Часть 1

Сокровища блошиного рынка, или подковы на счастье

О символическом содержании простых подсвечников

Друзьям и родственникам в Голландии: Вадиму Талдыкину, Ирине, Карине и Николаю.

Можно бесконечно и безрезультатно говорить о кодах эзотериков и приметах древнейшего знания, если не обратить внимание, что даже предметы домашнего обихода полны дополнительной информации.

Вспомни, тебя удивило, когда в твоём доме я начал фотографировать старый подсвечник! А потом мы гуляли на «блошином» рынке и я опять «набросился» на подсвечники. Чем смутил и хозяев, не видевших в «хламе» особенной ценности. Потом ты спросил, зачем мне эта коллекция? А я обещал рассказать, когда соберу весь комплект. И вот, собрал. Но начну с другого понятного.

Бывает, встретишь кого-то и, вдруг в мельчайших чертах узнаёшь друга детства и детали взросления. Но когда «А помнишь?!» одного, натыкается на «Не помню!» другого, тогда затухает и радость встречи. Будто два треугольника шестиконечной звезды - разбежались. А если вспомнили равное, памятное, тогда эмоциональное тождество допускает восторг, сближение, объятия и поцелуй, как слияние душ. Все эти слова есть в древнейших иносказаниях, но мы, вешая на себя религиозные знаки различия, воспринимаем только физическое соитие тел. И удивляемся разным трактовкам: душа близкая, тёмная или разбитая; и не понимаем, почему родство духовное, – не всегда семья или нация, но более «код» библейского сообщения: «ВЫ НАРОД МОЙ». В нашем случае, радостная встреча тоже произошла! С тем лишь отличием, что на подсвечниках я узнал символы, заговорившие со мной, как с родственником.

Уже было сказано, что символы и аллегории Принципа Просветления создавались для «возрождения правды на земле». Отсюда и «Возрождение» - направление в искусствах. Но только равное восприятие раскрывает замысел как «душу» создателя - автора. С другой стороны, наравне с правом воздать хвалу, воспеть, возродить и оживить миры, возникали подделки и искажения. С третьей, философские рассуждения о приоритете первичного или вторичного, женского и мужского «я» - скучны, поэтому, например, Пушкин зримо дополнил каббалистические теории, скажем,  «Сказкой о рыбаке и рыбке». А о ком-то просто сказал: «Нечисто в них воображенье». Отсюда вопрос: можно ли понять воображение мастеров-ваятелей и объяснить «язык символов? Пробуем!

1. Видно ли? На голове «дамы» чаша, из которой «произрастают» четыре подсвечника. Допустим, - три окружающих символизируют Троицу. А как центральный назвать, - пестиком Троицы, тычинкой Главенствующего, или «фаллическим символом»? Что возвышает «дама», если в подсвечнике ищём идею? Ведь говорили: символ - хранитель идеи! Так же известно, что алфавиты и языки различны, поэтому Гематрия, содержащая цифровое значение каждой буквы, остаётся верным хранителем тайны знаков. Тем не менее, когда образование и время отодвинуло это знание на задний план, как ныне, тогда вновь возвращаемся к чистому слову и символу - изображению. Таков замкнутый цикл человеческого образования! Но! Если символ обнажённой груди и т.д. нам не известен, тогда тешим глаз лишь «обнажёнкой». Или резьбой на светильнике, не вдаваясь в подробности, что перед нами: бездушная эзотерика, псевдо эклектика (смешение жанров) или барокко (итал. странный, причудливый), уничтожающие образность в пользу привлекательной формы? Кроме того, якобы с целью убить сатану, масса изображений возникала протестом против церковных призывов к безбрачию и уничижению плотских инстинктов. В сумме, пока одни мастера искали «коды блаженства», подражатели торопились удовлетворить вкус простака. И так же легко перестроились «знатоки» Библии; назвали Блаженством кратковременные удовольствия. Хотя так называется осознание счастья участия в Деле Творца. Нет, безусловно, стремление к Высшему Наслаждению начинается в кратковременных удовольствиях: любовь, семья, безделушки, хобби, - сосчитать пальцев не хватит! Поэтому к символу «обнажённая грудь» мы ещё возвратимся. А пока, ниже…

2. Двусвечник с… Нет, пока лучше просто: двусвечник.

