EN
Старый сайт
Друзья мои, думаю, что все, что вы говорите, есть дискуссия разумных, ответственных и хотела сказать - добрых, но скажу - человечных, гуманных людей.
Но вот что меня мучает. Однажды, много лет назад, обсуждали мы с коллегами одну из вечных проблем – нужна смертная казнь или нет. И был среди нас профессор, один из столпов науки, умница, как водится, немало хлебнувший. Никакие аргументы других участников дискуссии не заставили его отступить от утверждения - каким бы ужасным ни был преступник, государство, холодно убивающее его с помощью отлаженного механизма, еще преступней. Дискуссия затянулась допоздна, и хозяева дома предложили профессору остаться на ночь. Он вышел поставить свою машину в более безопасное место и через несколько минут вернулся с ревом - "Убивать гадов! На месте убивать!!!". Оказалось, что пока мы дискутировали, кто-то вскрыл его машину и спер запаску ...
Увы, мы и вправду гуманны, причем, не потому что так надо, а потому что уважение, понимание, сопереживание и прочие вещи вошли в плоть и кровь. Каждому из нас приходилось тем или иным образом защищаться, приходилось воевать. Конечно, мы действовали законными методами. Конечно, мы не опускались до уровня тех, кто против нас интриговал, а вы c тупали с открытым забралом .
Пишу это, и самой приятно .
Сегодня классический вопрос "что делать?" стоит остро, как никогда. Это ведь, друзья мои, тот самый АРМАГЕДДОН, о котором мы с замиранием сердечек еще в детстве читали в Книге. Мы-то думали, что все это будет в отдаленном будущем, для нас это все было сказкой .
Стали постарше, поняли что страшилка про холодную войну и про страшную Америку, которая спит и видит, как напасть на мирных советских граждан это не более чем, выражаяcь взрослым языком, обоснование увеличения бюджетного финансирования силовых структур .
Теперь понимаем, что настоящая страшилка совсем другая. Беспрерывные "локальные конфликты" , которые возникают то тут, то там, постепенно выстраиваются в некую "карту военных действий". Индия и Пакистан. Израиль. Босния. Чечня... Всякий раз специфическая ситуация, характерная для некой точки на карте, используется для проникновения ислама на территорию страны или континента. Все, что Вы, господин Этельзон, говорите о российско-чеченских отношениях – сущая правда. Двести лет Россия (потом СССР, потом снова Россия) пыталась и пытается включить Чечню в свой состав. И Чечня противостояла и противостоит этому. Все верно. Но деталь – за какую и чью независимость воюют там палестинцы, иорданцы, египтяне...?
К сожалению, то, что происходит сейчас, это действительно война двух народов - гуманистов, как мы, и антигуманистов, то есть носителей идеологии, основанной на том, что все наши Ценности, которые мы считаем естественными и общемировыми, не стоят ничего по сравнению с некими иными ценностями ПЛЕМЕНИ .
А что мы знаем об этом племени? Самое важное - это то, что его члены НИКОГДА НЕ СОЗИДАЛИ. Они всегда жили разбоем. Они всегда что-нибудь завоевывали и всегда обращали завоеванных в свою веру. Величие Арабского Халифата не было создано арабами. Оно было завоевано и отнято . Вдумайтесь – миллионы людей на протяжении всей истории своего существования никогда не считали труд уважаемым занятием и источником как материальных благ, так и нравственного совершенствования. А вот нож – да.
Поэтому рассуждения о колониализме, его падении и превращении бывших колоний в базу террора , на мой взгляд, должны включать два момента .
Но прежде уточню - мы не говорим о Финляндии, Эстонии, Латвии, родной моей Литве и других странах, которые были завоеваны в ходе войн, а потом тем или иным способом вернули себе свободу. Индия стоит в этом же ряду - до английской колонизации она была цивилизованной страной. Если, конечно, не считать признаком цивилизации наличие паровоза. Не говорим мы и о Латинской Америке, где до появления испанцев тоже была развитая цивилизация, развитая религия, и где сменившее ее христианство пустило достаточно прочные корни, поскольку принявшие его народы имели опыт включения религии в повседневную деятельность. Впрочем, может быть, и не такие уж прочные...
Итак, о колониализме и не только о нем.
