О СЕМИСТВОЛЬНОМ ПОДСВЕЧНИКЕ И ЦЕВНИЦЕ ПУШКИНА
К диалогу культур
Каббала безлично рассматривает два отдельных раздела: Скрытие и Раскрытие Творца человеку, - применяя простейшую схему; нам знакома она, как мишень в тире. 10-ть разно объёмных окружностей, собранных вокруг центра, символизируют ступени развития, уровни, стадии или миры, поэтому их «имена» в процессах скрытия и раскрытия не равны. Тем не менее, масса исследователей, не задумываясь, чем сокрытие отличается от раскрытия, производит на свет «трактаты об именах и цифрах», множа серии «Ни богу свечка, ни чёрту кочерга». При этом их не беспокоит природа и суть возникновения философских понятий «камень, растение и животное», как и то, когда же речь идёт о «человеке».
«Ах, Свет! Лишь каббала дарит мне свет!» - восторгалась знакомая, которой однажды я цитировал вывод: «Каббала (…) теология столь фундаментальная, что её принципы можно перечесть на пальцах! Бесконечность, которая умещается на ладошке младенца». И дёрнул же чёрт меня за язык! Ведь теологию и бесконечность она сразу же «сократила», на фоне рвения всех подряд обучать христианству и каббале одновременно. По этой причине я написал раздел «О ложной беременности» и «женском» несовершенстве, доказывая, что не она одна называет себя христианкой, но Светом оплодотворяется на стороне, в не уважаемом иудаизме. И Блаватскую пришлось вспомнить; ведь, бросившись на защиту идеальных сторон индуизма, она обвинила иудаизм в многобожие, ориентируясь только на то, что «Элохим» (силы) слово во множественном числе. Что ж, видать и Е.П. не нашла объяснения каббалистов, что «Числовое значение Элоким равно значению слова Тэва - связь Создателя с нами через законы природы». Проще сказать, одним числовое значение (гематрия) не помешало, зато к другим тэва обернулась спиной, превратившись в тува - тьму и низость воображения. Поэтому очень хочется перефразировать Пушкина: там лес и дол видений полон, где леший бродит и русалка на ветвях сидит. Ведь под влиянием «женского» «великие гностики» с тем же «успехом» преобразовали иносказания в кошмарный ад, более убеждая, что пока одни стремятся сделать Учение доступным массам, - другие ищут блеск форм и славу образователя. И хорошо ещё, что «Бог не дремлет», присылая и тех, кто, рискуя жизнями, возвращает человечеству чистое представления о Безличном, иллюстрируя Его Замысел даже в подсвечниках…
Один дотошный еврей прочёл эти статьи и сразу спросил: «Допустим, есть изображение стремления заявить факт открытия. Но если есть подражания, и логика цельной идеи предмета; значит должен быть подсвечник «Оплодотворение»? Должен, - согласился я и указал на подсвечник в его же комнате. Теперь есть фото.
6. Семисвечник иудеев (минора) - подробнее чем египетский фрагмент «Солнце и люди» (письмо №3) иллюстрирует естество питания и взросления разума человека.
Но нам начать надо с того, что в Древней Руси уже были сектанты, убеждённые, что для получения духовной пищи надо открыть рот и ждать; скажем, по примеру египетской статуэтки. Их так и назвали: РАЗИНЯМИ. Попробуйте, - вдруг получится! А пока возвратимся к тому, что к семисвечнику есть версия каббалистов.
Две крайние ветви-трубы (уши) символизируют слух. И далее, соответственно внутрь: 2 глаза, ноздри и рот. Всего – 7; в котором есть и четыре, как поле аналитической деятельности: уши, глаза, нос, рот. А три пары (нос, глаза, уши) это 6-ть в сумме. Только поэтому 6-ть - символ начального образования, способного обеспечить условный «рот» питанием, необходимым для взросления «чёрной точки» души. А далее - арифметика: умножив боковые углы 3-х ступенек опоры подсвечника, мы получим 12-ть - число Основания. 9-ть делений столпа, плюс троица основания, тоже 12-ть. Здесь же скрыто значение поговорки: «День и ночь, сутки прочь»; 24 часа плодотворного существования. Так же всё дополняет свеча - символ тленного тела и света во тьме. Рядом – логика: душа человека предназначена для просветления; поэтому иудеи любое питание называют Светом; а взросление души – строительством Храма.