Стоит на опоре из трёх львиных лап; а лев, уже говорили, кроме раздельных символов «огонь» и «царь зверей», имеет вполне человеческий: желания сердца. Значит, с учётом сообщения, что Творец стремится насладить творение, ориентируясь только на три точки опоры, бессмысленно искать формулу герметизма «Как Вверху, так и внизу», потому что есть и другие детали. Например, один подсвечник возвышен, будто какой-то конкретный Свет. Но это «масонские» тайны, которые лучше всё-таки повторить.

1. Левая сторона - символизирует Осознание. Здесь левая рука и нога фигуры предельно выпрямлены. 2. Правая сторона символ Знание. И то, что рука ниже, расслаблена, гласит: Осознание (жизненный опыт) выше Знания без опыта. Который, написано Пушкиным, «сын ошибок трудных». Вывод. Образование, догмы, законы и правила поведения, не утверждённые жизненным опытом, теории мёртвые.

А. Чаши подсвечников стоят на пламени факелов. Факелы тоже известны как символы просветления, но я… вспоминаю Олимпиаду греков. Значит, дабы не повторять ошибку В. Козырькова (о нём отдельно) пока просто отмечу: есть нечто выше света «греческой философии», создавшей учение о главенстве Богов - Пантеизм. Да и свеча (символ тленности человеческой жизни) остаётся средством дара богам, хотя продажа их – бизнес церкви. Дальше. Чаши стоят на кольцах, симметрично делённых на 4-ре; а это уже символ «место» (не просто земля). Плюс, здесь этот символ расположен выше света мускульной Олимпиады. И тогда получается, что этот подсвечник - вроде Наглядного Пособия. Иллюстрация… Философского спора! Утверждения, вывода.

Б. Логика убеждает, что тяга к армейским или спортивным победам ниже идеи познания предназначения Жизни. Вот и допустим, что создатели этого подсвечника напоминают: кроме животных стремлений «хищника-льва», есть ещё постижения разума. Значит, человек вправе изменить убеждения, если возвысился разумом.

В. Я внимательно рассмотрел опоясание этой фигуры, волосы и усы, пытаясь найти признаки возраста или пола. Но мешают даже дефекты литья, поэтому я сосредоточил внимание на явных деталях. А здесь, с учётом парности полюсов женского и мужского, важно, что оплодотворяют мужчины; и только поэтому «оживление высших Миров» соотносят с «рождением сына», даже если истину провозглашает женщина.

3. Трёхсвечник. И эта композиция возвышена на трёх точках, более подтверждая, что любые горы, - Сион, Пинд или Голгофа, откуда вещали Пророки и герои «сказочных» произведений, - нельзя рассматривать только географически. Это бесспорная аллегория, одновременно выражающая стремление к горнему и, труд возвышения индивидуума. Так что, припомнив к свече понятие «прожигатели жизни», убедимся, что не каждый стремится к возвышенное. «Не все родились для венцов», - как пишет Пушкина.

Когда я заметил, что здесь опора иная, - даже «львиные выводы» был готов отложить, если бы основание не изображало рыб и пенистые волны прибоя. Т.е. всё, что соотносим с «даром», который выносит «прибой» на берег пустой. Плюс Рыба - Аллегория начального очищения - символизирует чистоту, как и выход из вод потопа. Отсюда и вывод. Этот подсвечник сообщает о новых объёмах образования, на ступени, которая выше «желаний сердца». А предыдущий провозглашал начальное постижение: продолжение жизни Парой, знание и осознание, что является совершенно отдельным разделом философии чистой. Выше ли эта ступень? Можно проверить, если трёхсвечник признать аллегорией Трёх, в этот раз совпадающей с разделом и выводом герметистов: «Как наверху, так и внизу». Здесь чистое и Единое Три в основании и высотах идейно и образно не искажено! А «с разделом» я подчеркнул, дабы не путать, будто вывод равен всей философии Герметистов и, по примеру Е.П. Блаватской, можно его применять повсеместно. Нет, убеждаю, это отдельный раздел Трактата о Смысле жизни.

