EN
Старый сайт
Я начну с цитаты, читайте ее внимательно:
«Ты отправляешься в страну Израиля не для духовного очищения, не для удовлетворения своих желаний, а ради самой страны, ради всего еврейского народа. Ибо с возрождением страны, народ воспрянет и освободится от вечных унижений».
Слова эти принадлежат Иосифу Трумпельдору.
А теперь представьте себе Верхнюю Галилею. Ярко-голубое небо, желто-зеленые холмы, зеленовато-сизые оливковые рощи. Дорога взбирается на высокий холм и, споткнувшись, закругляется, не дойдя до самой вершины. Теперь надо идти пешком - за низкую ограду, туда, где темные свечи кипарисов расступились, чтобы дать место монументу .
На высоком, грубо обтесанном постаменте, как бы вырастая из камня, сидит громадный лев. Он закинул тяжелую голову к небу и из его разверстой пасти несется в синюю высь нескончаемый рык. В этой звенящей тишине ты слышишь его - сердцем, кожей, каждым нервом, рев гнева и протеста, невозможности смириться с тем, что произошло здесь, в небольшом поселении Тель-Хай в 1920 году 28 февраля. Под этим камнем лежит Иосиф Трумпельдор и семь боевых его товарищей.
Здесь я позволю себе краткое отступление. Когда мы говорим Йом зикарон - День памяти всех павших в войнах за Израиль, в нашем представлении встает как бы ближний круг: Война за независимость, Шестидневная, Война Судного дня... И еще неостывшие могилы павших во Второй Ливанской... Но ведь были еще и легендарные бойцы начала ХХ века - плохо вооруженные, малочисленные, но БОЙЦЫ! Они заслужили нашу благодарную, живую, без хрестоматийного глянца память. Каждый!
Сегодня я хочу рассказать об Иосифе Трумпельдоре, легендарном «одноруком» бойце, нашем дважды соотечественнике. Ибо был он родом из России, из города Пятигорска.
Как же получил офицерский чин этот молодой человек, закончивший еврейскую школу, учившийся «на дантиста», увлекавшийся одновременно и толстовскими идеями, и сионизмом?
Воинская биография его такова.
Сын николаевского солдата, он был призван в армию и добровольно, по собственному желанию, попал и 27-й Восточно-Сибирский полк, направленный в Порт-Артур, на театр военных действий. В той тяжкой бесславной войне он был ранен, потерял руку, но добился того, что был снова направлен в действующую часть. Он пережил горечь плена, но не с покорно опущенной головой - именно там, и плену, он сколотил первую сионистскую группу солдат-евреев, мечтавших вместе с ним уйти в Эрец-Исраэль.
Не получилось - в 1906 году пленных вернули в Россию. Но факты его личного мужества и героизма как бы шли впереди него - ему был присвоен офицерский чин, первому солдату-еврею в царской армии. Теперь для него не существовало ни процентной нормы, ни черты оседлости. Он приезжает в Санкт-Петербург и поступает на юридический факультет университета, куда и по процентной норме евреев не брали. Казалось перед ним, героем, красавцем, человеком во всех отношениях уникальным, открывается блестящее будущее. Но оно, это будущее, должно было стать настоящим в России. А он видел в мечтах холмы Галилеи, желтые пески у моря, на которых суждено было подняться Тель-Авиву, скудные нивы первых еврейских поселений, святые камни Иерусалима.
В 1912 году, создав первую рабочую коммуну, он прибыл сюда - в Эрец-Исраэль. Вот его слова:
«Запомни навсегда, что ты возвращаешься на свою Родину не для героических свершений, не для самопожертвования, а для работы».
Жизнь внесла свои коррективы: он стал военным инструктором поселенцев, потому что только самооборона, не любительская, а организованная по всем правилам военного искусства, была залогом самой жизни на этой земле.
Может быть вы слышали о еврейском батальоне под названием «Погонщики мулов «, сражавшемся под английскими знаменами в Первой мировой войне. Его организатором был Трумпельдор. Это боевое соединение называют первым шагом в создании Армии Израиля.
А в семнадцатом году после февральской революции неукротимый Трумпельдор помчался в Россию. Он твердо знал - будущее еврейского народа в Эрец-Исраэль. И он пытался создать в России еврейские полки, чтобы через Кавказ двинулись они в Палестину.
Он возглавил в Киеве движение еврейских солдат по самообороне местечек Юга России. После октябрьского переворота он сформировал первый еврейский полк. Но глоток свободы остался всего лишь глотком - полк был расформирован и объявлен вне закона (слово ЕВРЕЙСКИЙ уже тогда стало невыносимым даже для большевистских ушей). Еще и еще раз Трумпельдор убедился - будущее евреев на скудной, но своей земле. И он становится во главе молодежного сионистского движения Гахалуц, целью которого была подготовка юношей и девушек к переезду на историческую родину.
