Аркадин Дмитрий


 

          sandro  

"БЛАГОВЕЩЕНИЕ". Сандро Боттичелли, 1485. Метрополитен музей.

Ури пристегнул велосипед к металлической решетке запертых ворот, сунул ключ в карман и огляделся. Хотелось есть, а ему сказали: «Рядом пиццерия». Да он и сам еще помнил, где должен стоять этот неприхотливый ресторанчик. Последний раз он был в Иерусалиме лет пять назад и сидел в уютной маленькой пиццерии «Сбарро». А потому Ури уверенно повернул к пересечению улиц Яффо и Кинг Джордж. 

    Вот и она. Он вспомнил, что на этом углу, под окошками пиццерии, раньше сидел виртуоз-балалаечник, русскоязычный хабадник. Ури всегда останавливался напротив его. Парню нравилась зажигательная игра и хасидские мелодии, когда ноги сами готовы пуститься в пляс. Он лез в карман и бросал пару шекелей в плетеную корзинку музыканта. Но сейчас того на месте не было. Ури толкнул стеклянную дверь и вошел внутрь. Ничего не изменилось за пять лет. Те же вкусные запахи чего-то только что испеченного. Тот же интерьер, те же стены, расписанные, как если бы на них рисовали дети. Обязательное лучистое солнышко, детские рожицы, деревья, кошки и собаки.

    Время было обеденное. В полуденный час небольшой зальчик был полон
 посетителей. За немногочисленными, круглыми столиками сидели семейства
 израильтян. У стойки с кассой стояла небольшая очередь. Человек семь,
 десять. Ури, вдыхая вкусный запах, прошел между столами и стал последним.      

    Вчера поздно вечером он закончил велопробег. Остался им доволен. Исколесил почти всю Западную Галилею. Прекрасно отдохнул, посмотрел новые интересные места, которые раньше проезжать не доводилось. Получил удовольствие оттого, что сейчас чувствовал упругость, силу накаченных ног и всего тела натренированного в долгих кроссах.            

      -Вы последний?-неожиданно сзади тронул его за локоть какой-то парень. Спросил по-английски.

      - Yes, I last. I always last. But on a bicycle I always the first , - ответил ему Ури тоже по-английски.

      - I for you. And at what here a bicycle? -с удивлением спросил его парень.

       Ури повернулся к парню, внимательно на него посмотрел и обратил внимание, что незнакомец беспрестанно то расстегивал, то застегивал молнию своей оранжевой куртки.

        -Я много лет занимаюсь трековой ездой,- он взял парня за руку, не давая дергать замок взад, вперед.- С успехом совмещаю полезное с приятным. Познаю страну и не даю телу заплыть жиром. Парень удивился. Сказал, что это сомнительное
удовольствие тупо накручивать сотни километров на небезопасных израильских
дорогах. И еще нравоучительно заметил: кататься на великах рядом с израильскими автомобилистами - это граничит с самоубийством.
         Ури возразил. Сказал, что тот рассуждает, как человек абсолютно ничего не знающий о велотреке. Сказал, что велоспорт делится на различные направления. МТБ, Шоссе, и другие. И что лично для него велотрек оказался самым предпочтительным, потому что не имеет ничего общего с тупым вращением педалей. Именно поэтому ему никогда не грозит столкнуться с автомобилем, по какой бы дороге, в какой бы стране он ни ехал.      
   

      -У тебя, наверное, и велосипед особенный,- перебил его собеседник, иронично улыбаясь.

      -Я катаюсь на сверхлегком туристском хардтейле, который называется «Titanium

Bikeu»,-сказал Ури.
      -Это туристский велосипед, собранный из наиболее легких компонентов. Он предназначен для сложных велопоходов. В частности, для походов, где значительную часть пути машину можно сложить в рюкзак и нести.  

       -Класс!-видимо парню ничего не пришло в голову кроме этого слова.  

       Между тем очередь быстро продвигалась. На вопрос Ури, где работает он, чем в жизни увлекается, тот ответил, что коллекционирует редкие картины живописи, что в настоящий момент занят поиском репродукций картин Сандро Боттичелли. 

        Теперь очередь удивляться наступила для Ури. Его недоуменный взгляд парень понял по-своему. Решил чуть-чуть просветить велосипедиста. Сказал, что это художник представитель итальянский живописец тосканской школы.
Представитель Раннего Возрождения. Был близок к гуманистическим кругам
Флоренции.                 

      -Не знаю, насколько он был близок к кругам, но мы еще ближе к кассе,-оборвал его Ури. Когда улыбающаяся, симпатичная девушка готова была принять у него заказ, он вдруг со страшным выражением лица выпалил ей:

      -О,Господи! Секунду!
            
       Девушка переменилась в лице. Улыбка моментально исчезла, она в изумлении широко раскрытыми глазами уставилась на Ури.
       
       -Что случилось?- шепотом спросила она. Ури повернулся к парню, стоящему сзади.
            
       -Вау! Вау!-запричитал он.-Я, кажется, забыл его пристегнуть.
            
       -Кого пристегнуть?-не понял парень. Но Ури не слышал его. Он бормотал:
            
       -Его же могут украсть! Или уже украли, пока я болтал тут с тобой.
     

        -Ах, ты про свой велосипед?-сообразил парень.-Так чего же ты стоишь? Беги быстрее проверь! Где ты его оставил? Беги, проверь, а мне скажи, что тебе взять! Израиль, я слышал, страна похитителей велосипедов!


          - Возьми мне пиццу с грибами, а другую с омлетом! Вай! Моя тайваньская фирма! И, пожалуйста, чашку кофе «Капучино»,- уже в дверях крикнул Ури.

          - Беги! Я уверен велосипед на месте! Но проверить надо!          

           Ури выскочил из пиццерии. Не обращая внимание на красный свет светофора, бросился через дорогу. За спиной слышал скрипы тормозов и ругательства водителя автобуса. На ходу захлопал себя по карманам джинс, пытаясь нащупать в них ключ от замка, которым он застегивал велосипед. Ключ был на месте. «На месте ли мой «Титаниум?» Неужели я забыл его пристегнуть! Идиот!-клял он себя последними словами. Но страхи его оказались напрасны. Велосипед он увидел издалека.
           Он, как ни в чем не бывало, стоял и нагревался на солнце. И был пристегнут. Ури подбежал, рукой коснулся горячего черного седла. Дзинькнул звонком. Готов был расцеловать свой хардтейлей. Перевел дыхание, вытер с лица пот, полез в карман за пачкой сигарет. Закурил. 

         «Затмение какое-то. Почему я вдруг решил, что оставил его не пристегнутым? Что за черт меня дернул лететь сломя голову?»- подумал он, затягиваясь. Радость, что тревога напрасна и велик на месте была так огромна, что ему даже есть расхотелось. Хотелось только попить чего-нибудь. Он взглянул на часы. Был почти час дня без каких-то минут. В этот момент как будто раскололось небо! 

         Взрыв страшной силы потряс все вокруг. Как по мановению волшебной палочки с разных сторон улиц одновременно завыли, засигналили невесть откуда взявшиеся машины пожарной службы и скорые помощи. Они появились так внезапно, как будто ждали взрыва за углом. 

      Улицу заполнили обезумевшие, искаженные страхом лица людей. Они метались со стороны на сторону, и их сдерживала полиция. «Где взорвалось? Что это? Где это? Теракт!» - обрывки фраз доносились до Ури. Вдруг он услышал слово «Сбарро» и страшная мысль пронзила его: «Пиццерия! Там же незнакомый парень держит мне очередь!». В два прыжка Ури долетел до входа. 

      Над местом, где стояла пиццерия, где он только что был, в синее небо вырывались черные столбы дыма вперемежку с языками пламени. Сердце сжалось, задрожали колени и учащенно забилось сердце от увиденного. Алая кровь на осколках разбитых витрин. Кровь на развороченных стенах стекала по детским рисункам. Перевернутые, горящие столы, дым, огонь и черная копоть кружилась и оседала на белые одежды людей, лежащих на полу. Изнутри этого ада раздавались вопли, громкий плач и крики о помощи. Полицейские, оттесняя зевак, опутывали желтой лентой район взрыва, разматывали ее вдоль прилегающих улиц до самой пиццерии.                     

       На следующий день страна оплакивала 15 своих граждан, погибших в этом жутком теракте. Пять человек из одной семьи: мать, отец и трое их детей. Несколько грудных детей. Также погибли: беременная 30-летняя туристка из США и турист из Бразилии.

       Но в тот момент этого никто еще не знал. Для людей как будто бы наступил апокалипсис. Стенания и заламывания рук над убитыми и ранеными. Люди в черных сюртуках, с резиновыми перчатками на руках сновали повсюду. Нагибались и складывали в целлофановые мешочки то, что находили. Ури во всей этой кутерьме, среди стонов и плача во все глаза пытался рассмотреть своего знакомого. Вернее незнакомого. Он даже не знал его имени. Попытался максимально приблизиться к разбитым окнам, но какой-то полицейский бесцеремонно накричал на него и заставил отступить за ограждение. Стоял в оцепенении и смотрел, как мощно фонтанировала пена из рукавов пожарных шлангов. Она алая от крови вытекала из пиццерии и разливалась по асфальту. Смотрел, как санитары заносили в  машины носилки с ранеными, поднимая высоко руки с капельницами.
     
        Вдруг в
 глаза бросился оранжевый рукав куртки, свисающий из носилок. «Это он! Это  его куртка!»,- рванулся Ури к санитарам.

       -Скажите, он жив? Человек этот живой?- крикнул он девушке в белом халате, которая стояла рядом. Но та мельком взглянула на Ури и ничего не ответила. Что-то сказала санитарам и села в машину с непроницаемым лицом.
           

       -Куда его повезут? Это мой брат!-схватил он санитара за руку. 