Вывод. Символы и атрибуты служат аллегории, а не наоборот. А примитивное воображение (сама Е.П. Блаватская назвала его профаническим) ведёт к превращению подобной Символической фигуры в бога Меркурия и (?!) Гермеса. Поэтому сейчас вкратце упомяну сборник стихов «33 богатыря», как пример образца 1999 года. (Обсуждение сборника «ЗЗ богатыря» - в отдельной главе) Если бы автор В.А. Козырьков и его рецензенты из Новомосковска, с кафедры русского языка и литературы, обратили внимание, что 33 богатыря Пушкина «из вод выходят ясных», тогда искали бы ясные «коды». А так им в «33-х богатырях» померещилась тайна русского алфавита. Хотя количество букв изменялось. Т.е. Кто и на что-то не обращает внимания - важно, ведь именно так возникают в программах образования надутые ветром «богатырские откровения». Причём, подчеркну, в это же время творчество Пушкина мне раскрылось в объёме Учения, а не алфавита сугубо «русских» богатырей. Поэтому сейчас говорю об Учении, хранимом даже в немом изображении. При этом я не ищу «коды» в телах физических, но во втором и третьем подсвечнике нахожу приметы параболы геометристов, выразивших принцип возвышения в разуме; преодолевающем притяжения: земное, обычное знание, веры и догмы.

Итак, первые три подсвечника мы сфотографировали три года назад. А недавно нашёл я ещё один, аж танцуя от радости. Ты удивился, зачем же ещё? Ответ. Интуиция подсказала: символическая фигура должны обязательно иметь эталон: идейно чистое, всесодержащее! Я искал именно это. Иначе мои выводы не верны. И вот, нашёл!

4. Чистый, Простой.

Наилучшим образом иллюстрирует Восходящую дугу Параболы и Простой смысл литературного слова! Эта фигура исключает излишества, но, парадокс, содержит в самой себе символы троицы, львов, рыб и волн. Смотри! Есть основание - Сфера как часть Окружности, состоящая из четырёхмерного исчисления места (координаты Х и Y на плоскости). Здесь же трёхмерная основа треугольника АВС; и центральный стержень биссектрисы, символа равного разделения и кратчайшего пути, который естественно проходит и через те постижения, которые отражены на подсвечниках первых. Плюс, фигура символизируя равновесие и зрелое провозглашение достоинств Света Высшего Три.

Вывод прост. Смысл Простой есть первородный и завершённый продукт, на основе которого возникают побочные - упрощённые. Так зерно и «хлеб всему голова», а потом уже всё остальное. Что же касается вывода «простота хуже воровства», именно она капкан для простаков, одержимых глупостью, порождающей чванство и самообман.

Простой смысл слова раскрывает всё из себя, и возвращает к себе, точно как простой смысл, намёк, иносказание и тайны литературы древности возвращают лишь к мощи Всесодержащего. Так же и Свет Просвещения рождает множество искр и пламени рассуждений, но все они ведут к функции Света и простейшим вопросам. Сравни! Стихотворения Пушкина содержат в себе массу Учений и выводов, но в нашей памяти всплывает лишь масса нелепых намёков и несуразных кухонно-философических тайн; скрытых иконами, культами и богами; будто искусства служат не Свету, но тьме. Поэтому важен порядок простых вопросов: чему и как служит закон, религия, искусство, литература? И не лучше всё же связать, что было разобрано раньше.

В процессе искажений эта фигура олицетворена и названа богом Меркурием. Но обожествления порождали протест представителей Просвещения, находивших новые названия и формы. Можем ли мы найти фигурке достойное имя, не касаясь уже известных?

А. Начнём с того, что поиск «женщина или мужчина» - лишь трата времени. Мужское становится женским, как «правое» преобладает в «левом» левши.

Б. Имя личное отражает пол, но не даёт представления полного. Тоже отставим.

В. Миру известны противоположности: «строители ложных миров», разрушители, и созидатели, - «оживляющие и оплодотворяющие миры».Но определение личное, - он, она, - всё равно отражает пол.

Следовательно, отдадим должное аллегории Среднего Рода! И только тогда перед нами не Меркурий или просто подсвечник, но СТРЕМЛЕНИЕ, как СОСТОЯНИЕ, отражающего Принцип и Венец взросления Человека.

Г. Стремление - аллегория - не старик, не старуха, но факт ЗРЕЛОСТИ - беспечной, энергетической.

При этом в языческой доработке мифов и сказок народов севера есть Старик и Старуха (фигурируют в стихотворении Александра Блока «Сон»). Но их значение: Древлие, потому что аллегория Высшей Пары подчёркивает не возраст, но Убелённую Мудрость. А здесь мы видим стремление Человека, ощутившего ДАР и Счастье провозгласить благовестие; как осветить Замысел Триединого.

