Приазовье, приютившееся на стыке Европы и Азии, в конце XIV века стало ареной ожесточенной междоусобицы между золотоордынским темником* - проевропейцем» ("прозападником" – по определению Л. Гумилева)" Мамаем и ханом Золотой Орды - «проазийцем" ("промосковцем" – по определению Л. Гумилева) Тохтамышем. Вероятнее всего причиной конфликта было, ко всему прочему, и желание каждой из враждующих сторон взять под свой контроль «сурожский» (приазовский) участок северного маршрута Великого Шелкового пути. Осенью 1380 года царь Тохтамыш не без поддержки грозного самаркандского правителя Тимура Тамерлана громит на приазовской реке Калке – Каяле** своего темника-тумэнбашу Мамая. Потеряв войско, Мамай бежит в Кафу (Caffa, ныне - Феодосия) – крупный торговый центр Генуэзской морской империи*** в Восточной Таврике (Taurica Chersonesus, ныне - Крым), где вскоре гибнет от рук фрязей – генуэзских купцов.
На короткое время в Приазовье воцаряется мир, но через 15 лет Тимур Тамерлан, вероятнее всего удрученный недостаточно плотным по его мнению караванным потоком и, соответственно, - низкими таможенными сборами на подвластном ему южном маршруте ("потоке") Шелкового пути, принимает решение прикрыть золотоордынскую "северную шелковую лавочку" и наносит в середине апреля 1395 года на Тереке**** удар по недавнему своему союзнику – золотоордынскому царю Тохтамышу, а затем гонится за жалкими остатками убегающего тохтамышевского войска едва ли не до самой Москвы. К середине августа 1395 года настигает их близ нынешнего Ельца, и разносит в пух и в прах. Разделавшись с незадачливым золотоордынским «хозяином северного шелкового потока», Тамерлан совершает резкий разворот и стремительно ведет свою грозную конницу торным Муравским шляхом [возможно и Кальмиусским шляхом. - Прим.] к Перекопу - в Восточную Таврику (Восточный Крым), преследуя при этом убегающих европейских [генуэзских. - Прим.] союзников поверженного царя Тохтамыша.
Там он [в начале осени 1395 года. - Прим.] с невиданной дотоле жестокостью предает мечу и огню ненавистные ему торговые города – Солхат Solcati, Crim, ныне - Старый Крым), Кафу (Caffa, ныне - Феодосия), Солдайю (Soldaia, Soldaya, ныне - Судак).
После этого Тимур устремляется в Северное Приазовье, где сокрушает все прибрежные торговые города Венецианской и Генуэзской морских империй***, включая и Тану [Tana - крупный торговый центр Средневековья в устье Дона. – Прим.]. Затем совершает бросок в сторону блистательной столицы Золотой Орды - Сарай Берке***** в Нижней Волге [“Сарай - один из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы прошли его в ширину; пошли и вернулись через полдня, и все это сплошной ряд домов, где нет пустопорожних мест, ни садов. В нем 13 мечетей для соборной службы; одна из них шафийская. Кроме того, чрезвычайно много других мечетей”… - Мухамед Ибн Батута (1304 - 1377), в книге "Подарок наблюдателям по части диковинных стран и чудес путешествий".], которую также грабит и сжигает дотла.
Фото. Русь – Rusia, Азовское море, Бердянская Коса, город Полоники (Polonixi) Венецианской морской империи (на месте нынешнего Бердянска, обозначен красным кружочком), а также Крым, Днепр, Дунай, Черное море на фрагменте "карты древних морских королей" (португальском портолане 1559 года).
Цель, которую поставил перед собой Тамерлан, была достигнута - «Северный поток» Великого шелкового пути, связывающий Западную Европу с Китаем через Византию - Крым – Северное Приазовье – Низовье Дона – Нижнее Поволжье – Приаралье – Памир, приходит в упадок. После этого замирает жизнь и в самой Золотой Орде. В конечном итоге она распадается на отдельные удельные улусы и “княжества” и исчезает с политической карты мира. Не намного счастливее оказывается судьба и опекаемого Тамерланом «южного шелкового потока», связывающим Европу с Северным Китаем и Индией через Ближний Восток и Среднюю Азию. После смерти Тамерлана он тоже начинает увядать, а затем и вовсе прекращает свое существование.