       Санитар внимательно взглянул на Ури и сказал, что амбуланс из больницы «Шаарей Цедек», что состояние брата критическое.

        Ури повернулся и пошел прочь, куда глаза глядят, забыв о пристегнутом велосипеде. Долго бродил по каким-то улицам, ничего не соображая, пока интуитивно не наткнулся на свой велик. Сел прямо на асфальт, прислонившись спиной к зеленому ограждению, курил, и до него стало доходить:

        «Меня могло разнести в клочья, как всех этих несчастных,  кто сидел за столиками или стоял со мной в очереди. Этот незнакомый парень спас мне жизнь, а сам погиб. Или он остался жив? Я не имею права покидать Иерусалим  пока не буду знать точно, что с ним». 

        Ури увидел проезжавшее такси, вскочил, поднял руку и бросился к машине.           

       Госпиталь «Шаарей цедек» в Израиле, находился в удобном и красивом районе Святого  Иерусалима. Ури никогда не был в этой части города. Он слонялся по приемному покою среди многих скорбных, плачущих и потерянных лиц, прислушивался к их разговорам, надеясь хоть что-то услышать о своем невольном спасителе. Не мог придумать, что спросить у медсестер дежурного поста, как объяснить им о ком хочет получить хоть какую то информацию.

       Почему не спросил его имя, почему они не познакомились? Оранжевая
спортивная куртка, черные волосы и красивые, ровные белые зубы, когда он
улыбался. Ури смотрел, как не молодой человек в кипе подошел к доске
объявлений и прикрепил список поступивших в больницу жертв. Доску тут же
обступили люди, читали, кому-то звонили, кричали и плакали. Ури стоял сзади и тупо смотрел на длинную колонку фамилий. Рядом стояла худенькая, похожая на подростка девушка. Морщила лоб, щурилась, и все время промокала белым платочком сухие глаза.

        Ури полез в карман за сигаретами, девушка обернулась.          

      - Извините. Не угостите сигаретой?- спросила она.

      -Угощу,- сказал Ури. Они вышли на улицу. Девушка потянула сигарету из пачки и спросила кто у него тут, в больнице. Ури сказал, что не знает кто. Девушка посмотрела непонимающе. Он пояснил, что не знает, как зовут человека, ради которого приехал сюда. Сказал только, что стояли вместе в очереди, говорили ни о чем. Вернее он рассказывал незнакомцу о своем увлечении велотреком, потом  ему пришлось выйти на улицу, решил проверить, не забыл ли пристегнуть велосипед. Парень сказал: «Беги, срочно посмотри! В Израиле любят красть хорошие велосипеды. Спросил, что я буду есть, сказал, что сам все закажет. Я вышел из пиццерии. Минут через десять прогремел взрыв». Ури с горечью сказал девушке, что даже не знает кто он и откуда.
      - «Вы в рубашке родились»-
 поразилась рассказу девушка.
      - « А у вас кто попал сюда?- спросил Ури.

       Девушка ответила, что однокурсник, с которым она сегодня собиралась пойти в кино. Ни на что, не рассчитывая, просто чтобы не молчать Ури спросил:
        - «Однокурсник черноволосый?». Девушка улыбнулась: «В Израиле много
    черноволосых». 

         - «Зубы у него белые?»- глупее вопроса Ури придумать не мог.

         - «В Израиле много белозубых»,- девушке это начинало нравиться.                     -«Спросите  что-нибудь посущественнее. Я знаю, где у моего однокурсника пигментное пятно,- кокетливо сказала она и широко улыбнулась. -Но пятно можно увидеть только на пляже.

           -Давайте хоть мы познакомимся,- вдруг сказала она и протянула руку.- Меня зовут Севан.

           -А меня Ури,- взялся за ее пальчики Ури.

           -Откуда вы приехали в Иерусалим на своем велике?- улыбнулась Севан.

            -Я живу на юге страны в древнем городе Ерухам. Вот приехал после велотрека по Западной Галилее в Иерусалим, а тут теракт! Я живой, а спасителя своего потерял.

             -А я потеряла Даниеля. Даже если он выживет, мы уже не сможем быть вместе. «Благовещение» затмило ему меня. - Севан белым платочком промокала сухие глаза.

             - Какое

    «Благовещение»?- переспросил Ури. Девушка то ли не расслышала, то ли не
    захотела отвечать.

             -Я живу здесь, в Иерусалиме. А он приехал ко мне издалека.

             Помолчали.
 Из-за дверей раздавались крики ребенка, и плакала какая-то женщина. Стал накрапывать дождь. Севан протянула руку, ловя дождевые капли:

             -Даниель просил меня: «Возьми куртку и зонтик - обещают дождь». Дождь пошел, а когда теперь пойдет Даниель одному богу известно.

             -Почему вы так странно говорите?

              -Врачи сказали, что ногу придется отнять.

              Вдруг Ури встрепенулся. Вспомнил, как парень пока они разговаривали в очереди, беспрестанно баловался с молнией на куртке.

              -А у вашего однокурсника была куртка?

              -Да, была. То есть у него есть оранжевая куртка,- спокойно ответила Севан.

              Ури показалось, что он ослышался.

              -Так вы видели его? Он жив?-парень схватил ее за руки и стал трясти.- Где он? Его зовут Даниель?

               -Он в реанимации! Без сознания! Это все что я знаю! Не трогайте меня!- оттолкнула она Ури. Тот бросился в двери.

               -Вас туда не пустят, Ури! Надо дождаться завтра! Давайте встретимся завтра!

         На следующий день с утра они уже были в больнице. Ребятам врачи сказали, что Даниелю ночью пришлось ампутировать левую ногу, что все его тело пронизано болтами и металлическими шариками, что у него серьезное сотрясение мозга но, усилиями реаниматологов угроза жизни снята. Суток через трое его переведут  в нейрохирургию, начнется курс интенсивного лечения, потом процесс медленной реабилитации, то есть выздоровления.    

         Выяснилось, что Севан 
девушка Даниеля. Оказалось, говорила она Ури неправду. Никогда они однокурсниками не были. Севан познакомилась с ним, когда с родителями была  в гостях у своего дяди в Сан-Франциско. Это было года полтора назад. Теперь он прилетел к ней из Америки. Ури сразу вспомнил его американский акцент, когда он переходил на иврит. Севан подтвердила увлечение Даниеля коллекционированием раритетных старинных картин, гравюр, полотен разных живописцев эпохи Возрождения. «Может, я ошибаюсь, но мне показалось, что Даниель прилетел в Израиль не столько ко мне, сколько в поисках картин. У него на первом месте страсть, азарт поисковика, а потому уже я. Это мама моя мне так сказала,-заметила Севан.-Я с ней согласна. Меня это не устраивает. Может так говорить не красиво, но теперь я ничего не испытываю к нему кроме величайшего чувства жалости. «Благовещение» затмило ему меня» всплыла в голове Ури фраза. Ему вдруг захотелось сказать что-то дерзкое Севан, обозвать ее черствой и бессердечной, но он сдержался. Нужны ли какие-то слова чтобы взывать к девушке, рациональной, как велосипедный насос?           

          Прошло пять дней. На шестой день им сказали, что Даниеля можно увидеть. Его переводят  из палаты реанимации в палату отделения нейрохирургии. До обхода врачей их продержали в коридоре, но вот обход закончился, и они подошли к кровати у окна. Прислонили к тумбочке пакет с напитками, с фруктами. Увидели Даниеля. Много капельниц, свисающая рука, в вену которой капает антибиотик, какие-то трубки исчезали под одеялом, рядом прибор с какими-то датчиками. Он повернул голову в их сторону. Бледное, не бритое лицо с темными кругами под глазами, но сами глаза очень живые, показалось даже с веселым огоньком!          

        -Пришли, друзья. Здравствуйте,- сказал он на иврите. Губы были сухие,
    потрескавшиеся. Севан наклонилась и щекой коснулась его лица, подержала за руку.

         -Как ты себя чувствуешь, Даниель? Что говорят врачи? Что у тебя болит?

          -Болит нога, которой нет, Севан. Болит, как ни странно. Садитесь. Что вы стоите? Они подвинули стулья и сели.

           - Ну, не украли,-Даниель скосил глаза на Ури.

           -Что не украли?- переспросил Ури.

           -Хардтелей твой не украли? Или украли?- Даниель даже приподнял голову.
            -Хардтелей мой? Ах, ты про велосипед? Нет, не украли, Даниель. Не украли! Не волнуйся!

          -А что мне волноваться. Мне на нем никогда уже не поехать. Ноги ведь нет. Даже когда их было две, на велосипедах я никогда не катался. Давай лучше познакомимся,  в конце концов. Как меня зовут, ты знаешь, а как тебя?

          -Меня зовут Ури.

          -Руки пожмем, когда я смогу это сделать. Севан, а ты почему молчишь?

          -Ты такой странный, Даниель. Тебя заботит стащили или не стащили велосипед! Разве об этом надо сейчас думать?

          -Ты права, Севан. Думать мне, конечно, надо о моем неудачном нынешнем прилете в Израиль.

          -О не найденных картинах своих думает!- злорадно пояснила Севан Ури, что имеет в виду Даниель. - Неужели человеку, которому ампутировали ногу больше не о чем думать?

           -Ноги, конечно, жаль!- не обращая внимание, на Севан, воскликнул Даниель. - Но меня утешает, что судьба распорядилась правильно. Ури продолжит жать на педали своими двумя. Я же обойдусь одной. У меня же есть запасная! Даниель говорил  и улыбался своей белозубой улыбкой.

          -Ты мне не ноги спас. Ты спас мне жизнь. Я теперь навсегда твой должник,- у Ури как будто ком застрял в горле.

          -Должник?  Хорошо. Много не попрошу. Покатаешь меня на хардтелей и мы квиты,- улыбался Даниель.
         
