- - - - - - -
Такое стихо надо возвращать автору на доработку.
Стоило ли помещать сей опус о том, как трудно было жить на белом свете?!
Стихи нежелательно сочинять вкривь и вкось.
Где, уважаемый автор, у Вас ритмичность? Где рифма? Где это все?
Это скорее наброски, чем законченное произведение.
_( Из коммента)
Аравийский караванный путь шел из Омана и Йемена. Организовали его бежавшие из Индии брахманы. Торговали сандалом, миррой, бальзамирующими растворами для погребений. А еще пряностями. Охраняли путь до Мекки местные бедуины. А скифы и ханы были лишь на шелковом пути намного севернее.
Изумительно!
ПРАЗДНИК ДУШИ! ИМЕНИЫ СЕРДЦА!
Стремительный домкрат стопорнулся на скаку и рухнул под мол!
Я ни фига не петрю в поэзии, потому все эти рифмы, ритмы и прочие амфибрахии для меня лес с буреломом.
Но я попытался сосчитать все глупости в этом тексте и не смог. Не справился. Сбился с пути, озарённого светящимися навозными жуками. Со смеху промахиваюсь по клавишам.
Спасибо, Линда! Вы сделали мой день!
Уважаемая Линда, уважаемая Администрация!
Удивлен появлению на сайте столь корявых стихов! Такое сырьё надо возвращать автору на доработку.
Стоило ли помещать сей опус о том, как трудно было жить на белом свете?!
Стихи не желательно сочинять вкривь и вкось. Как говорил зиц-председатель Фунт: “Где частный капитал? Где первое общество взаимного кредита? Где, спрашиваю я вас, второе общество взаимного кредита? Где товарищество на вере? Где акционерные компании со смешанным капиталом?...”
Где, уважаемый автор у Вас ритмичность? Где рифма? Где это все? Это скорее наброски, чем законченное произведение.
Это конечно дело и воля автора, ведь читатель не искушен в тонкостях поэтической материи. Но и пускать стихотворение на самотек, как карта ляжет - это уже не поэзия, а поэтический примитивизм. Не получилось сразу? Ну так поработайте над ним или отложите в сторону, а затем поработайте еще. А выдавать на публику полуфабрикат - значит не уважать читателя. Могут и побить, и тухлыми помидорами закидать.
Желаю автору усидчивости и научиться работать над словом.
Н.Б.
Уважаемый Николай!
Будем считать это уроком поэтического мастерства. Как правило, очень трудно получить объективную оценку у друзей и знакомых... Т.к. обычно не хотят обидеть молодого поэта. Здесь же никто лицемерить не будет. И это ценно... К сожалению, в модераторской подобного хватает. Ошибки те же - страдает смысловая нагрузка, отсутствуют удачные рифмы, нарушается ритм.
Этот стих похож на сон, он снимает с мышления шоры, раздвигает рамки, охватывает большую и ёмкую картину, у этого стиха свой особый энергоинформационный эгрегор и «вложенность» пространств. Шумеры — это первая цивилизация на Земле, это основа основ и начало начал. Это первоначало. Автор в своем стихотворении обращается к первоистокам — к первообразам-предшественникам, архитипам всей мировой истории. Вот одна из шумерских пословиц: «Взрастет ли спелое зерно - как знать? Взрастет иссохшее зерно - как знать?» У нового мира старые болезни... На Земле ничего не изменилось с шумерских времен. Герои стиха несут своё бремя, и сквозь их образы насквозь отражается целый мир.
С уважением, Юрий Тубольцев
Рефрен произведения "Хан" Царухи Линды "За звездой кочевой мой идет караван" перекликается с известными словами песни "Так вперёд за цыганской звездой кочевой". И это не единственное сходство. И там, и там всё начинается с любви "А цыганская дочь - за любимым в ночь
По родству бродяжьей души." В стихотворении "Хан" действия переносят нас в далёкие времена, где всё было таинственно и сурово. В монологе Хана часто встречается местоимение "я", которое подчёркивает могущество персонажа, его недосягаемость, надменность. Но хан гоним вечным чувством любви... Жизнь коротка, а любовь бессмертна... Стоит заметить, что в стихотворении есть ритмические сбои и наблюдается неточность рифмы ( например, в последнем катрене - кочевой, небес, давно, златом) Возможно, это авторская задумка, будто бы перевод с шумерского...
EN
Старый сайт
Некрасовская Людмила 