опять колотят на камне, молотком около 16 фн. Работа продолжается часов пять сряду, но каждые 10-15 минут надо останавливаться и давать стопке остыть. В сырую погоду гигроскопическая плевка так много впитывает влаги, что даже закипает, если бить слишком долго подряд. Наконец, золото начинает по краям вылезать из-под плевки, тогда вновь разрезают листочки на четыре части и повторяют работу, употребляя только хорошую, неповрежденную плевку. Окончательно расплющенное золото обрезывают по формату, обыкновенно 31/4 дюйма в квадрате, и раскладывают в \"книжки\" по 25 листков. Перекладывают тонкие листки кисточкой, помогая легким дуновением; \"острым духом\", разрезывают их тупым, очень гладким и тонким, прямым стальным ножом на сухой замшевой подушечке, натертой мелом или золой\".

    Итак, создавать литературные произведения - это прекрасно, но для порядка все-таки иной раз бывает полезно заглянуть в справочник (хотя бы \"Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона\") и Интернет, чтобы не выводить \"развесистую клюкву\".

    С дружеским приветом,
    ВД

  • г.Борисов звонил из-под Москвы, где выпал снег, и потому он вынужден закрыть розы лапником, чтоб не померзли, и он просил передать, что вернется завтра вечером и ответит на все вопросы и замечания в комментах.
    Владимир просил также поблагодарить всех прочитавших и отозвавшихся под рассказом.
    Валерия

  • Прочитав с несомненным интересом очередной рассказ Владимира Борисова, я не нашёл в нём, в силу моего совершенно минимального знакомства с вопросами иконописи,ничего такого, что отвратило бы меня от убеждения, что факты и события вполне правдоподобны. И я позавидовал автору, сумевшему рассказать о спивающемся умельце-реставраторе, очевидно не нашедшего работу и не востребованного в пору тех перемен, которые произошли в России. Да и происходят и сейчас. Весьма, мне кажется, удачной историческая параллель с мастером иконописи средневековья в период церковного раскола. Такой приём развития сюжета всегда успешен и привлекает внимание и интерес читателя. Мне нравится, что даже в стельку пьяный Володарский не проявил обычных антисемитских выходок по отношению к соседям.
    Мне, как всегда, нравятся у Борисова описываемые походу повествования, иногда походя, весьма важные детали окружающего быта и образы других персонажей отдельными скупыми, но выразительными штрихами.
    Вполне возможно,что я не заметил какие -либо огрехи с точки зрения литератора-специалиста, завысил оценку всего рассказа, но я считаю его небанальным, интересным и заслуживающим одобрения.
    Моего-то уж точно.
    СТ.

  • Изображение ОДНОРУЧНОЙ ПИЛЫ ДЛЯ ДЕРЕВА имеется по крайней мере на одной древнеегипетской раскрашенной фреске типа тех, которыми расписывались стены помещений пирамид и других культовых сооружениях того времени.

    Одноручная ЛУЧКОВАЯ ПИЛА на старогерманской гравюре середины 17 века - деталь оборудования столярной мастерской, т.е. это был СТАНДАРТНЫЙ инструмент, известный уже весьма давно.

    У Светония упоминается ПИЛА (правда, деревянная!), которой кто-то из цезарей (то ли Калигула, то ли Нерон) перепиливал своих политических противников, которые \"никогда не клялись его [цезаря - ВД] гением\".

    Неточности в деталях повествований заставляют сомневаться и относительно верности общих концепций авторских сочинений,- но это так, к слову...

    Натуралистические же описания (довольно, выпуклые) некоторых деталей быта героя рассказа вызывают отвращение и препятствуют дальнейшему чтению, - здесь автору рассматриваемого рассказа явно изменяет чувство меры...

    ВД

  • Перипетии с иконой, в двух временах, показались образными и интересными. Прямо исторических детектив со страстями!

    А вот эмигрантская тема, по моему тут искусственна и не к чему.

    Но в целом рассказ понравился.

    Маленький вопрос:

    Уважаемый Владимир, неужели ножовки появились столь недавно? и в допетровские времена их не знали? Ведь дерево было основным строительным материалом, все только топором?

    С уважением, Борис

  • О религиозных распрях, происходивших в России 300 лет тому назад, мастерстве иконописца и самом процессе написания иконы в те времена, о подробностях быта того далёкого времени, о работе прекрасного современного реставратора и его творческих терзаниях - таковы сюжетные линии этого мастерски написанного рассказа. Сколько неожиданных знаний о работе выдающегося иконописца вложено автором в это повествование и вообще - каков прекрасный литературный язык. Таково моё личное впечатление от этого рассказа. Спасибо, Владимир Борисов, за это чтение! Фаина.

  • Представляя новый рассказ г.Борисова необходимо отметить, что в нем переплелись разнообразные сюжеты- исторические события прошлого и современность, иконопись и отъезд на историческую Родину. Но при всём этом, как мне кажется, в рассказе подспудно проходит важная мысль – торжество искусства и таланта над обыденностью.
    С наилучшими пожеланиями,
    Валерия

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Посетители

  • Пользователей на сайте: 0
  • Пользователей не на сайте: 2,328
  • Гостей: 675