          - Или, знаешь что? Я попросил бы тебя посадить на кол Аз А-Дин
 Масри. Но тварь эта, шахид, предпочел взорваться в пиццерии. А если серьезно, ребята, то сложились, как карточный домик все мои планы приобрести несколько редчайших холстов никому не известных художников Флоренции. Вот это болит хуже, чем нога! Этого я себе никогда не прощу! Потому что уже не добегу до некоторых частных запасников.

          -Ну, кто про что, а этот ненормальный о своем!- театрально всплеснула руками Севан.
           - Ты 
был лучше подумал, как я теперь смогу тебя на самолет посадить? Кто мне поможет? Вот о чем я переживаю! Как ты перелет перенесешь!
            Круги под глазами у Даниеля как будто сделались еще чернее. Он откинулся на подушку.

          - Севан, милая, не переживай. За мной брат прилетит.
            И вдруг, глядя в потолок, жестоко сказал:

          - Тебя же я переношу, а самолет тем более.

           -Это ты обо мне! Что ты такое говоришь, Даниель? Как тебе не стыдно! -закричала на всю палату Севан.
           -Разве этого я заслужила? Не я ли умоляла тебя найти время
 для мамы, чтобы она полюбила тебя, как сына! Чтобы ты посвятил, наконец, ее в свои планы! Где мы будем жить- здесь или в США! Чтобы показал
себя
 здравомыслящим человеком, любящим ее дочь! Но в глупой своей страсти, ты только показывал ей какие-то идиотские каталоги!

          -Для твоей мамы это было бы слишком просто -полюбить меня, как сына! Я усложнил ей задачу- пусть полюбит теперь меня, как инвалида! Теплые глаза Даниеля стали вдруг яростными. Ури сидел в растерянности. Он видел- назревает ссора. Севан задохнулась от возмущения, хотела что-то возразить, но Даниель не дал ей сказать.

          -Севан! Когда я буду улетать - я тебе позвоню! Мы должны с тобой тепло проститься! Я ведь прилетал к тебе! А ты настаиваешь, что к Боттичелли. Какой ужас, Севан! Я сейчас вижу, что, оказывается, ты для меня не доступнее, чем он!
          Севан вскочила, опрокидывая стул и заламывая руки, выскочила в коридор.

          -Иди, Ури, догони ее. Успокой, пожалуйста! Мне сейчас будут менять капельницу, а ты приходи ко мне теперь чаще.
            Он протянул руку. Ури легонько пожал его пальцы:

          -Я буду приходить к тебе каждый день, Даниель. Дай Бог быстрее тебе поправиться.
          

* * *         

       Ури сдержал слово. Даже спустя месяц, когда Даниель, самостоятельно катался на инвалидной коляске, а чуть позже скакал на костылях и даже когда приехал его старший брат неотступно с Даниелем всегда был Ури. И уже вдвоем с братом они гнали его от себя, напоминали о родителях в Ерухаме, о работе, в конце концов, о велотреках, которые пустуют без него. Ури был непреклонен.  Его переполняло даже не чувство долга, но необъяснимое влечение к этому  искалеченному красивому парню, который, невесть откуда черпает силы и находит мужество так стойко с иронией к себе переносить свалившееся горе. И только может быть потом чувство бесконечной благодарности, которую он не  состоянии выразить для Даниеля. 

        Сколько километров больничных коридоров исколесил Ури, катая целыми днями американца. Он спускался с ним на лифте на свежий воздух, садился на лавочку напротив коляски Даниеля и закуривал. Даниель рассказывал ему что-нибудь из жизни Флорентийских художников.  Например, про какого-то Филиппо Липпи, который был нормальным мужиком, но вдруг принял монашеский сан и стал жить в монастыре во Флоренции. Ко всему был пойман на воровстве. Таскал для монашеской знати кувшины с вином, выпивал их по дороге, потом ложился в лесу спать, а утром бежал в монастырь с криком, что на него напали бандиты и разбили кувшин. Потом все-таки был осужден за какой-то подлог. Получил наказание: был сослан в женский монастырь, где без устали совращал монашек, а с одной бежал. По дороге та родила ему двоих детей. В перерывах между всем этим успевал очень грамотно рисовать. «Как тебе нравится такое наказание- жить в монашеской малине и ежедневно срывать свежую ягодку?» - смеялся Даниель и смеялся Ури.           

       Еще Даниель рассказывал ему об одной грязной сплетне. Она была о Леонардо да Винчи. Ему приписывали, что он якобы был склонен к мужеложству. «Не больше, не меньше, Ури! - восклицал Даниель. - Мало того! Его обвиняли в том, что он занимался любовью с семнадцатилетним натурщиком в художественной мастерской. Ты можешь представить Леонардо да Винчи гомиком? Я нет!». Ури тоже не мог представить рыжебородого великого живописца, каким он его помнил по старинным гравюрам гомосексуалистом.

      Но с этим то бог с ним! Более все Ури не мог представить, чтобы человек лишившийся ноги так спокойно, не заламывая рук, не причитая над судьбой, не проклиная Израиль, с таким вдохновением рассказывал о флорентийских художниках! Но, тем не менее, каким бы сильным не казался Даниель расспрашивать и говорить с ним, к  примеру, о Севан, Ури не решался. В тот первый день, когда они навестили его, она убежала из палаты и больше ни разу не появилась. Просто подмывало узнать, звонит ли Севан, говорит ли какие-то теплые, примирительные слова, устранили ли они недоразумение между ними? Обо всем этом Ури не спрашивал. Чувствовал Даниелю говорить об этом тяжело.

       Однажды наступил такой день, когда с присущим ему юмором, стоя у посреди терминала аэропорта им. Бен-Гуриона, Даниель сказал, что, наконец, улетает домой, в Америку. Он стоял на костылях. Одна штанина джинс была завернута выше колена, которого не было. Рядом стоял брат и держал под мышкой несколько белых папок-медицинские заключения, история болезни, большая отдельная папка рентгеновских снимков  и еще кучу всяких бюрократических бумаг для американских коллег-докторов.
    Из багажа - спортивная сумка на плече. От Ури не ускользнуло то, как
    Даниель беспрестанно бросал взгляд то на часы, то на вход, то на
    многочисленную толпу улетающих и провожавших. Крутил головой во все стороны и не слышал, что говорил ему брат. Кого напряженно искали глаза Даниеля, Ури догадывался. Наконец Даниель бросил это бесполезное занятие.

         -Я улетаю, Ури! - пританцовывая на костылях, порывался он обнять Ури. -Это тот самый  случай, про который говорят: «Одна нога здесь-другая там». Как вам это нравится? Кто-то оставляет сердце Израилю, кто-то монеты в Средиземном море, кто-то бросает монеты в разные фонтаны, а я здесь отбросил ногу!

          -Это не все. А ты знаешь, Ури, что Даниель стал еще и глухим на одно ухо! Вследствие взрыва у него разорван слуховой нерв. Он никогда не будет слышать правым ухом,- сказал немногословный до сих пор брат.-Но он не расстраивается!  Говорит мне: «Ван Гог тоже был без уха». А что касается вашего Израиля, то до того, что случилось с братом, он представлялся мне непотопляемым крейсером в океане арабской ненависти. Улетая сегодня, я так не думаю.
          

    - Теперь время и мне сделать официальное заявление перед посадкой в самолет!- улыбаясь, перебил брата Даниель.

     -Ури! Не слушай этого янки! Ева не ела яблоко, Ван Гог не отрезал себе ухо, а Колумб никогда не был в Америке! Все! Давайте прощаться! Регистрация закончилась.          

        Он неловко потянулся к Ури, костыль выскользнул из-под мышки, сухим выстрелом упал на пол. Но никто не обратил на это никакого внимания. Они стояли, прижавшись, друг к другу, похлопывали по плечам и молчали. Потому что Ури давили слезы, а Даниель уже все сказал. Ури давили слезы, но он все-таки не утерпел, шепнул:           

        -Может что-то Севан передать. Она вчера звонила мне.

         Даниель медленно отстранился от Ури, взял в руку костыль, поднятый братом:

          -Спасибо тебе, Ури, за все! Спасибо, братик! Сколько времени ты потерял из-за меня! Сколько бы трасс исколесил! Умоляю тебя-будь на своих треках осторожен! У вас и без них легко со смертью не разминуться. Я тебе звонить и писать буду. А Севан скажи: Никто не умирает от недостатка секса, а тем более от недостатка внимания. Умирают от недостатка любви.-Заморгал глазами и добавил: Прежде чем любить ей необходимо научится ходить по снегу, не оставляя следов.

        Повернулся и заскакал к эскалатору, догоняя брата. Вдруг обернулся: «На будущий год в Иерусалиме!»- крикнул во все горло на прекрасном иврите. Ури увидел слез у на щеке.
     

* * *            

        Много времени спустя, когда друзья почти ежедневно общались по телефону, писали друг другу коротенькие письма и виртуально встречались в Интернете, Даниель получил однажды от Ури уведомление. В нем он писал о том, чтобы тот нашел обязательно время и приехал такого-то числа в аэропорт, встретил такой-то самолет из Израиля, в котором летит Урин знакомый. Человек этот должен передать одну желанную для Даниеля вещь. Сколько ни допытывался Даниель, о какой вещи идет речь и что имеется в виду, Ури был немногословен. 

       Говорил: - «Когда развернешь-сам увидишь». «Уж не нога ли моя нашлась?- смеялся Даниель, прижимая глухим ухом к плечу мобильный телефон.

      -Беру только протезы! У меня их восемь! Несу сильные убытки, покупая для них по одному ботинку!»     