Первый момент - колонизаторы принесли народам Африки и Азии то, что сами колонизаторы считали благом, ибо оно было плодом их многовековых усилий. Именно просвещение, включая просвещение социальное (демократия, либерализм, эгалите, фратерните) они считали платой за то, что использовали богатства колоний и труд их жителей, и потому считали сделку справедливой.
Но они забыли спросить,считают ли это благом облагодетельствованные народы. Результат известен - народам, которые должны были пройти свой собственный путь развития, были навязаны чужие ценности, причем навязаны огнем и мечом – дикари ведь не понимали, в чем истинное счастье. После крушения колониальной системы эти народы вернулись к своим ценностям. Но помимо ружей, которые они получили от колонизаторов вместе с пипифаксом, нефтепроводом и телевизором, они получили информацию о слабых местах своих учителей. Либерализм, законность, демократия и прочие ценности того мира, который в этой войне можно обозначить словом ЗАПАД, превратились в оружие против этого самого ЗАПАДА. Как в анекдоте: – Джентльмены друг у друга карты не проверяют. – Ну, тут нам карта и поперла...
Мы в невинности своей и представить себе не можем, что для них "хорошо", а что для них "плохо". Мы думали, что они могут только по деревьям лазать. А они умеют учиться. И хорошо это делают. Знаете ли вы, например, что в Саудовской Аравии имеется два комплекса законов - один для жизни, шариат, а второй - для предъявления прогрессивному человечеству, с конституцией, парламентом, авторским правом и всем, что надо для того, чтобы считаться цивилизованным государством западного мира? Могут предъявить в ответ на любое обвинение в социальной отсталости. И шейхи из семьи Саббах-аль-Саббах имеют дипломы таких университетов, которые нам только снились . ..
Надо сказать, что грабли все еще лежат на обычном месте. Насаждаем демократию в Ираке, любо поглядеть... В Афганистане демократические выборы уже состоялись.
И второй момент. О религии, которая есть нравственный фундамент любого общества. Человек издревле должен был сверять с чем-то свои поступки, по их последствиям определять, что хорошо, а что плохо. За каждую сферу жизни отвечало специальное божество, человек вступал в отношения с сонмом богов, ладил с ними или нет, да и сами эти боги выясняли отношения между собой, частенько обращаясь к человеку или влияя на его судьбу в ходе собственных разборок.
Первой монотеистической религией, то есть религией, в соответствии с которой человек вступил в отношения с единым Б-гом, Создателем мира, лишенным человеческих качеств, стал иудаизм. Счет в отношениях человека и Создателя был особым . Человек не должен был есть плодов с Древа познания Добра и Зла, то есть, получить готовые ответы. Он должен был проделать трудный и долгий путь познания, для чего ему были определены правила поведения, 613 заповедей, обсуждение правильности исполнения которых составляет философию иудаизма. Наука эта трудная, изучение бесконечно, каждый шаг требует раздумий, и правильный ответ никто не подскажет. Потому на основе иудаизма возникло другое религиозное течение, – христианство, в котором между человеком и Б-гом появился Посредник и Учитель, сын Б-га, который мог объяснить, простить, имел привычный образ. С ним было проще, он не был абстрактной Силой, а страдал, терпел и нам велел. Но хотя заповедей стало всего десять, жизнь по Новому Завету все же требовала усилий и немалых.
И вот спустя примерно 7 веков христианства возникла третья монотеистическая религия, в которой все еще сложные отношения между человеком и Б-гом упростились до насилия во имя Его. Проблема Добра и Зла приняла форму простой альтернативы: Добро это вера в Б-га, имя которого должно стать святым абсолютно для всех живущих на земле, и тогда в раю верующего ждет все, о чем он мечтал, но не получил в этом мире. Зло - это иная точка зрения, которую должно стереть с лица земли. Скажем иначе – труд ничего не стоит, ибо не ведет к Цели, а убийство – ведет.
Так сложная моральная парадигма, требующая постоянного интеллектуального и нравственного труда упростилась до крайности, до очень удобной крайности – убивать во имя Б-жье – работа легкая, веселая и достойная. Это не на поле горбатиться и не над книжками корпеть. Это – миссия! А кто этого не понимает – тому смерть.
Продолжение найдем в сообщениях о террористических актах. Они, увы, еще будут. И кстати, зададим себе вопрос – почему афроамериканцы, традиционной религией которых было христианство, как правило, баптистское его направление, вдруг массово стали обращаться в мусульманство? И ответим на него.
