Возможный путь решения Ближневосточной проблемы. (Дискуссия)
По инициативе общественного движения «Международная поддержка Израиля» состоялась дискуссия на тему: о возможном пути решения Ближневосточной проблемы. В дискуссии приняли участие доктор Борис Альтшулер, писатель, историк, специалист по древней истории евреев; Мирон Амусья, профессор теоретической физики, публицист; Арье Барац, религиозный философ, писатель; доктор Леонид Ейльман, писатель-историк; Вадим Макаренко, писатель-историк, канд. эконом. наук, Главный редактор сайта KURDISTAN.RU; Дмитрий Радышевский, религиозный философ, писатель, общественный деятель; Алекс Тарн, писатель; Дан Шапира, профессор истории по Ближнему Востоку. Вел дискуссию Марк Аврутин, писатель, публицист, исполнительный директор Движения "Международная поддержка Израиля".
Основной вопрос дискуссии состоял в том, как могло бы гипотетическое курдское государство изменить ситуацию на Ближнем Востоке. Дискуссия выявила различие во взглядах участников по этой проблеме. Одни участники вполне резонно отмечали, что курдское государство, будучи созданным, вполне может влиться в мусульманское окружение и тогда оно не осмелится поддержать Израиль в его борьбе за выживание. Другие, напротив, высказывали надежду на положительный исход, полагая, что этническая инородность курдов арабскому окружению может оказаться выше их конфессиональной солидарности, и в этом случае Израиль приобрел бы союзника на Ближнем Востоке. Но и Курдистан, просто выделенный из всех четырёх стран, очень помог бы Израилю одним только своим существованием. Но даже наихудший, с точки зрения Израиля, сценарий, при котором к уже существующему у Израиля множеству врагов, добавится ещё один, не изменит кардинально обстановку в регионе.
Почему назрела необходимость в проведении такой дискуссии именно сейчас? Центр интересов Соединенных Штатов во внешней политике перемещается с Ближнего Востока в Восточную Азию. Такой вывод может быть сделан из того, что Президент Барак Хусейн Обама отказался от встречи с агрессивно-наступательным турецким лидером и предпочел встречу с неуверенным в дееспособности своего нового коалиционного правительства Нетаниягу и выдохшимся Абу Мазеном. Но и встречу с ними он намеревается, по словам выступившего на встрече со студентами в Берлине, государственного секретаря Соединенных Штатов Джона Керри, ограничить тем, чтобы «внимательно выслушать» своих собеседников, не предложив им никакого «законченного плана мирного урегулирования». Следствием этого может стать превращение ближневосточного региона в зону геополитического хаоса. Возможно, этим объясняется возросшая активность курдов в поисках поддержки, а главное, неожиданная готовность президента России Путина принять президента Южного Курдистана.
Президент Курдского автономного региона Республики Ирак Масуд Барзани, представляющий не одно поколение курдов, боровшихся за свои национальные права, посетил Россию, и 20 февраля сего года был принят президентом России. Присутствовавший на встрече Лавров "призвал курдского лидера продолжить играть конструктивную роль в налаживании неконфронтационного межиракского диалога с целью урегулирования имеющихся разногласий и скорейшей стабилизации обстановки в стране". Курдский автономный регион Ирака может рассчитывать на политическую, экономическую и моральную поддержку со стороны России.
С одной стороны, поддерживая автономизацию курдов, с другой стороны, выступая за укрепление интеграции курдов в странах, в состав которых они были включены, Россия сама стремится укрепиться в ближневосточном регионе, пока Соединенные Штаты перемещают приоритеты с Ближнего Востока на Восточную Азию. Но способна ли Россия предотвратить превращение Ближнего Востока в зону геополитического хаоса. И разве в укреплении стабильности состоят её интересы? Мир и стабильность на Ближнем Востоке мог бы соответствовать интересам, на наш взгляд, только Независимого Курдистана и Израиля.
На протяжении трех тысячелетий курды сохраняли свою культуру и язык. Во второй половине XIX века в Курдистане зародился курдский национализм, нацеленный на создание независимого и объединенного Курдистана. И вот когда после первой мировой войны сложились наиболее благоприятные условия для создания государственности курдов, Англия воспрепятствовала этому, как она воспрепятствовала созданию еврейского государства.
Курдистан был разделен между четырьмя странами региона, и до сих пор остается разделенным. Евреи ценой потрясшей мир 6-ти миллионной жертвы добились уже после второй мировой войны возрождения своей государственности.
С тех пор разделившие Курдистан государства пытаются интегрировать его в свои социально-экономические системы. Пока же районы с курдским населением остаются наименее развитыми в социальном, экономическом и культурном отношении окраинами этих стран.
Северные районы Ирака, населенные преимущественно курдами, стали фактически независимыми с 1991г. Попытки Багдада реинтегрировать курдские территории после падение режима Саддама Хусейна в 2003г. имели ограниченный результат. Ключевым вопросом в отношениях центрального правительства и автономии остается распределение доходов от нефтяных месторождений, расположенных на занимаемых курдами территориях.
Израиль традиционно симпатизирует курдскому национальному движению. В конце 2003 г. правительство Израиля приняло решение об установлении стратегического союза с Курдской автономией в Ираке. Однако в Турции дело обстояло иначе. В 1990-х гг., будучи стратегическим партнером Анкары, Израиль вступил в открытую конфронтацию с турецкими курдами, проведя прямую параллель между Рабочей партией Курдистана - главной силой в курдском национальном движении - и палестинскими террористами.