Семисвечник, символизируя Древо познания, идейно полностью соответствует знаку герметистов (слева): точка в треугольнике и квадрате. Но не только едой живёт человек, и Храм строят не только камнями. Есть энергия у планет, и невидимый воздух вокруг земли. И мысль невидима, хотя зреет в разуме человека, образуя невидимый столп «личного мнения»: хорошо или плохо Творец создал жизнь. Ну а далее, из всего зримого и оглашёного новый род человеческий собирает плоды, образуя ветви родства по Духу, а не только по нации или семье…
Упоминая числовые и умозрительные соответствия (ветви и даже от-вет-ственность - в одном слове) мы коснулись стихотворения Пушкина «Муза». «В младенчестве она меня любила и семиствольную цевницу мне вручила». Где «семиствольная» возвращает к символу Древа; а способность высказать мысль в гармонии (7 нот на пяти линиях нотного стана) напоминает о красноречии, горьком и сладком слове. Что ещё более убеждает: цевница Пушкина, даже как свирель или труба, связана с семисвечником иудаизма. Тем более, КОРЕНЬ «РУССКОЙ» ЦЕВНИЦЫ Я НАШЁЛ ЛИШЬ В ИВРИТЕ: ЦАВОТ – ТРУБЫ; ЦИВ - ЦВЕТ. Следовательно символизмом и доктриной Единобожия Пушкин не брезговал, и на ней выстроил своё поэтическое Учение о душе и Главном проповеднике - Жизни. Зато сов. энциклопедия (СЭС, Москва, 1986 г.) что-то явно напутала, - назвала цевницу, кугиклы и кувичи сугубо «русским духовым муз. инструментом».
Удивительно, но друг мой подчеркнул, что такую риторику слышит впервые.
Но он не из тех, кто быстро сдаётся, поэтому притащил ещё восьми,- и девятисвечник со звездой сверху. «А эти, что значат?» А эти, - ему отвечаю, - пример культовой эклектики, возникшей на материале литературы, прилагаемой к Торе. Это ритуальные дополнения, развивавшие современный иудаизм, историю, быт и культуру учётной нации. Но праздникам и ритуалам бытовая религия уделяет больше внимания, чем родству символов и аллегорий, поэтому чисто духовная суть аллегории семисвечника многим евреям уже неизвестна. И результат перед нами: семисвечник в разделе №6 перенасыщен смесью знаков и символов, размещение которых на «ушах, носе, глазах или губах» - тайн не откроет. Может быть, это режет слух, но и евреи идут путем атеизма, язычества, идолопоклонничества и механического следования ритуалу, поэтому общность такая и называется «за компанию»; я как все. А современный иудаизм я подчеркнул, потому что моя бабушка, мама и папа прекрасно знали суть будней и праздников. И даже то, что любое развитие начинается с момента осознания Мистерии Жизни и библейского лозунга: «Выйди из своего племени». И только тогда всё на ладошке! Общность, зависимость, смехотворные заявления о приоритете нации и государстве едином, всё содержится в слове «племя». Хотя призыв «Выйди из племени…» понятен не всем. Что лишний раз подчеркивает чудо и закономерность рождения даже в России, вроде бы русского и статистически православного А.С. Пушкина, но Пророка и Провозвестника Единобожия.
В 1997 году я был в Израиле. И теперь к разговору о примитивной эклектике, плагиате и непонятных ликах, возникающих на хвостах рыб и яйцах, прилагаю
прилагаю фотографию из древнейшей синагоги города Цфат.
Ныне (перечитываю в августе 2006 г.) город бомбят; сохранилась ли? А тогда экскурсовод рассказал, что в Цфате был кабаллистический центр, поэтому центральная композиция синагоги (выше) соответствует древнейшим символам доктрины «Древа Вечной Жизни». Каким? Это экскурсовод, рождённый в Израиле, не знал, как и аллегории семисвечника. Но мы разобрали уже кое-что, так что попробую ограничиться зримым и уже оговоренным в письмах.
8. КОРОНА, о которой мы говорили, видна на самом верху. И абсолютно оправданно отличает её от царских то, что не венчает её крест или шестиконечная звезда. Ведь если Корона и Сияние над ней символизируют Непознаваемое, но это венчать крестом или любым другим изображением, тогда опять получается несуразная смесь. Например.