         Наступила осень, сентябрь. В Сан-Франциско было по-летнему тепло. Город, как и вся  Америка, отметил недавно праздник День Труда. Праздник, посвященный общественным и экономическим достижениям американских трудящихся. Он  закончился, наступил день прилета Уриного знакомого с таинственным подарком, и Даниель приехал в аэропорт. Он уже довольно сносно управлял специальным автомобилем, который был оборудован для водителей с одной ногой. С прошлой работой пришлось расстаться. Пригласили на другую, ценя  его опыт и коммерческий склад ума во всем, что касается банковских операций. 

         Объявили посадку самолета авиакомпании «Эль-Аль» и вот очень скоро Даниель выделил из очереди выходящих в терминал человека, внешность которого, совпадала, с Уриным описанием. Человек тоже узнал Даниеля, помахал ему рукой, шустро стал толкать впереди себя тележку и вот они уже обменялись крепким рукопожатием.

         -Вот это вам господин Даниель,- сказал человек и потащил из тележки приличных размеров прямоугольник, завернутый в плотную бумагу и перевязанный шелковым шнурком.

          -Что это? - простодушно спросил Даниель.

          -А вы не  догадываетесь? Не маца, конечно, для книги рекордов Гиннеса! Чтоб вы были здоровы! Картина! Это картина дорогая! Я в самолете ночь не спал! Все порывался в багажный отдел проникнуть, чтобы лично посторожить! Так не пустили! Все! Снимаю с себя всякую ответственность! Принимайте! Время не терпит! Мне еще пересаживаться на Детройтский самолет! Человек сказал это и растворился в толпе. Даниель даже не успел сказать ему «спасибо». 

           «Картина!- не верил своим глазам Даниель.- Боже! Какая бы она не была - 
приму ее с поросячьим восторгом! Она ведь от Ури! Но что может завернуть в эту бумагу спортсмен - велосипедист!? Он так далек от шедевров мировой живописи, как я, безногий, от велосипеда!». Вытащить ее тут же, посреди терминала из упаковки-это желание захлестнуло Даниеля так нестерпимо, что руки сами, против его воли, стали развязывать шнурок. Он освободил от бумаги картину.
       
            «Благовещение» Сандро Боттичелли во всей своей блистательной красе
 предстало перед глазам Даниеля. Ангел, упавший на колени, а за его спиной струи воздуха, рассекаемого при полете, вздымают прозрачные, как стекло, едва видимые покрывала. Его правая рука с большой кистью и длинными нервными пальцами тянется к деве Марии, а Мария, словно в забытьи протягивает навстречу ему руку. Внутренние токи, невидимые, но ясно ощутимые, струятся от его руки к руке Марии. Заставляют трепетать и сгибаться все ее тело.

            Даниель чуть не упал со своих алюминиевых костылей. Его как будто пронзили те же токи которые струились от руки Марии. Он любовался картиной, не имея сил отвести от нее восхищенного взгляда. Неизвестно сколько времени стоял бы он в полном оцепенении, не веря собственным глазам, глядя, на полотно, как на мираж, принимая увиденное за галлюцинацию, когда бы из этого столбняка его не вывела возникшая вдруг волна нарастающего людского гула аэропорта.

    Терминал неожиданно пришел в движение. Взволнованные голоса со всех сторон, частое мигание света над куполом огромнейшего зала, голубые, прерывистые, яркие вспышки, рекламных щитов, блики мониторов над стойками регистрации. Какая-то тревожная, чрезвычайно важная информация по громкой селекторной связи аэропорта, суета полицейских и долгие сирены машин где-то далеко снаружи, заставили Даниеля оторвать глаза от ангела и девы...

     -Что происходит? Что случилось? - бросил он полицейскому, который докладывал что-то по своей мобильной рации.

          -Воздушная атака двух « Боингов» в башни торгового центра! - крикнул он Даниелю.

          -Арабские террористы захватили самолеты и врезались в оба здания! - завизжала какая-то полная женщина с ребенком на руках.- Рухнул небоскрёб «Северная башня!» У меня там сын! Сын у меня там!- билась она, как в истерике и громко плакал ребенок.
       
           У Даниеля 
помутилось в голове. Час тому назад он сидел у себя в офисе на 82 этаже и разрабатывал на компьютере менеджерскую обновленную программу по защите от несанкционированного доступа к банковской информации. «То есть если бы я не приехал за картиной - был бы погребен сейчас под обломками рухнувшей башни! Если бы не настойчивые Урины уведомления приехать в аэропорт я бы погиб!?

          - Ури, дорогой мой израильтянин, знаешь ли ты, что сотворил?» Бледный, шокированный Даниель стоял в оцепенении, держа перед собой картину, а его толкали, задевали локтями, несущиеся, испуганные страшной новостью люди.


          «Благовещение»- благая весть! Благая весть получить подарок, привезенный с оказией! Твое благовещение спасло мне жизнь! Брат мой! Мы квиты! Я спас тебя, ты спас меня!». Непонятно почему, но вдруг Даниель вспомнил, что картина была заказана Боттичелли по случаю окончания поразившей город эпидемии. Больницы были переполнены горожанами, зараженными чумой.

            Неожиданно нестерпимо заболела нога, которой не было. Он плюхнулся на мраморный пол, отложил костыль и придвинул Урин подарок поближе к себе: «Напишет ли кто-нибудь, когда-нибудь, картину, символизирующую закат эпохи, которая поражена эпидемией арабского терроризма?- пронзил воспаленный ум Даниеля шальной вопрос. Ответа не находил.          

          Было это 11сентября 2001 года. Электронные часы на стене показывали:10.час.49 мин. 50 минут назад рухнула Южная башня, получасом позже, как цветок осыпалась Северная.

 

* * *                   Историческая справка.          

        Террористический  акт 11 сентября 2001 года - цепь катастроф, вызвавших массовую гибель людей в Нью-Йорке, Вашингтоне и юго-западной Пенсильвании в результате захвата пассажирских самолётов и тарана ими Пентагона. В результате  террористического акта погибло 2973 человека, не считая 19 террористов, в  том числе 246 тех, кто летел на самолётах, 2602 - в башнях Всемирного торгового центра (из них 343 пожарных и 60 полицейских) и 125 - Пентагоне; кроме того, 24 человека считаются пропавшими без вести.


          bottichelli

     "Благовещение". 1489. Сандро Боттичелли. (Для монастыря Честелло). Галерея Уфици. Флоренция.
 



Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Спасибо и за... читание. Тем более, вот Берлин Адольф в своих стихах написал:
    "Кому это важно? Зачем это нужно?
    Прошло, пролетело, забылось...
    Бываем мы к прошлому столь равнодушно
    бездушны: что было, то было.

    Исчезнет бесследно янтарная россыпь,
    где прошлое наше укрылось:
    ведь люди уходят и память уносят
    с собою, - что было, то было".

    За то, что эти строки напомнили мне нашу "дискуссию" - перед Берлиным могу извиниться, свалив на собственное воображение. Уж так увиделось...

  • К Вам с интересом и почитанием.

  • Внимательность читателя - никак не предвзятость к автору.

  • Цитировал часть абзаца о реакции Даниэля - не вам, но модератору, который заявил, что нигде в вашей повести не упоминалось описание картины. Чем вас это смутило, вы не анписали, значит, и я не спрашиваю. Просто думаю, вы мои отзывы читали так же, как модератор читал ваш рассказ. Но всё это дело хозяйское.
    Вас благодарю за ответ, хотя "выпячивание (читателем) своего вселенского интеллекта" счёл определением не мужским и не зрело авторским.
    Лоскутные одеяла, которые не греют, - отнимать и вовсе не собираюсь. Мне известно, что авторы, которые не предъявляют претензий себе, всегда подбирают себе читатетей, "кои (вселенских) университетов не кончали". И на здоровье! Вселенская ниша будет просторнее. Мои претензии и желание крепко стоять на ногах - адресованы только мне. Здесь же, в силу разрешённой дискуссии, сказал своё мнение. Простите, если обидел, но моё мнение не изменилось. Вам желаю успехов на ваш вкус.

  • Прочел сегодня случайно следующее и не выдержал, пишу:
    «Стоит на СВОИХ двоих совершенно устойчиво, как человек на ногах».
    Из аннотации к документальному фильму Натальи Шагинян-Нидэм и Василия Арканова с участием Евгения Миронова об удивительной истории Саши Шульчева, родившегося без ног.
    Тут же вспомнил уважаемого Дормана Валентина, который процитировал меня: "Даниель чуть не упал со своих костылей», и написал ему это всякой охоты. На мои ответы всем прочим замечаниям, ценность!!! которых трудно переоценить нет у меня ни желания, ни времени. Искреннее спасибо Вайнер Ирине, Михальской Стасе, Берковичу Константину, Мангупли Ларисе, Талеснику Семену ещё раз и Станиславу Стефанюку. Спасибо уважаемым Островитянам за чтение без предвзятости, без ничего не стоящего ликбеза и без какого-либо выпячивания своего вселенского интеллектуала.
    И уважаемому Дорману Валентину спасибо за такой весёлый благовещенский пиар!

  • Внимание, с которым читаю коменты, очерняющие меня лично, хотя обсуждать лучше мнения, равно потребности защитить мнение. Поэтому, принимая предложение быть внимательным, цитирую ваше высказывание, не вырывая слов из контекста! Внимательно читайте, что написали, хотя лучше пересчитывать заранее.
    1. "как мне кажется, отражает то, что пишет автор:
    "Даниель чуть не упал со своих (не моих и не ваших?)... Его как будто пронзили те же токи которые струились от руки Марии".
    Т.е. вам кажется, отражает видение автора, что пронзили. Но токов нет ни на одной картине! Но кажется. И только дальше пишете, что "В картине чувствуется напряжение и трагизм..." Вот и непонятно, какую часть вашего "кажется" акцентировать, как главную? Контекст размыт! Но - конец делу венец, - заключение: "Сколько можно тянуть на себя одеяло? и мне кажется, что на "законодателей мод и мышления" здесь никто, кроме г.Дормана, не претендует". Так что обсуждаете? Положительное или отрицательное влияние авторского "воображения", что и породило моё мнение о спекуляции темой, или поведение Дормана, тянущего одеяло тем, что набрался несусветной наглости не поддержать автора, не знакомого с картинами Боттичелли, и "большинства", к которому взываете вы, вслед за явно обозначенной троицей? Не проще ли ознакомиться с деталями на картинах Боттичелли и всё-так посоветовать автору убрать подробности его "видения", дабы не разваливался трагизм?