Тем не менее, курды делают шаги в сторону Израиля. Один из лидеров сирийских курдов предложил израильскому руководству установить постоянные контакты. Предлагаемое им сотрудничество будет, по его мнению, способствовать установлению стабильности и безопасности на Ближнем Востоке. Автор письма предлагает начать проведение неформальных встреч с участием представителей обеих сторон.
Нам представляется ошибочным стратегическое поведение, как правительства Израиля, так и лидеров курдского национального движения. Израиль сделал ставку на усиление одного из самых агрессивных государств региона и уже поплатился за это. Ради дружбы с турками, которая оборачивается теперь чуть не войной, были прекращены контакты с курдами. Курдские же лидеры, отказавшись от создания единого Курдистана, увлеклись идеями автономизации.
Ошибочными представляются и намерения Либермана, не таясь, начать встречи с представителями курдского подполья в Европе с целью их укрепления во всех сферах. Государственные органы должны всё-таки работать на межправительственном уровне. С неофициальными структурами должны взаимодействовать тоже негосударственные, общественные организации.
В 1925 году, когда курдов заставили стать частью Ирака, Турции, Сирии, их никто не спрашивал. В условиях американского военного присутствия в Ираке появился выбор, но курды захотели остаться частью Ирака, будучи де-факто уже независимы. Они не стали требовать собственного государства, хотя имели основания, но решили: «Мы - иракцы и одновременно курды. У нас есть особая территория, особый исторический опыт». Однако, нам представляется, что установлению стабильности и безопасности на Ближнем Востоке способствовало бы именно создание единого независимого Курдистана.
В отличие от многих народов Западной Азии и Северной Африки, исламизированных арабами, курды не были ассимилированы и сохранили способность к дальнейшему этнонациональному развитию.
Последствия столкновения с арабами до сих пор сказываются на взаимоотношениях курдов с исламским миром. Курды, хотя и приняли в массе своей ислам суннитского толка, но «разбавили» его многочисленными доисламскими обрядами и обычаями.
Султанские и шахские власти всегда основной упор делали на подавлении тех общественных процессов, которые могли принять интеграционную направленность. Они заставляли курдов тратить свои жизненные силы во имя чуждых для них интересов. Теперь курды борются за автономии на территориях полуразрушенных Ирака и Сирии.
Были и есть и другие причины, по которым курдское национальное движение потерпело поражение. Во-первых, их враги оказались намного сильнее в военно-политическом отношении. Во-вторых, курдские национальные силы были плохо организованы, разобщены, а их феодально-клерикальное по своему социальному составу руководство было ослаблено традиционным партикуляризмом. В-третьих, они не получили помощи извне. Более того, западные державы видели в курдских движениях или угрозу своим имперским интересам на Ближнем Востоке, или инструмент для оказания давления на Турцию и Иран.
Во время войны в Заливе, президент Джордж Х.Буш призвал иракских курдов восстать против Саддама Хусейна. Когда они восстали, надеясь на независимость, администрация Буша отказалась от них, не помогла , не поддержала и они были разгромлены.
В то же время курды доказывали свою способность к самоуправлению, а враги курдского национального движения показали свое истинное лицо.
После свержения Саддама Хусейна лидеры иракских курдов надеялись, что будет построен демократический Ирак на принципах федерализма, а курды составят важную часть в новом иракском руководстве. Рассматривали в качестве базовых принципов - отказ от насилия как средства решения политических проблем, уважение к плюрализму и др.
Как сказались на курдах утраченные надежды? Демократия - это долгий и нелегкий процесс. В России, например, многие от неё отказались. А патриотический дух курдов высок, как никогда. И это не может не дать свои результаты. Несомненно, многое предопределяет складывающаяся международная обстановка и различные факторы. В Южном Курдистане уже заложены основы курдской государственности, но хотелось бы, чтобы вслед за этим возник независимый Курдистан, а не ещё три автономии.
Господин Макаренко, представлявший курдскую сторону, вместо прогнозов сделал конструктивное предложение - создать курдско-еврейский альянс, деятельность которого могла бы повлиять на решение всех так волнующего вопроса. Как отметил господин Макаренко, в политике никто до проведения «эксперимента» не знает, чем всё может закончиться. Высокая неопределенность общественных процессов является главной проблемой политики. В этих условиях единственно правильным было бы развивать сотрудничество на уровне общественных организаций. Уже сейчас существуют реальные предпосылки для сотрудничества курдов и евреев: и тем и другим смертельно опасен политический ислам. Поэтому курдские районы могли бы выполнять функции буферной зоны, препятствующей распространению радикального иранского ислама. Но среди курдов нет согласия. Одни постоянно «трубят» тревогу по поводу того, что курды упускают или даже уже упустили время. Другие предостерегают от попыток силой доказать свое право на независимость, т.е. разыграть партию по модели арабо-израильской.
По мнению господина Радышевского, существует однозначная зависимость между созданием нового Ближнего Востока и возрождением «священного христианского союза двух сверх-держав, двух крыльев христианства, - России и США, которые должны объединиться в совместной задаче возвращения Ближнего Востока в сферу библейской цивилизации».
Дискуссия опубликована на двуязычном сайте Cdialog.org
http://cdialog.org/?p=975&lang=en
http://cdialog.org/?p=975&lang=ru
и на сайте kurdistan.ru
http://kurdistan.ru/2013/03/05/news-18381_Sayt_Cdial og_org_pro.html
http://kurdistan.ru/2013/03/08/news-18405_Prodolzhen ie_diskusi.html