Когда я перешел на прозу (кстати, не первым из поэтов), то решил, что пора ставить крест на первом увлечении. Поэзия это самоопределение автора в этом мире. Пришла пора с гранями жизни разобраться,  и здесь одной поэзии мало.
Но сначала  все жанры перепробовал от духовной лирики до блатных текстов.  Одну песню на мои слова поет церковный хор. Три текста написал в следственный изолятор «Кресты»  (судьба их неизвестна).

Писал уже  и двустишия, и рубаи. Писал сонеты, пародии, гимны и даже сказку в стихах.

И вот тупик. Становилось не интересно держать себя в рамках рифмы и длины строк. Решил: лучше не смогу а повторятся скучно. Написал напоследок эссе «Вдохновение - откровение бывшего поэта». Вроде как крест поставил.

Эссе вызвало много откликов среди поэтической братии. Мне запомнился вот этот:

 «Бывших поэтов не бывает».

Не знал еще, что этот постулат в какой-то мере окажется пророческим.

В прозе написал несколько повестей и рассказов. Потом пошло литературоведение - эссе  с чужими и своими стихами. Связь с поэзией не прерывалась, так как при этом создавались шаржи и эпиграммы.
Потом переключился на историю в научно-популярном жанре. И там тоже стал использовать стихи и отрывки из стихов великих предшественников.
Дело в том, что обилие информации и цифр очень утомляет читателя. Вот и решил использовать в этом жанре художественные приемы и свой, уже приличный, опыт. Писать в стиле древних авторов авторов давно пробовал. Нет подходящего стиха - вставим свой в  стиле нужного времени.
Писать в манере классиков XVIII-XIX   веков труда не составляло. Писать от имени исторических героев как оказалось позже -  тоже. Вот такая подделка под наших классиков:

Господь нас красотою вдохновляет

На доблесть, подвиги, шедевры и любовь,

А Сатана нас красотою искушает,

И в сеть греха мы попадаем вновь и вновь.

Чьи мастерские? Кто ответит точно,

Где вся ваяется  людская красота?

В подземных – та, которая порочна,

В небесных – та, которая чиста.

Пишу как-то о древнем Новгороде и колобягах – западных переселенцах пришедших вместе с варягами. Варяги были воинами, а колобяги охранниками.
Именно они усмиряли напившихся, разбуянившихся граждан Новгорода, разгоняли драки после завершения городских собраний.

Городская драка Торговой и софийской сторон после Веча

Чтобы не наносить увечья  колбяги били буянивших по шапкам или «отпускали лещей».
Дать леща – это ударить вскользь.
Дать по шапке – сбитьс головы на землю -  хозяин наклоняется за ней – бить по почкам. Эти древние полицейские приемы бытуют и поныне.
Новгородцы, понятно, их недолюбливали. Это я и решил художественно отразить частушкой под те времена:

 
В ней я только передал назревавший городской конфликт.
Колобягов из Новгорода  действительно выгнали, и они частью ушли на север, где смешавшись с финнами стали карелами. Часть из них ушла в Эстонию и ими основанный город Колывань – ныне Талин, где и жил богатырь Колыван более известный как Калев.

В русском языке от них остались слова колотить и колошматить. Когда часть колобягов ушли в разбойники добавилось слово колобродить, а также название круглого хлебца - колобок. Это жены колобягов пекли своим мужьям круглые хлебцы из смешанной муки. Пекли из расчета на один колобок на один день службы или похода.
Сказка же стала предупреждением самонадеянным юношам стремящимся уйти в ушкуйники (речные разбойники), или по другому их называли ушлые ребята. Колобок тоже был ушлым - от всех уходил.

 Продолжая вставлять в исторические главы художественные вставки, эпиграфом к главе «Скифы» поставил строки из поэмы Александра Блока:

Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!

 Действительно, стихотворный текст оживлял и формировал настрой читателя.

Дошло дело до главы «Варвары», к которой эпиграфа или нужного стиха  я не смог найти. Решил повторить имитацию. Написал стих неизвестного автора, но стилизованный под дореволюционных поэтов.

 Я варвар и тому я рад.
Так нас зовут презрительно, гневливо.
Как наших предков сотни лет подряд
Ругали римляне и греки чуть брезгливо.