С другой стороны, атрибуты Меркурия - крылья, шляпа и факел в руке требуют объяснений, которые чаще всего исключают счастье самопознания. А исключение объяснений – просто верь! - рождает понятие Бог - икона. Впрочем, к Меркурию тоже есть фотография и стихотворение Пушкина, так что пока просто заметь: персонификация «бога» уничтожила аллегорию Состояния.

Вспомни! Фигурка второго подсвечника стоит на двух ногах; да и другие символы доказали, что речь идёт о промежуточном возвышении. Значит, утверждая, что Знание – только лишь часть пути, мы вправе искать названия всем составляющим Троицу! Но исключив культовый материал, конфликт мужского, женского и потомственного. Иначе о Гармонии и Равновесии речи не может быть, даже потому, что защитники культов Отцов, Матерей и Сыновей живут в разногласиях.

Названия к Троице я отыскал в Каббале, пусть даже кто-то дует на слово, как на горячее молоко. А другой спешит назвать себя каббалистом, не замечая, что в «Пиковой даме» Пушкин упоминает и глупую каббалистику. Но об этом написан раздел отдельный, поэтому отвлекать не буду.

Д. «Имена» Первопрестольных Высот Равновесия и Гармонии провозглашают Высшую Мудрость, произрастающую в плотской жизни, расположенной на координате Y; один из полюсов которой Знание, а другой Осознание, дополняющие друг друга, будто меняя знаки мужского и женского. А Центральное Надстоящее Каббалисты называют Короной. С дополнением, что этот Уровень постижений доступен лишь единицам нашего мира - Пророкам. Следовательно, цель стремления этих Личностей найдём в высшей точке координаты Х, получив известный треугольник вершиной вверх. В этом объёме и развивается Знание и Осознание всего Природного.

Е. В безвременном и вне мерном  глупо упоминать приоритет «высшего, правого или левого», поэтому Высший Непостижимый Свет египтяне назвали «ТОТ, никому неизвестный». А каббалисты иудаизма, устранив нужду в Отцах, Матерях, Сыновьях, драконах, крокодилах или святых коровах, назвали ИЗЛУЧЕНИЕМ или СИЯНИЕМ над Короной.. Плюс, слово святой – синоним чистого: неизменного, одноструктурного, неподвластного тлению. Поэтому рассуждения о святости тела отложим для спорщиков из начальных классов духовного образования.

На фигурках подсвечника не телесная сущность Стремления подчёркнута листьями пальм. И они, оставаясь библейским символом и аллегорией, равной кедрам и елям, тоже напоминают: не путайте себя мыслями о половом различие бесполого персонажа. Да, в христианстве известна ель; в исламе - кедр. Но ведь любой символ духовного присутствия, близкий Голубой ленте или всем надоевшим крыльям, реформаторы культов трансформируют, стараясь не проявить плагиата?! Поэтому хранители чистого символа наполняли предметы и персонажей сказаний Мыслью и Словом: жестом, цветом, линией, знаком, аббревиатурой имени или деталью одежды, параллельно возникновению красочной путанницы. Плюс, главным показателем любой Кали-Юги всё равно остаётся рекомендация: «По делам узнаете их!»

5. Монархические яйца.

Тему можно закончить примером массы искажений, возникших в период, который назову «монархическим». Взяты ли «пасхальные яйца» русских монархов из древних сказаний или атрибута пасхальной трапезы, трудно сказать! Но кому-то уже писал: каббалистисты упоминают объём 5760 яиц, как размер бассейна (миква) для ритуального омовения. Это же число известно как год начала новых человеческих испытаний. Т.е. мы живём в новой эпохе! Но от кого приняли иудеи обряд и размер? – я пока не искал, ведь говорим о преемственности, а не обвиняем иудеев в плагиате. Тем не менее.