И только редкие находки археологов напоминают ныне о братоубийственной войне между темником Мамаем, чингисидом Тохтамышем и самаркандским правителем Тамерланом, о былом могуществе Средневековой Золотой Орды, о ее блистательной столице Сарай Берке на Нижней Волге, о процветающем некогда «северном шелковом потоке» и о благополучном «потоке южном».
И только редкие находки археологов напоминают ныне о братоубийственной войне между темником Мамаем, чингисидом Тохтамышем и самаркандским правителем Тамерланом, о былом могуществе Средневековой Золотой Орды, о ее блистательной столице Сарай Берке на Нижней Волге, о процветающем некогда «северном шелковом потоке» и о благополучном «потоке южном»…
В ряду этих находок значится и Бердянский клад, обнаруженный спустя полтысячи лет после трагических событий далекого XIV века. Нашли этот клад в 1892 (1894-?) году в приазовском городе Бердянске, на месте которого во времена Средневековья располагался венецианский торговый город Полоники (Polonixi), сожженный дотла в 1395 году воинами грозного самаркандского правителя Тимура Тамерлана…
Фото. Ковшик из морской раковины с серебряной ручкой из Бердянского клада, обнаруженного в 1892 (1894 - ?) году на месте некогда существовавшего на берегу Азовского моря торгового города Полоники (Polonixi) Венецианской морской империи. Ныне сохраняется в Восточной коллекции Российского Государственного Эрмитажа в г. Санкт Петербурге. В средневековой Европе паломники (пилигримы), побывавшие в Святой Земле, нашивали такие раковины на одежду, и они являлись символом божественного покровительства и защиты. В центре ракушки, обрамленной позолоченным серебром, расположен серебряный жетон с изображением барана - характерным для ювелирных изделий, изготовленных на территории самой Золотой Орды. Надпись на армянском языке гласит - “Шахук, раб Бога”. Судя по армянской надписи на жетоне, ковшик из Бердянского клада принадлежал жителю приазовских Полоник армянской национальности – выходцу из Киликии - средневекового Армянского государства в юго-восточной части Малой Азии, захваченного в 1375 году египетскими мамлюками. Помимо «ковшика из морской раковины» в Бердянском кладе были обнаружены также “фрагменты серебряной обкладки кувшинчика (тулово, возможно из кокосового ореха, утрачено), две серебряные чашечки и 72 накладки из серебра, служившие очевидно, украшением убора верхового коня”… - Смирнов Я.И. Восточное серебро. Атлас древней серебряной и золотой посуды восточного происхождения, найденной преимущественно в пределах Российской империи. – СПб.: Издание императорской археологической комиссии, 1909 г.
Примечания:
* Темник - тумэнбаши (от тьма - десять тысяч) – воинское звание – должность у татаро-монголов. Командир тумэна - воинского соединения в 10000 - 12000 воинов. Темниками – эмирами были выдающиеся монгольские полководцы Джэбэ-нойон, Субэдэй-багатур (1176 – 1248), Тохучар-нойон – соратники Чингисхана (Темучина) – покорители Северного Ирана. Кавказа, Прикубанья, тумэны которых в 1223 году вторглись в Приазовье и разгромили в мае того года на приазовской реке Калке – Каяле объединенное русько – половецкое – аланское войско. Известными темниками наряду с золотоордынским [подчиненным хану Золотой Орды, - Прим.] Мамаем были также Ногай (? - 1300), Едигей (1352 - 1419). Фактически, темник Мамай, говоря современным языком, – сепаратист, посягнувший в 1380 году на государственную целостность Золотой Орды и поплатившийся за это собственной головой.