Укрупнение слева. В 6-м разделе на 7-ми свечнике звезда расположена над ступенями; а на 8-ми или 9-ти свечнике она венчает всю композицию. И да, объяснения можно найти, но где символ расположен точнее? Плюс. Я искал истоки возникновения культовых ликов, но в синагоге Цфата увидел Лик всего лишь один (ниже). А в ответ на вопрос, а кто это такой? - даже
экскурсовод посмотрел на меня, как на идиота.
Лик – аллегория Цели Творения; Человека, как Человечества. Поэтому лица героя отдельной религии быть просто не может! Другое дело, если мы говорим о высотах Мудрости, постигаемой лишь единицами, и осознаём, что Лик под Короной, в ажурной части, символизирует умозрительное, а не зримое. Смотри: а jour – фр. 1. По сей день. 2. Сквозной, кружевной, сетчатый. 3. Искусственно и тонко сделанный. Что не менее подтверждает: фиксация лика в теле Бога Солнца, Ра, Ярило – у русских (у всех рты раскрыты), яркий пример аллегории, разрушенной трактовками языческих олицетворений. Значит, закончу словами народных сказок и Пушкинской «Сказки о мёртвой царевне…»: «Я там был, мёд, пиво пил, да усы лишь обмочил». Поэтому о понятии «Лик» читай «Каббала. Постижение Высших Миров» (перевод М. Лайтмана). А вдруг я что-то напутал?
ПАСХАЛЬНЫЙ СЕМИСВЕЧНИК В ГОЛЛАНДИИ
«Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается».
На Пасху 2001 года я был в Голландии, в доме преподавателей-пенсионеров, гости которых принесли с собой родовые подсвечники. Тем поминая в праздничный день своих предков. Один из подсвечников меня поразил, как говорят, наповал. В бронзе было отлито Древо, но без коры; будто переплетались толстые и тонкие виноградные лозы, сухожилия или кровеносные сосуды! Подсвечия были похожи на птичьи гнёзда, а основание - на кольцом свитый корень. На основании я увидел номер и слово, поэтому, не взирая на свой немецкий, я попросил объяснить значения. К счастью, эти голландцы знали немецкий, иврит и идыш, поэтому, в результате нескольких совмещений, слово открылось. Плод - как модель, изобретение; плод творения. К сожалению, слово я записал на салфетке, но потом не нашёл. Важно другое! Этот семисвечник полностью совмещал понятия: ветви, вены-артерии и трубы духового инструмента. Символ - в чистейшем виде!
Когда мой сосед по столу спросил о причине моих восторгов, я рассказал о подражаниях и искажених. А потом объяснил аллегорию Пасхи и семисвечника иудаизма. Тут уже он удивился. А я трижды. 1. Сам подсвечник. 2. Сосед признал соответствие и убедительность аллегории. 3. И заявил, что объяснение слышит впервые, хотя он .председатель еврейской общины. Но… Вернусь к началу знакомства. Человек этот - директор школы, поэтому я спросил, что о Пушкине преподают в Голландии. Дескать, ищу материал для книги. На что, он спросил: «У каких авторитетов учились, в каком звании процветаете?» Узнав, что я водитель грузовика, директор не без иронии усмехнулся: «Вы пишете о тайнах литературы и каббалы?!» И рассказал притчу: когда Спиноза (кажется) заявил об открытиях, ему предложили лечь перед входом в синагогу, чтобы входящие о него вытирали ноги. На что я ответил: «О Пушкина по сей день вытирают ноги, даже когда превозносят. Но тайны его работ до сих пор не раскрыты. Титула мага он не имел, журналистом МГУ не числился, и камер-юнкер – не генерал. Тем не менее, всем пророкам Пророк. Почему же я не могу поискать подробности, если известное не удовлетворяет? Иначе сказать, сначала директор меня не воспринял всерьёз, но после рассказа о семисвечнике и Пасхе мы подружились. И, вскоре, без труда разобрались, почему цевницу Пушкина в четырёхтомнике «Словарь слов Пушкина» и словарях - толком не объясняют…
---------
По теме произведения можно читать на сайте-
Часть №1. Сокровища блошиного рынка (В.Дорман)