Помните знаменитые лермонтовские строки:
«Он знал одной лишь думы власть,
одну, пламенную страсть...» - это сказано будто о нем, еврейском мальчике из Пятигорска. В девятнадцатом году прибыл он с группой молодежи в Палестину. В декабре того же года один из руководителей еврейской самообороны « Га-Шомер « Исраэль Шохат попросил Трумпельдора организовать оборону Галилеи, которая после Первой мировой отошла под протекторат Франции. Но французы не держали и этом районе постоянных воинских частей - в результате северная часть Галилеи была брошена на произвол судьбы, и фактическая власть в ней перешла к арабам. Их вооруженные банды часто нападали на французские патрули и хоистианские деревни. Ну, а что евреи. На этой древней исконно нашей земле было тогда лишь 4 поселения . Метула с ее двухстами жителей казалась настоящей столицей по сравнению с кибуцами Кфар-Гилади и Тель-Хай - в каждом по 17 человек и мошавом Хамра, в котором насчитывалось 14 жителей.
В сложные отношения французов и англичан они не вмешивались, отношения с арабским окружением были прохладными, но спокойными. Но вот восстание против французов, поднятое в Дамаске, докатилось в эти места. И обещанный арабами нейтралитет по отношению к еврейским поселенцам был немедленно нарушен. Тем более, что евреи - эта горсточка смельчаков - не подчинились требованиям арабов поднять их флаги в своих поселениях.
Первого января 1920 года Трумпельдор прибыл в Тель-Хай. Через несколько дней была сожжена арабами Хамра, а в середине января озверевшие банды полностью разрушили Метулу. Уже некоторые руководители еврейского ишува Палестины говорили, что следует покинуть Галилею, но к поселенцам прибыло подкрепление - добровольцы Юга. И 25 февраля под командованием Трумпельдора Метула была освобождена от захватчиков.
А дальше случилось вот что: банда из деревни Хальса под руководством Камаля Эфенди напала на Тель-Хай. Это поселение было окружено каменным забором - и вот Камаль стал утверждать, что там евреи спрятали французских офицеров. « Мы только проверим, и, если французов у вас нет - уйдем с миром, », заявил Камаль.
Твердо зная, что ни одного француза в Тель-Хае нет, Трумпельдор разрешил войти нескольким людям с Камалем во главе. Поднявшись на чердак центрального дома, « мирные парламентеры « убили там четверых еврейских защитников. А в это время в приотворенные ворота хлынула вся банда. Трумпельдор, бросившийся к воротам, был там смертельно ранен...
Бой шел весь день. Уму непостижимо - как горсточка людей могла все снова и снова отражать атаки бандитов. Только с темнотой наступило затишье - и тогда из Кфар-Гилади смогло прорваться подкрепление.
Среди прибывших был и единственный врач - доктор Гери, один из организаторов еврейских батальонов. Товарищи подобрали убитых и раненых, подожгли Тель-Хай и отступили в Кфар-Гилади.
На полдороге ( там, где находится сейчас национальное кладбище ), доктор Гери, почуяв неладное, наклонился над лежавшим на телеге Трумпельдором. И спросил: «Как ты себя чувствуешь, Иосиф?». « Прекрасно умирать за Родину» - ответил раненый. И затих...
На полдороге ( там, где находится сейчас национальное кладбище ), доктор Гери, почуяв неладное, наклонился над лежавшим на телеге Трумпельдором. И спросил: «Как ты себя чувствуешь, Иосиф?». « Прекрасно умирать за Родину» - ответил раненый. И затих...
Эти слова на иврите знает в Израиле каждый ребенок. Они выбиты и на постаменте ревущего льва. Но вот в Национальной еврейской энциклопедии ( иврит ) в 18 томе, где есть статья, посвященная Трумпельдору, я прочитала чуточку иной текст. Приведенной фразе предшествуют два слова - « эйн давар». В точном переводе на русский они обозначают «неважно», а в смысловом « не стоит огорчаться». А теперь послушайте ЧТО сказал он, глядя в отчаянные лица окруживших его друзей : «Ничего...не надо огорчаться...умереть за Родину прекрасно...».
Теперь вы понимаете, почему скульптор Авраам Мельников поставил над этой могилой именно гневного льва. Он беззвучным своим рыком возвещает каждому из нас: нет, он не умер, этот отважный воин, он жив, жив! И в подтверждение приведу еще одно высказывание Иосифа Трумпельдора:
«Не меч, а мир несем мы в страны Израиля. Только исключительные обстоятельства вынудят нас перековать орала на мечи».
Какая живая, какая сегодняшняя мысль!
Вайнер Ирина 
Мастинская Фаина 
Кулесский Роланд 
Талейсник Семен 
Демидов Вячеслав 
Андерс Валерия 