** Есть все основания считать, что Калка – Каяла – это нынешняя река Берда, давшая свое имя городу Бердянску. Ведь еще в XVIII веке река Берда была известна современникам как Каяла, Каменистый Берт, Берла, Агарлиберт. В непосредственной близости от Каялы – Берды – на реке Конские Воды (Konska Wolda flu.), неподалеку от нынешнего Запорожья, находилась до 1380 года столица – ставка могущественного золотоордынского темника Мамая. Реки эти имеют фактически общий исток, хотя и принадлежат к разным морским бассейнам. Конка несет свои воды к Черному морю, а Берда - к Азовскому. Вплоть до XVII века эти две реки являлись водным маршрутом, соединяющим самым кратчайшим образом берег самого рыбообильного в мире Азовского моря с легендарным Протовчим (Крарийским, Кичкасским) древним бродом через Днепр – Славутич у острова Хортица (Остров Святого Георгия у Константина VII Багрянородного). Вполне вероятно, что именно на берегах этих приазовских рек впервые появились предшественники запорожских казаков - упоминаемые в древних летописях легендарные люди с брода - "колоброды": därmäl, бродники, берендеи, берладники. Примечательно, что к междуречью Берды, Конки, Молочной (Сутень), а далее - в Таврику Херсонесскую [ныне п-ов Крым. - Прим.] вели многие известные торговые дороги прошлых веков, в том числе - Чумацкий, Муравский шляхи.
*** Хотя территория Приазовья и Таврики Херсонеской принадлежала в то время Золотой Орде, но всю морскую торговлю в Приазовье, Причерноморье осуществляли жестко соперничающие между собою купцы Венецианской и Генуэзской морских империй, с которыми и Византия, контролировавшая вход в Черное море через Босфор, и Золотая Орда, через территорию которой шел поток грузов из Азии в Европу и обратно, поддерживали тесные отношения. При этом и Византия, и Золотая Орда использовали соперничество этих двух морских империй для дипломатического лавирования. Задействован был тесно в этих политических разборках и Константинопольский патриархат. Примечательно, что накануне 1380 года, в лето 1378 года, московский князь Дмитрий Иванович отдает распоряжение некоему Никифору взять под стражу, раздеть донага, подвергнуть гнусным азиатским издевательствам и затем выставить за пределы Москвы прибывшего в его вотчину митрополита Киевского, Руси и Литвы (Ό ταπεινός μπτροπολίτης μικράς ‛Ρωσίας καί Λιτβών Κυπριανός - μπτροπολίτης Κυέβου και πάσης ‛Ρωσίας - Ó tapeinós btropolítis mikrás ‛Rosías kaí Litvón Kyprianós - btropolítis Kyévou kai pásis ‛Rosías) – святителя Киприана, посвященного на киевскую митрополичью кафедру константинопольским патриархом Филофеем 2 декабря 1375 года. Затем Дмитрий Иванович, вообразив себя константинопольским патриархом, объявляет самолично своего личного духовника Митяя митрополитом коломенским. В 1379 году, воспользовавшись низложением (в 1376 году) константинопольского патриарха Фелофея Коккина и выпросив ярлык на проезд до Царьграда для Митяя и его свиты у золотоордынского темника Мамая, Дмитрий Иванович отправляет нерукоположенного Митяя в Царьград - Константинополь для официального патриаршего рукоположения. Но по пути следования в Царьград полный сил и здоровья Митяй неожиданно "умирает", судя по всему не без участия своих попутчиков и членов команды генуэзского корабля, на котором митяевская свита следовала в сторону Царьграда. Поэтому вместо Митяя пред очи нового константинопольского патриарха Нила (вместо низложенного в 1379 году патриарха Макария - преемника низложенного в 1376 году Фелофея) для посвящения на митрополичью кафедру предстает в 1380 году некий Пимен, прибывший в Константинополь в свите убиенного накануне Митяя. По возращении из Константинополя, в том же знаменательном 1380 году, на подъезде к Коломне, новоиспеченного митрополита Пимена по распоряжению князя Дмитрия Ивановича [нареченного официальными историографами… Донским спустя несколько столетий после упокоения в вечности. - Прим.] хватают под белы ручки и отправляют прямиком в Чухломскую каталажку - для осмысления личной жизненной позиции.