  • Уважаемый Валентин,
    читайте внимательнее комменты!
    Я пишу:
    "В картине чувствуется напряжение и трагизм, которые продолжили или проиллюстрировали содержание Повести "БЛАГОВЕЩЕНИЕ".
    При этом понятно, что картина здесь просто иллюстрация повести Дмитрия. Но Вы упорно ставите картину во главу всего, (телегу впереди лошади) хотя обсуждают не её, а повесть. Сколько можно тянуть на себя одеяло? и мне кажется, что на "законодателей мод и мышления" здесь никто, кроме г.Дормана, не претендует.

  • Какое, собственно, вам дело до того, какое впечатление я создаю у других? Или боитесь, что у них без вас не сложится НУЖНОЕ ВАМ мнение?
    Не надоело? Годы идут, господин законодатель общественного мнения! Не уподобляйтесь царской и большевитской цензуре, дабы не портить МНЕНИЕ О СЕБЕ.

  • На - "Жаль, что обсуждение ушло от основной идеи повести". А разве прозвучал здесь запрет ВАМ писать своё мнение? Нет, были призывы. Разве мы отключили ваш комп? Нет. Или, просто, будучи сами не способны выразить свою мысль, вы ждали, пока кто-то подкинет "идейку"? Не стыдно?! Тем более, как пишет автор о своём "воображении", - почему вы или двое других ваших предшественников берёте на себя право запрещать другим "воображать"? Ведь не только мне могут быть интересны ваши или авторские "воображения", но вдруг убедительнее слова искусствоведов - сведующих? или на вашем мнении свет клином сошёлся?
    Указанная картина Ботичелли написана ПО ЗАКАЗУ ЦЕРКОВНИКОВ, ПОСЛЕ ЭПИДЕМИИИ ЧУМЫ. Т.е. СОДЕРЖАНИЕ ПОДЧЁРКИВАЕТ, что убеждение тёмного ангела, будто все эпидемии посланы Богом (обратите внимание на то, что за окном - графические контуры мёртвого города) - во Благо. Это заявление Мария не принимает, потому и руки её не тянутся к ангелу! Или вы слепы? Нет, воображайте, что вам угодно, но, извините, в мире есть и другие мнения. И позвольте им прозвучать, раз уж мнение трёх представителей "большинства" уже было в полном вашем объёме.
    Для вас и автора "Его как будто пронзили те же токи которые струились от руки Марии", но ни на одной картине Ботичелли никаких токов не изображено! А трагизм, - на этой, сколько угодно. Так что, чувствуйте, что хотите, но позвольте и другим свои чувства соотносить с картинами или словом "БЛАГОВЕЩЕНИЕ". Не играйте в законодателей мод и мышления. Рекомендую.

  • УВАЖАЕМЫЙ АРКАДИЙ, СПАСИБО, ЗА ПОТРЯСАЮЩУЮ ПОВЕСТЬ. В НЕЙ Я УВИДЕЛА БУДНИ НАШЕЙ ЖИЗНИ В ИЗРАИЛЕ. КОГДА КТО-ТО ИЗ ЧЛЕНОВ СЕМЬИ УХОДИТ ИЗ ДОМА НА РАБОТУ, МАГАЗИН ИЛИ ЕДЕТ В АВТОБУСЕ НА БАЗАР, НЕПРОИЗВОЛЬНО ВОЗНИКАЮТ ОПАСЕНИЯ - ВЕНУТСЯ ЛИ ДОРОГИЕ СЕРДЦУ РОДНЫЕ ЖИВЫМИ ДОМОЙ? НИКТО ИЗ НАС НЕ УВЕРЕН В ЗАВТРАШНЕМ ДНЕ, И ЛИЧНО Я НЕ УВЕРЕНА, ЧТО НАША КРОХОТНАЯ СТРАНА ВЫЖИВИТ, УСТОИТ В БУШУЮЩЕМ ПЛАМЕНИ АРАБСКОЙ НЕНАВИСТИ. ВЕДЬ ОНИ ЖИВУТ РЯДОМ С НАМИ И БЬЮТ УЖЕ НЕ ТОЛЬКО В СПИНУ, НО И В ГРУДЬ НАМ, ЖИТЕЛЯМ ИЗРАИЛЯ. СТРАШНО! НО, ОСТРОВОК НАДЕЖДЫ - ЭТО ДОБРОТА И ЛЮБОВЬ ЛЮДЕЙ, ПОДОБНЫХ УРИ И ДАНИЭЛЮ! ЭТИ ГЕРОИ ПОВЕСТИ ВЫЗВАЛИ У МЕНЯ ВОСХИЩЕНИЕ СВОИМИ ПОСТУПКАМИ И НЕВЕРОЯТНЫМ МУЖЕСТВОМ ДАНИЭЛЯ, СТАВШИМ ИНВАЛИДОМ НА ВСЮ ОСТАВШУЮСЯ ЖИЗНЬ...
    С БЕЗГРАНИЧНЫМ УВАЖЕНИЕМ - АРИША.

  • Хочется верить, что заложенная автором мысль о том, что разум должен восторжествовать, вскоре осуществится, и мир воцарится на нашей Планете!
    Жаль, что обсуждение ушло от основной идеи повести.
    Но поставленная иллюстрация (нижняя) как мне кажется, отражает то, что пишет автор:
    "Даниель чуть не упал со своих алюминиевых костылей. Его как будто пронзили те же токи которые струились от руки Марии". В картине чувствуется напряжение и трагизм, которые продолжили или проиллюстрировали срдержание Повести "БЛАГОВЕЩЕНИЕ".
    Желаю успехов Дмитрию и новых рассказов!
    Стася

  • Вы же прочитали, что я правильно адресовал Вам свой коммент, но случайно описался в тексте, за что прошу прощения.
    С уважением СТ

  • У меня сложилось впечатление, что Вы, г-н Талейсник, не очень внимательно прочитали мой комментарий. Я ни слова не сказал о «поддержке демагогии г-на Дормана». Мною лишь былo вскользь замечено, что в повести есть несколько неточностей (и они действительно есть), которые справедливо подметил г. Дорман и о которых не хочется вспоминать, читая такую замечательную повесть. Я не давал оценки мнениям, высказанным и г-ном Дорманом, и Вами в ходе возникшей дискуссии и её стилистике, хотя отметил, что развернувшаяся полемика лишь отвлекла читателей от обсуждения повести, о чём следует сожалеть. Выражая Вам благодарность за комплемент по поводу манеры изложения моих мыслей, я позволю себе не согласиться с Вами в том, что я попал под влияние г-на Дормана. Это не так. Мне лишь совершенно понятно, что у каждого литератора, работающего на этом сайте, есть своя собственная манера комментировать. Люди излагают свои мысли так, как им хочется, не всегда задумываясь о том, как этот комментарий будет понят (или что он может быть не понят) читателями. К сожалению, с этим ничего уже поделать нельзя. Мы в большинстве своём уже немолодые люди, и в нашем возрасте нам трудно меняться. Остаётся либо не обращать внимание на своеобразный стиль комментария (как это делаю часто я), оставляя такие комментарии без ответа, либо... Впрочем, выводы делайте сами. Но возникшая дискуссия, о которой я говорил выше, никакой пользы не принесла, и, на мой взгляд, таких дискуссий следует избегать.
    С уважением,
    Константин (а не Виктор) Беркович

  • Сочувствую Вам, уважаемый Виктор Беркович, что вы не заметили, как г-н Дорман отвлёк читателей от обсуждения повести и зациклился на деталях картины Боттичелли, имеющей к содержанию повести второстепенное значение, не считая вложенную в неё аналогию с ожиданием Благой вести о мире в Израиле. Его замечания невразумительны и ничтожны в виде несогласия с двумя-тремя стилистическими неточностями (по его мнению). В то же время 13 его комментариев касаются в основном религиозных и «искусствоведческих» вопросов, библейских текстов, вопросов Возрождения и Реформаторства, даже происхождения слова «еврей» и т.д. и т.п. То есть всего того, что можно смешать в одну кучу… в малопонятной манере дискуссии, как бывало и в прошлом. Но своими путаными нагромождениями слов и фраз он создаёт у некоторых впечатление знатока и эрудита, под влияние чего попали и Вы, писатель, всегда скрупулёзно и чётко излагающего свои мысли. Мне очень жаль, что Вы поддерживаете демагогию г-на Дормана, хотя хорошо и ясно отозвались о самой повести.
    СТ

  • Сочувствую, Вам, г. Аркадин, потому что вспыхнувший вновь конфликт между Валентином Дорманом и его противниками отвлёк читателей от обсуждения Вашей повести. А между тем её содержание заслуживает бОльшего внимания, т.к. оно отражает трагические реалии жизни в Израиле. Помнится в 2003 году я навестил сестру, живущую в этой стране. Мы ехали с ней в автобусе и она дрожащим от боли голосом, информировала меня о происшедших взрывах на нескольких остановках по ходу движения автобуса. Это произвело на меня потрясающее впечатление. Я спросил её, как можно жить в условиях постоянного страха, на что она ответила мне, что это наша земля и другой у нас нет. А если всю жизнь бояться, то когда же жить!
    Вам удалось мастерски передать в повести, как люди борются с террористами и пытаются не только выжить, но просто жить в таких тяжёлых условиях.
    Я не буду касаться отдельных стилистических погрешностей, недостатков в раскрытии характера невесты американца и тех неточностях, которые справедливо подметил г. Дорман. Просто когда читаешь повесть, полную такого трагизма и одновременно рассказывающую о величии человеческой души, то об этих деталях не хочется вспоминать.
    Спасибо Вам эту работу.
    С пожеланием дальнейших успехов,
    К. Беркович

  • Сожалею, что властью модераторов Талейсника и Мангупли исключена возможность обсуждения и второй представленной картины Ботичелли. Подчеркну лишь то, что здесь ангел не в белых одеждах, и Мария не тянется, но отстранятся от этого "Благовестия".