А. У этого подсвечника те же львиные лапы-опоры, но… они расходятся вверх короной-трезубцем. Не понять, пшеничные колоски, или? Но помню: Каббала объясняет, в каких случаях лев (желания сердца) покидает пределы «традиции», восходя к постижению Высшего Триединого. При этом я не хочу пересказывать Каббалу, даже и потому, что сначала христиане нечто назвали каббалой, как наиболее авторитетным, а затем объявили учением сатаны. Поэтому, с учётом нужды в перелицовке, ныне можно сказать, что вся «сатанистская каббалистика» принадлежит псевдо-гностикам и эзотерикам христиан, искавшим «практическую магию», дабы научиться творить чудеса, подчинять волю народов или отыскивать чьи-то клады. В самой же Каббале иудаизма таких фокусов нет! Хотя, не зная этого, может поверить, что «гностическая пародия» - и есть Каббала! И так же легко счесть высоким искусством псевдо эклектику, или барокко, ведь часть «гностики» прижилась в быту, утратив истинное достоинство. В сумме, хотя за каждым символом оставлено право на существование в высших значениях, мы рассматриваем драконов, графоманов или эклектику только в значениях нарицательных, этим же иллюстрируя, что полное знание нам не дано!

Б. Допустим, что создатель подсвечника хотел сообщить львиную истину через лапы. Но её не отыскать, даже «возвысившись» до «монархического» яйца с изображением лика. Его я тоже не укрупнял, потому что похожий был на моей фотографии хвостов рыб, украшающих основания фонаря на вилле Круппа (Германия, Эссен). Плюс, о лике - отдельно...

В. Венчают подсвечник всё те же четыре держателя, как у дамы с призывно распахнутой юбкой.

Впрочем, зачем морочить читателя?! Эта лампу я знаю с детства; делал под ней уроки и уже тогда цеплялся к родителям: «А что значат лапы и лицо тёти на шаре?» Папа мне отвечал: «А! Лампа и всё! Голову себе не морочь. Заканчивай дело и ложись спать». И мама добавляла: «Налепили и налепили. Сделать своё ума не хватило, а чужое нахапали. Вот и не знают теперь, что, куда притулить».

Мои родители прекрасно читали любые символы, не имея специального образования. Правда, мама училась у рава, в их школе это ещё преподавали (она 1914 года рождения). Иначе сказать, первый и этот светильник - примеры европейского творчества, пришедшего из «нахапать и притулить». И это полностью достоверно! Лампа - военный трофей. Изначально была она электрической, под зелёным колпаком, который я однажды разбил. И потому, что другой родители не нашли, папа её разобрал. А мама добавила: «Ни богу свечка, ни чёрту кочерга». Ну а теперь, подбирая комплект выводов о подсвечниках, я лампу собрал и украсил свечами, чтобы закрыть ламповые патроны. Так что всё точно: «подсвечники» собраны на одном уровне, чтобы крепилось кольцо колпака. Такая вот «тайна». И остальное всё не символика, но украшательства.

ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

1. В цельной конструкции «простого подсвечника» я выделил Стержень. А отсутствие лишней одежды напомнило Стиль и упомянутый танец Давида. Но про Стержень и Стиль есть отдельные письма, поэтому сейчас подчеркну: вся конструкция стоит на единой опоре и стержне, а нога фигуры опирается только на пальцы. Случайно ли это?

2. Припомнив, что число пять символизирует человека, а пятка - хитрость, я допускаю что в Равновесии следует рассматривать жизнь, приспособляемость или смерть, как некую данность. Тем более что философия каббалы признаёт смерть и зло явлением временным. Далее можно вспомнить философию созерцания (на картине «Апокалипсис»), но фигурка подсвечника полна динамики, не выражающей вольное созерцание или битву с «тёмными силами». Что более убеждает: почётно не просто взобраться на высоту, но будто знамя возвысить, как просветить скрытые тьмой высоты. Не великую Америку или Россию, но радость открытия сути родства с Триединым Светом. Здесь же, счастье быть Просветителем.

3. Цельность Идеи. Центральный подсвечник стоит выше других, графически обуславливая контур стрелы. Тем же подчёркнута возможность найти связь составляющих. Что и ведёт к Гармонии, объединённой Симметрией. Следовательно, если двусвечник - промежуточный символ, то простой трёхсвечник гораздо полнее по содержанию. А наглядность комплекта позволяет оценить вклад просветителей в науку о символах. Ведь вроде бы всё существует во славу раскрытия планов Единого, и в Псалме говорится: «Каждая тварь восславит Господа». Но сравнить потуги «философистов» стоит, потому что примеры вражды их больше похожи на войны «символов», уничтожающих представление о родстве.