**** Сражение на Тереке 1395 года было не первым сражением, в котором Тохтамыш потерпел жестокое поражение от грозного Тимура. Не менее сокрушительный удар нанес по золотоордынскому царю самаркандский правитель и в 1391 году в крупномасштабной битве на реке Кондурча [Кондурча – река, протекающая по территории Татарской республики и Самарской губернии РФ, правый приток реки Сок бассейна Волги. - Прим.].
Спастись и избежать позорного пленения Тохтамышу тогда удалось благодаря лишь тому, что он с остатками своих войск прорвался сквозь окружение тамерлановской конницы и ушел от погони, скрывшись в симбирских лесах. К этой же испытанной тактике прибегнул Тохтамыш и в 1395 году, когда после разгрома на Тереке с остатками своей армии бросился наутек к истокам Тихого Дона, наивно рассчитывая получить приют у московского князя Василия Дмитриевича – Василия Первого, посаженного им на московский стол (15 августа 1389 года) и облагодетельствованного ярлыками на кормление не только в Москве, но и в Нижнем Новгороде, Муроме, Тарусе, Мещере… Сообразив же после разгрома у Ельца, что вряд ли он может рассчитывать на подмогу со стороны недееспособной дружины своего московского вассала, гораздого разве что на собирание дани со своих убогих московских подданных, Тохтамыш принимает более разумное решение и скрывается от Тимура в дремучих заволжских лесах. Тимур же, прекрасно отдавая себе отчет, что вряд ли чем-либо существенным сможет поживиться в деревянной Москве, с населением не более 20 тысяч человек [1. Первый кирпичный дом в Москве появился лишь спустя столетие: «1471 г. Гость Тараканъ (от тюркского «тар аган», «тарган» – беженец) строитъ себе первый кирпичный домъ въ Москве». – По Москве, Прогулки по Москве и ея художественнымъ и просвітительнымъ учрежденіям, Москва, Изданіе М. и С. Сабашниковыхъ, 1917, стр. 643. – Прим; 2. «Гость Тараканъ» - богатый московский купец-сурожец – сурожанин Микита Тараканов, отец не менее известного «московского гостя» - «купца-сурожца» Василия Микитича Тараканова – «старосты купецкого» (новгородский купеческий староста с 1512 по 1518 гг.), который «в 7027 (1519) году по государеву слову был поставлен судити наместника (новгородского - ?)». – Прим.], не дожидаясь осенней распутицы, отправляется со своим войском за добычей в многолюдные богатые торговые города Таврики [cправка: население торговой Кафы в то время составляло не менее 70 тысяч человек… - Прим.] и Приазовья. Московские же мифотворцы для объяснения этого - нелогичного (абсурдного) с их точки зрения решения Тимура Тамерлана, придумали иную версию, связанную исключительно с чудодействием иконы Владимирской Божьей Матери [до 1155 года – икона Вышгородской Богородицы, похищенная в 1155 году владимиро-суздальским князем Андреем Боголюбским из Вышгородского монастыря, спалившем в 1169 году “мать городов руських” – древний Киев. – Прим.].
***** Сарай-Берке - Ас-Сара, Сарай аль-Джедид, Новый Сарай - город, основанный братом хана Батыя – золотоордынским правителем Берке-ханом (1257 – 1287). Развалины Сарай – Берке, разрушенного в 1395 году Тимуром Тамерланом, ныне находятся вблизи поселка Ленинск Волгоградской области Российской Федерации. До того как Узбек – хан перенес столицу Золотой Орды в Сарай Берке (Новый Сарай), столицей государства был город Старый Сарай – «Сарай-Бату», названный по имени хана Батыя (1209 – 1255) – сына монгольского полководца Джучи, внука Чингисхана. Не исключено также, что новая столица Сарай-Берке был основана в 1332 году, и что Ибн Баттуда, посетивший Золотую Орду в 1334 году, употребил название Сарай Берке по отношению к городу Сарай-Бату, основанному около 1260 года основателем Золотой Орды - ханом Бату (Батыем).
***