  • На - "От модератора, поместившего повесть "Благовещение" Отправил Талейсник Семен дата 2014-11-21 17:19:15. После ответа автора повести, Дмитрия Аркадина, поставившего все точки над I, я решил открыть все комменты. Пусть все знают, как не стоит устраивать демагогию и заниматься суесловием не по теме произведения...
    1. А разве вы свои коменты закрывали? Впрочем, пусть и вправду будет пример, где демагогия, а а где обсуждение рассказа. Я исподтишка пальцем тыкать в демагога не буду.
    2. На - "Мне стыдно, что я поддался на провокацию и участвовал в "диспуте".
    Это вы писали столько же раз сколько развивали собственные диспуты на неизвестные вам темы. Позволю себе не обратить внимания на эту дежурную фразу.
    3. На - "Прошу моего оппонента на этом прекратить полемику". Об этом я вас просили после первого вашего выступления. Помню, были мои слова: "Найдите себе кого-то другого..." Правда, я просто забыл, что вы не читаете, что пишут вам.
    Всего наилучшего! Привет товарищам по партии.

  • призыв к комсомольскому собранию.
    1. Мои сведения "надёрганны" из энциклопедий и каталогов лучших представителей мира художников. Изучал это не 10 минут, но десятилетиями, до пояленния в Гугле. Так что, загляните в Гугле, тоже надёргаете. Как некоторые.
    2. Если что-то вам непонятно, спросите. И, не обзывая пустоловом, демагогом, неучем и т.д. объясню. И поблагодарю за внимание.
    3. Не читателю - открывать "истинного отношения автора к произведению". Истинное открывает автор. Я же, читатель, - пока, открыл халатное отношение автора к теме и читателям. Спекуляцию горем, следующим за терактами, проявилась в излишестве описания картины. Будь написано просто, что Даниэлю друг прислал картину Ботичелли, рассказ выиграл бы. И даже читателя подтолкнул бы к поиску примеров творчества Ботичелли.
    4. Сожалею, что в вашем призыве - "На поверку оказывается, что он (я или Ботичелли?) отвергнут большинством. Надеюсь, читатели выскажут своё мнение по этому поводу", - вы сами не заметили, что призываете к обсуждению моего поведения, но не рассказа.
    5. Если у вас "Складывается впечатление, что делает он (я) это для того, чтобы показать свою исключительность перед остальными авторами", - это не значит, что интересоваться общедоступными сведениями о религии или искусстве, - это бросать вызов "большинству". В которое вы вписали всех наших "обиженных" собственной не исключительностью авторов. Т.е. читайте, что пишете!
    Быть отвергнутым таким "большинством" не считаю зазорным.

  • Есть детский вопрос! "Вы сами додумались, что я кого-то уводил, или заявить это вас попросил друг-модератор?" Меня вполне устраивает ответ автора - "... считайте, что тянущаяся рука ангела к рукам девы Марии - это плод моего воображения. Позвольте автору воображать на страницах его истории". Ответ: "Воображайте, не я тут цензор. Но, при столь богатом опыте, удивлён, что к такому рассказу, не сочли нужным ознакомиться с темой Благовестия и творчества Ботичелли.
    Почему С. Талейсник развил разборку, - равные копии которых уже мхом порастают в архивах сайта, - мне причины понятны. Но их обсуждать и углубляться в написанное вами (будто толком не прочитали переписку), тоже не вижу смысла. Копайтесь сами в своих эмоциях. Хотя, как журналиста, спрошу, - если бы писали большую статью о сложной опероации, разве вы не уточнили бы название хирургических инструментов, не выяснили бы, с какой стороны стоит ассистент, с какой медсестра или анестезиолог? Или просто вообразили бы? Тем не менее, меня учили: упомянул Ботичелли, то хотя бы 10 минут ознакомься с его творчеством. Так что "плод воображения" - собственность, но мне кажется, что им автор историю удалил от документального восприятия.
    На сайте взрослые люди! Навязывать, что я их, как детей, не туда повёл, не дал сказать мнение, - столь же глупо, как всё то, что писал Талейник, так же не сведущий ни в Благовестии, ни в творчестве Возрождения. Жаль, что вам не стыдно такое поддерживать.

  • Г-н Дорман же, по своему обыкновению, уводит обсуждение произведения от главной его мысли, заслоняя её,на мой взгляд, да и не только мой,совершенно ненужными умозаключениями,простите, "надёрганными" откуда-то фразами. Порой просто невозможно понять, зачем и для чего они приведены в комментарии. Ни одна из них не раскрывает истинного отношения автора к произведению. Складывается впечатление, что делает он это для того, чтобы показать свою исключительность перед остальными авторами. На поверку оказывается, что он отвергнут большинством. Надеюсь, читатели выскажут своё мнение по этому поводу.
    С уважением и благодарностью автору повести Дмитрию Аркадину.

  • Как жаль, что несколько дней не посещала наш любимый "островок"! А то бы раньше высказалась и о повести, и по поводу комментарий г-на В.Дормана. Что касается самой повести, то во-первых, прочитала её от первой до последней строки с ни на минуту не ослабевающим чувством ожидания развязки. Сюжет автор развивает не торопясь, плавно переходя от одной сцены к другой и этим "берёт в плен" читателя, ожидающего развития событий. А события нарастают и нарастают... В поступках, в поведении героев повести раскрывается их суть, их отношение друг к другу. Экстремальная ситуация - как лакмус проявляет человека, и мы видим кто есть кто. Мне понравилась мысль автора: "Внутренние токи, невидимые, но явно ощутимые, струятся от его руки к руке Марии...". И совсем не случайно автор так передаёт содержание картины "Благовещение". Думающий читатель непременно перенесёт эту мысль на то, о чём рассказывает автор в своём произведении. Ну, разве может быть иначе, когда речь идёт о многовековой вражде двух народов, которым историей уготовано жить на одном клочке земли и которые не могут протянуть друг другу руки?! Исламский терроризм - главное зло, которое угрожает не только Израилю, но и всему миру - то главное в повести, на что следует обратить внимание. А ещё - на добрые порывы людей, на умение сострадать, помогать и чувствовать чужую боль как свою.

  • После ответа автора повести, Дмитрия Аркадина, поставившего все точки над I, я решил открыть все комменты. Пусть все знают, как не стоит устраивать демагогию и заниматься суесловием не по теме произведения...
    Мне стыдно, что я поддался на провокацию и участвовал в "диспуте".
    Прошу моего оппонента на этом прекратить полемику.
    Удивляюсь отсутствию других комментариев...
    С уважением к прочитавшим и к тем, кто ещё не написал своё мнение.
    СТ

  • Уважаемые островитяне, во-первых я благодарен всем, кого привлекла моя работа, кого не оставила равнодушным тема поднятая в этой маленькой повести - тема международного терроризма, который принимает в мире всё боле и более угрожающие формы. Мне, вероятно, не хватит никакого острова, а уж формата сайта точно не хватит, чтобы включиться со всеми в выяснение причин всех моих ляпов, казусов, неточностей - назовите это как хотите. Лев Толстой, много чего писавший аллегориями и метафорами к разговору о зле и доброе (про подставить щеку) достойно и коротко заметил как-то тем, кто особенно достал его. Он ответил, что не надо читать его буквально и дословно! Не надо принимать всё написанное буквально и дословно! Буквально и дословно! Конечно же, я не Толстой. И тем не менее.
    Господин Дорман, считайте, что тянущаяся рука ангела к рукам девы Марии - это плод моего воображения. Позвольте автору воображать на страницах его истории.
    Лаконичней, конструктивней, убедительней и главное исчерпывающе за меня ответил Талейсник Семен. «Картина Сандро Боттичелли, в данном случае - только попутный атрибут, но носящий в своём содержании нам намёк на ожидание Благой вести о возможном мире между народами на Ближнем Востоке. И только». Как он прав! Отдельное спасибо ему! Спасибо за то, что проиллюстрировал небольшую повесть.
    Спасибо Валерии и всем, всем, кто заглянул на мою работу и особенно тем, кто отозвался под ней!
    А.Д.

  • В контексте читаемого здесь заявления: "И на посошок:
    Отправил Талейсник Семен дата 2014-11-20 19:20:15 Автор, мне кажется, ВООБЩЕ НЕ РАЗБИРАЛ СЮЖЕТ ПОЛОТНА БОТИЧЕЛЛИ. ЭТО БЫЛА ЧИСТО МОЯ ИНИЦИАТИВА ТАК ЕГО ПРЕДСТАВИТЬ..."
    И т.д. и т.п. в прежнем ключе, побуждающем к вопросу: - Уважаемый модератор, жаждущий обсуждения "повести". Разве вы в рассказе не читали этот абзац? -
    "«Благовещение» Сандро Боттичелли во всей своей блистательной красе предстало перед глазам Даниеля. Ангел, упавший на колени, а за его спиной струи воздуха, рассекаемого при полете, вздымают прозрачные, как стекло, едва видимые покрывала. Его правая рука с большой кистью и длинными нервными пальцами тянется к деве Марии, а Мария, словно в забытьи протягивает навстречу ему руку. Внутренние токи, невидимые, но ясно ощутимые, струятся от его руки к руке Марии. Заставляют трепетать и сгибаться все ее тело."
    Или автор описал впечатления Даниеля от какой-то неизвестной картины, которой нет в каталоге Ботичелли? Или вы сами вписали эти строки в порыве страсти к редактированию? Почему автор не рассеет сомнения, чтобы и по вашему горячему желанию добраться, наконец, к обсуждению написанного? ЗАМЕЧЕННОГО ТАК ЖЕ, ЦИТИРУЮ - "интеллигентным и сдержанным" человеком Станиславом Стефанюком?