 Но мы вложили в это слово смысл иной:
Крик ужаса врагов - когда мы рядом,
И лязг мечей, и храп коней глухой,
И страх патрициев от одного лишь взгляда.

 Нас представляли в шкурах — взгляд жесток,
Как волки лошадей их догоняем
Мы преподали им большой урок:
всех уничтожим кто нас презирает!

 Мы варвары и снова льется кровь -
Тех, кто заносчив, горделив и значим.
Нет, не понадобиться больше вам рабов…
Обиду мы не сможем смыть иначе.


Варвар - художественный образ

Так из средневековья я окунулся в позднюю античность. Во времена когда варвары были дикими европейцами переселившимися туда с востока - кельты, галы, валы, славяне. Но раньше были там и переселенцы из Индии вары. Они привнесли первые элементы цивилизации, в том числе письменность, золото и южно-азиатских свиней.
Они оставили после себя болгарскую Варну, польскую Варшаву, чешские Карловы Вары.
Их потомки те же баварцы и даже в Испании Барселона это слегка искаженное - селение варов. Варвары были грубой армией реформаторов при переходе от отживающего рабовладельческого к более рациональному феодальному строю.

 Тем временем мое повествование уходило в раннюю античность. Пришлось вживаться и в античную поэзию где открылись удивительные факты. 
Узнал о том о чем в школе не упоминали. Например, что почти все боги Олимпа были родственники, жены и любовницы Зевса. И древние греки это прекрасно знали и критиковали такую "семейственность". Считается, что это была начальная стадия атеизма.
Не любили греки и новых богов отпрысков Зевса Артемиду и Аполлона, ведь они были жестокими исполнителями приговоров Зевса. Для справки – миф об Аполлоне и Марсии, с которого живого "бельведерский красавец" содрал кожу.
У Артемиды было прозвище - "убийца", а у Аполлона - "губитель". Почитав высказывания древних философов, вошел в их состояние. Нужного стиха у древних поэтов не нашел и сотворил подделку. Подписал ее Ученик Гомера (V век до нашей эры):

ОЛИМПИЙСКИЕ БОГИ

Кровосмесительные связи,
Эллады скверные сыны!
Вы как и мы пришли из грязи
Но как тщеславием полны!

Нет, вы покуда не устали,
ни шельмовать ни предавать,
Стремясь в неведомые дали
всех несогласных убивать!

Как дети малые жестоки,
И скаредны как старики,
вы первообраз и истоки
всей человеческой реки.


Артемида и Аполлон были жестокими

Так как я академических званий не имею и боязни потерять их у меня нет,  я и решил расширить передачу исторического материала поэтическими вставками из древних времен.
Но то, что такие "подделки" не навредят читателю.
Это ведь не плагиат, не копия, не фальсификация а попытка окунуться в ту далекую жизнь не путем сухих цифр и фактов, но и эмоций и философского осмысления присущего данному времени. Это просто имитация мыслей и эмоций древних людей. А то, что они мыслили и чувствовали - в этом нет никакого сомнения. И началось это еще в каменном веке .

Древние люди по-своему любили жизнь, своих детей. Постепенно они учились говорить, мыслить и чувствовать. И если бы в каменном веке существовали поэты, мы бы от них услышали нечто подобное:

Мяса глоток и соитие с женщиной,

Бег за добычей до изнеможения.

Хрип тот последний, сраженного зверя,

к дому тропа, костра разведение.

Голод и жажда, раны на теле —

Плата за жизнь, что еще впереди.

Полный живот и пляски в пещере,

Сон беспокойный на теплой груди.

А это  не потянет ли это на  редкий жанр творчества - "ВЗГЛЯД В ПРОШЛОЕ"? 

Вы-то господа, как считаете?

P.S. Книга моя вышла и попала в электронные магазины. И вот открываю как-то полку в одном из них... и БАЦ!!! среди подобных авторов вижу Гомера.
И это всего-то за одно стихотворение...
Мое авторство раскусили, но восприняли вполне серьезно. Кстати и Пушкина указали.

https://avidreaders.ru/author/aleksey-aimin/