  • Вы, столь настойчиво требовавший ставить только короткие коменты, будто забыли (если читали) моё утверждение, что любое короткое будет выглядеть жеще и безапелляционно. При этом, у вас просто нет ничего для аппеляций, поэтому начинается обычная провокация Администрации, ясно выраженная словами, - "Возможно, Валерия всё это уберёт и станет тихо". Это, когда вы сказали, а остальные все аплодируют. Так же не новы ваши ссылки на то, что "такое уже бывало в прошлом." Т.е. опять, только ваше мнение должно остаться центральным, поэтому делали всё для этого, включая удаление коментов даже не на вашимх постах модератора.
    К не менее опустошённой фразе - "Начнётся, наконец, обсуждение повести, а не картины" - замечу, что я рот никому не закрываю. И мнение высказал по рассказу, - ошибка автора в трактовке картины портит рассказ или этюд, сколько бы вы не навязывали обществу своё видение "повести" или картин Ботичелли.
    Вывод. В стремлении обсуждать произведение, начните себя, но оставьте ваши традиционные разборы моего не традиционного образования, демагогии, пустословия и т.п. что прозвучало на сайте не менее сотни раз в любом месте моего появления. С 2005 года - не надоело? Тогда хоть другие слова найдите!
    Воскликните, - "Автора, автора" - и это будет лучшее, что можно предложить в этом случае. А то у нас уже собирается целая команда авторов вроде госпожи Треффер, которые не считают нужным контактировать с читателями, будто не доросли.

  • Всё, как всегда, - отрицание вами же сказанного. Т.е. если вам и большинству, которое упомянули, "картина Сандро Боттичелли, в данном случае - только попутный атрибут, но носящий в своём содержании НАМ (Продолжение Отправил Талейсник Семен дата 2014-11-20 17:58:02) намёк на ожидание Благой вести о возможном мире между народами на Ближнем Востоке", - зачем вы разместили утверждение, будто в последней инстанции и авторитете искусствоведа, что именно этот смысл несёт людям картина? Лелейте ваши надежды самостоятельно, но Благовестие, это кино о другом!
    Второй вопрос, - зачем столь же активно отрицать общими фразами дополнение, принижающее значение рассказа, с моей точки зрения?
    Уверен, на эти вопросы вы ответить не в состоянии, поэтому повторяю: дискутируйте с кем-то другим. Я с вами за эти годы наговорился. Ничего образовательного не получил. Значит и вам напрягаться не стоит, ведь в образовательном не нуждаетесь. Т.е. будьте просто здоровы!

  • "сорвалось от эмоционального возмущения прочитанного, Продолжаю. Отправил Талейсник Семен дата 2014-11-20 17:44:20"
    Разве кто-то вам предлагал напрягаться в отрицании "сомнительных положений,.. и мало понятному, если вообще может быть понято, не сведущему во всём этом вашему покорному слуге"? Т.е. вам.
    Нет. Я сказал, что определённому образовательному контингенту это физически не может быть понятно. И напрягаться не стоит!
    Мои замечания по рассказу предложены автору, хотя он, модераторы и комментаторы могут оставаться при своём мнении. Тем более что сам автор не считает нужным принять участие в обсуждении. Наверное, тоже доктор, доцент, профессор, - что ему говорить с нетитулованными.
    И вообще, зачем вы, - противник моих длинных коментов из "пустословия", стали выписывать свои многосерийные простыни, в которых (как всегда) ничего нет, кроме оправданий в ключе "Лучшая защита - нападение". Пока вы показали лишь то, что элементарные различия творчества Возрождения и Реформации вам неизвестны, зато творчество "Маша и медведи" остаётся вашим выбором развлечений. Что ж, на здоровье! Мне не мешает. Непонятно лишь то, чем вам столь активно мешает любое провозглашение не ваших интересов? Творчество любого из указанных вами мастеров-художников имеет собственное образовательное и политическое отличие, но, похоже, и это вас не беспокоит. Потому предлагаю оставить в том же покое имена мастеров, дабы не упоминать их всуе. Не вижу смысла продолжать сотрясение воздуха. А вы, - дело ваше.

  • Автор, мне кажется, вообще не разбирал сюжет полотна Боттичелли.Это была чисто моя инициатива так его представить. А инициатива всегда наказуема, как говорят. Вот я и завёл Станислава по поводу изображения на картине, но он человек интеллигентный и сдержанный, и на свою голову, Валентина... Который своими трактовками и безапелляционностью, и вызвал ответную реакцию.
    Возможно, Валерия всё это уберёт и станет тихо. Такое уже бывало в прошлом...Начнётся, наконец, обсуждение повести, а не картины.

  • намёк на ожидание Благой вести о возможном мире между народами на Ближнем Востоке. И только. Так мало, чтобы просто понять и автора и модератора и содержание повести.
    Можно даже высказать свою точку зрения, кратко и понятно, а не так, как её развернул в своём многословии и демагогии уважаемы оппонент. Желая поддержать и выпятить своё реноме авторитета и большого знатока по любому обсуждаемому вопросу. Создавая у новичков и мало знакомых с его эрудицией новых авторов ложное представление неоспоримости суждений, нередко уводя в сторону любую дискуссию. При этом, В. Дорман, ничтоже сумняшеся, предлагает помочь ссылками на свои произведения, личные архивы, возможности помочь разобраться в том или ином вопросе... Так что ларчик открывается просто, но ни к чему всё это пустословие. Оно мешает обсуждению, как мы видим. Жаль, что хороший текст автора остаётся в стороне...

  • После этих двух схоластических и демагогических рассуждений с цитатами и сомнительными положениями, ясными только глубоко разбирающемуся в сказанном самому автору слов и выражений, либо единомышленникам, и мало понятному, если вообще может быть понято, не сведущему во всём этом вашему покорному слуге, мне хочется поздравить Валентина Дормана с тем, что он хорошо сохранился и показал, что ещё в силах попытаться навязаит ненужную дискуссию о простом вопросе. А простота этого воппроса и есть обсуждение содержания отличной повести о двух друзьях по несчастью, об их возникшей большой п привязанности и об отвергнутой любви... А картина Сандро Боттичелли, в данном случае - только попутный атрибут, но носящий в своём содержании нам

  • После этих двух схоластических и демагогических рассуждений с цитатами и сомнительными положениями, ясными только либо глубоко знающими о чём ид

  • Пушкин поплатился за Гаврилииаду потому, что опроверг православно церковные догмы. "Гаврилииада" пример Возрождения в обществе, одурманенном туманом кадил проповедников РИТУАЛА, а не образовательного Богопознания, - древнейшего - безиконного восприятия Творца.
    Не знаю всего содержания вашего "Почти Cвоего" Стиха", и не берусь его обсуждать. Но Принцип "вновь в семью объединиться..." состоит из трёх ступеней развития. На сайте это звучало уже раз 30.
    1. Ступень (а не нация) еврей означает начало исхода из кругов, как потока общегосударственной религии (реки). Здесь развитие "как все так и я" - большинство. Исход из этого выражен словами "ми эвер" - перейти реку. В "новом месте" Авраама "назвали" Авраам иври, как иноверец.
    2. Ступень Иудей - от ехуд: единство. Передаёт зреющее стремление к единству с Творцом.
    3. Израэль - от Изра: прямо, Эль: Сила Творца, Творец. На этой ступени человек Прямой в своем Богопознании.
    Это весь комплекс земного постижения Человека. Что не может понять человек на стадии развития "атеист". И беседы с упрямыми атеистами продолжать нет смысла. Хай растут! На то и жизнь.
    Возвращаюсь к тому, что маленькая неточность в рассказе автора принизила общее звучание. Хотя это кто-то может (не пишу "вправе") не замечать, в силу или слабость своей ступени развития. Т.е. ждать рождения чудесного мальчика, это и есть Персонификация. Но можно понять, что это рождение идеи "выйти из рек большинства". Всё.

  • 1. Ссылки на большинство, нечто воспринимающее искажённо, не менее удивительно при постоянном осуждении большевизма, несущего только раздор.
    2. Искажением точных сведений о сути Возрождения и Реформаторства, тоже занимается большинство, которому не интересны "побочные" знания. Т.е. большинство, особенно атеисты, могут "виртуально" выдумывать отговорки, хотя просто не знают, что есть Благовестие.
    3. Авторы и комментаторы, живущиеся в мире, а то и в Израиле, могли бы слышать библейское утверждение: 1) "Увидел Творец, что жизнь трудна, и дал людям Тору". 2) И примечание: Тора содержит энергетические сигналы о Благой Вести, состоящей лишь из одного идеи: всё в мире по Воле Творца, и земные проблемы лишь частичка образования Человека. Но не всех людей сразу! Мира на земле не будет, потому что мир полон людей, упорно несущих Не образовательные разноречия.
    4. Благая Весть - призыв примирения с таким Замыслом Творца. Поэтому - "Выпрямите свои пути, а не блуждайте во тьме", - как призывал Иоанн Креститель.
    И, раз уж я смог столь кратко изложить Принцип Благовестия, - значит все остальные отговорки и есть пример демагогии.
    5. Картинка взята в интернете!? Это понятно даже и потому, что сам автор внёс в рассказ домыслы, что кто-то к кому-то тянет руки. Никто, ни на одной картике не тянет! Поэтому лучше признать погрешность вымысла и внести в рассказ поправку, даже не благодаря за мои дополнение. Эта ошибка уничтожает правду рассказа, оставляя лишь мистику единичного спасения.

  • Уважаемый Профессорре! Никак не пойму, почему это Вы со своим отблагодарённым сокомментатором по поводу картины «Благовещение», использованной совершенно логично автором в свое повести, перешли на совершенно отвлечённые разборки. Ведь «картина была заказана Боттичелли по случаю окончания поразившей город эпидемии» и не касается демагогических личных представлений оппонента, не согласных с моим отождествлением виртуального предположения о возможной или невозможной Благой вести о мире, которую ждут и евреи и палестинцы… Мне нравится такое предположение в прочтение картины. И незачем притягивать сюда рассуждения о «ПЕРСОНИФИКАЦИИ ИЛИ ОЛИЦЕТВОРЕНИИ библейских образов или текстов» всуе… Эта другая тема. «Авторитетное» заявление и рассуждения г-на Дормана, который всегда ищет зацепку, основанную на его собственных трудах, меня не интересуют, и я не желаю их обсуждать. А коли Вам нравятся его воззрения, то и соглашайтесь с ними. Я же следовал замыслу автора.
    В дополнение я могу Вам напомнить, что в руках ангела на первой картине видна оливковая ветвь. Как и на второй картине художника, которую я поставил под текстом… Кстати, Боттичелли написал три картины и фреску на ту же тему. (Сведения не из моего «личного архива», а из безграничного архива Интернета)…

  • С ПОЧТЕНИЕМ...
    СУДЯ ПО ПОЯВЛЕИЮ ИНОЙ, более поздней, Живописной Версии Благовещения - Моё Попутное замечание
    Было правильно понято, чему и БЛАГОдарен...
    Спасибо И ВАЛЕНТИНУ За текст Коммента и привнесённые им Информации...
    О Контакте в своё Просвещённое Время напомнил
    Наш Бесценный ПУШКИН - своей "ГАВРИИЛИАДОЙ" - именно ТАК, как считал нужным.. За что и поплатился многим... А по Поводу Собственно БЛАГОВЕЩАНИЯ Позвольте мне привести несколько строк из "Почти Cвоего" Стиха под таким же "ТИТЛОМ":
    И молвил Странник… - «Я пришел Принесть всем Вам Благовещенье: Срок близок – в этой колыбели Возляжет мальчик… И судьба Ему дарует испытанье, Пройдя которое, Евреи Найдут Умение и Силы Вернуться из чужого мира, Приявшего их с неохотой, К издревле памятным холмам… И вновь в семью объединиться... Нескор и труден будет путь Но он начнётся в этом доме… Да будет Мир вам и потомкам!» …

  • И автор, и Главный Редактор, я я, как модератор, поставивший эту повесть и репродукцию картины Боттичелли, посчитали её в определённой мере, соответствующей символическому восприятию и ожиданию единственной и главной Благой вести в противостоянии двух народов, проживающих на одной земле - Мирном договоре и прекращении террора...
    Согласен, что не всё в этой картине может быть совмещено с настоящим пониманием её, можно поискать и другие картины на эту тему. Например, есть эта тема и у Тициана, и у Рубенса, и у Михаила Нестерова, кстати, с лилейным букетиком, о котором напомнил Станислав, и у Веронезе и прочих... Но автор назвал Боттичелли. Поэтому она и поставлена. А то, что сейчас не нужны личные архивы при полном архиве и доступности Интернета, не стоит напоминать. И никакой профессор или доцент не могли бы изменить авторский выбор...
    Что касается переводов элементарных английских фраз, известных с пятого класса средней школы, то и перевод для них выглядел бы нарочито с неуважением к читателям. Автор - опытный и известный в литературных кругах писатель и ему "просветлений" не занимать.

  • Если вы тоже искали контакт, рекомендую вам, автору и модератору, представившему рассказ (не повесть), поискать в инте сведения о природе творчества художников Возрождения. Там же можете поискать энциклопедические (Названия каталогов могу сообщить) подборки картин художников Возрождения. Т.е. они тем и отличаются от Реформаторов, что настойчиво возвращали к духовному восприятию библейских идей, а не к телесным прикосновениям, чем и поддерживали заповедь иудеев "Не делайте изображения", и не сотворите кумира, и никого не называйте святым, ибо телесное тленно, не свято.
    У меня в архиве не менее 50 копий картин эпохи Возрождения, но ни на одной нет и не может быть никаких актов. Чьим недочётом считать такие заявления или ожидания, решайте сами.
    Сожалею только о том, что на Острове, изобилующем докторами и профессорами, так и не удалось показать статьи и иллюстрации на эти темы.
    Желаю всяческих просветлений.

  • Уважаемый Дмитрий!
    Спасибо за интересную повесть, основанную на реальных драматических событиях!
    Описание их деталей оставляет чувство достоверности, словно автор сам там присутствовал.
    Да, это действительно "Благая весть"- получить продолжение жизни в момент, когда на тебя надвигалась, казалось, неминуемая гибель!
    Понравился сюжет, в котором чувство благодарности и совпадение случайностей приводят к спасению жизни друг другу.
    Рассказ Ваш особо актуален в наши дни- в " эпоху, пораженную эпидемией арабского терроризма" и продолжающимися военными действиями на Украине!
    С благодарностью за большую работу и с наилучшими пожеланиями!
    Валерия

  • Злободневно до щемления сердца. Плюс, факты удивительного стечения обстоятельств, когда чья-то жизнь спасена.
    По тексту и изложению.
    1. Переводы с других языков лучше помещать сразу по месту. И в сносках перевод не нашёл.
    2. К опечаткам. "У него... азарт поисковика, а потомУ уже я". "Более все(?) Ури не мог представить".
    3. Лучше написать - "Ури тоже не мог представить ГОМОСЕКСУЛИСТОМ великого живописца..."
    4. К комментарию: "Но это не принесёт мир, ибо ожидание «благовещения»,.. как подразумевается виртуально на картине Сандро Боттичелли..."
    Благовестие - индивидуальное ощущение Духа, или личное слышание Гласа, но НИКАК не благовестие о мире... с палестинцами. Даже виртуально не "подразумеваться". Ибо, - Возрождение (раннее и модерн, - примеры в моём сборнике ВТП) форма протеста против иконотворчества - ПЕРСОНИФИКАЦИИ ИЛИ ОЛИЦЕТВОРЕНИЯ библейских образов или текстов. Представители Возрождения подчёркивали духовность - ИНОСКАЗАТЕЛЬНОСТЬ, протестуя против освящения и канонизации образов. Т.е. образность не лик и не образ. Поэтому на всех картинах ангелы или духи ВСЕГДА вне контакта со взывающим к Богу. Крылья подчёркивают их не телесную сущность.
    Не понимаю, на какой картине автор видел "Его правая рука с большой кистью и длинными нервными (?) пальцами тянется к деве Марии, а Мария, словно в забытьи протягивает навстречу ему руку". Где?

  • Текст пока что мне Незнакомого Автора Дмитрия Аркадина Напоминает ГРЯДУ Возвышенностей,
    Видимых ВДАЛЕКЕ, Но если всматриваться в Представленный Телескоп ТУРИСТА- можно различить много Интересных Деталей, ИНОГДА хорошо состыкованных и во ВРЕМЕНИ и ПО МЕСТУ и по ДЕЙСТВИЮ... Так сказать "КЛАССИЧЕСКАЯ ПРОРАБОТКА"!!!
    Но что-то всё же оставляет меня - как читателя-
    В ПОПЫТКЕ СОЕДИНИТЬ ВСЁ Высказанное в ЕДИНОЕ, Отвечающее Заявленной теме "БЛАГОВЕЩЕНИЕ"... ВСЁ, кроме предвходящей тексту КАРТИНЫ С.Ботичелли...
    Кстати, эта работа Художника не содержит ещё АКТА ПРИВНЕСЕНИЯ БЛАГОЙ ВЕСТИ! Нет Контакта Ангела с Будущей Богородицей, Нет и Лилейного Букетика... Но сие уж Неисправимо за давностию лет... А вот Рассказ-Повесть - при всей Языковой Ясности и порой живописности его, может и требует некоторой Уплотнённости и Спаянности
    разделённых Волей Автора "подразделов"...
    Если АВТОР - найдёт это необходимым...

  • Я с большим волнение прочитал, прочувствовал и, вне всякого сомнения, с надеждой на понимание, представляю вам повесть нашего давнего, но давно не появлявшегося автора Дмитрия Аркадина «БЛАГОВЕЩЕНИЕ». В повести, как и положено, есть место любви, дружбе, терроризме, трагедии и мужеству людей. То есть отражение сегодняшней действительности. И особенно для людей, живущих под огнём террористов, что почти ежедневно в последние дни происходит в Израиле. Где живёт и плодотворно работает автор. Проводится и параллель с трагедией и гибелью почти 4 тысяч людей при разрушении зданий-близнецов в США.
    Герои произведения живут в обеих странах и пережили аналогичные состояния. Только накануне в синагоге Иерусалима были убиты четверо молящихся людей, стоявших спиной к ворвавшимся террористам. Убит полицейский и ранено ещё несколько человек. Убиты оба террориста, будут разрушены их дома, пострадают семьи…
    Но это не принесёт мир, ибо ожидание «благовещения», благой вести о мире с палестинцами, о мирных переговорах, как подразумевается виртуально на картине Сандро Боттичелли, пока не приходится.
    Повесть написана грамотным языком, прекрасно выделены диалоги, очерчены характеры и показаны поступки героев, описаны чётко обстоятельства. Мне осталось лишь упорядочить растянутый текст, выделить абзацы, исправить пару-тройку описок. Мне не очень понравился образ девушки, схематичный резкий и слишком прагматичный для юного существа. Но это нисколько не умаляет достоинства произведения.

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Голод Аркадий   Николаенко Никита  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,325
  • Гостей: 655