Шевякова Лидия

Бессменный декан факультета журналистики Ясень Николаевич Засурский настойчиво поощрял студентов сотрудничать в периодике. За это прощалось многое, даже распитие пива под мраморной парадной лестницей, ведущей в главную, «коммунистическую» аудиторию, в чем я не раз была изобличена инспектором учебной части.
Спасая положение, мама пристроила меня в «Литературную газету» к своему давнему поклоннику. Умный, добрый и хрупкий Слава Поспелов поручил мне написать на пробу репортаж о жизни цирюльников — от шикарных салонов красоты до привокзальных парикмахерских. Я, разумеется, начала с шикарных салонов.
В «Волшебнице» на Горького для интервью мне выделили Лену Таупкину — нашего лучшего косметолога тех лет. Покая, раздуваясь от гордости, что являюсь корреспондентом такой престижной газеты, важно разглагольствовала, какой видится мне будущая статья, Лена внимательно приглядывалась ко мне и вдруг перебила: «Знаешь, дорогуша, у тебя самый модный сейчас овал лица —диамант». Не предполагая, что на овалы лиц может быть мода, я на мгновение осеклась, а Лена, воспользовавшись паузой, объявила, что собирается уезжать в Польшу на международный конкурс красоты, а ее манекенщица сломала руку, и теперь она срочно ищет ей замену. Я подхожу на эту роль идеально. До показа осталось меньше месяца, так что на тренировки и оформление времени в обрез, И, видя мою нерешительность, добавила: «Не бесплатно! За тренировки тебе заплатят — сто рублей».
Нерешительность моя была вызвана только невероятностью предложения. За казенный счет съездить за границу, получить загранпаспорт, избежав унизительных собеседований на «выездной» комиссии в райкоме комсомола, пофикстулить на подиуме в дорогих вечерних платьях, сшитых самим Зайцевым, да еще получить за это сто рублей! Бывает же такое! А ведь я считала себя человеком, которому даже гарантированные блага упорно не идут в руки. В булочной на мне всегда заканчивался свежий хлеб, нужный автобус всегда уходил из-под носа, и даже кассу, в которой выдавали стипендию, мне приходилось брать с боем, так как прямо перед моим носом заветное окошечко норовило захлопнуться на обед. Но оказывается, заматывая свою жертву по мелочам, судьба, как настоящий шулер, всегда придерживала для меня в рукаве джокера, чтобы сорвать вместе со мной банк у потерявших бдительность партнеров.
Итак, через месяц в составе сборной косметологов и парикмахеров Советского Союза я уехала в свою первую заграницу. Польша поразила меня до глубины души. Во-первых, тем, что она вообще есть, во-вторых, тем, что там все, без дураков, говорят на иностранном языке. До этого я втайне считала заграницу подлой уловкой режима, которую коммунисты просто придумали, как Свифт— страну лилипутов, а заграничную жизнь — одним большим блефом, где «Клуб кинопутешествий» снимается в павильонах «Мосфильма», а загранкомандировочных из Шереметьево отвозят в специальные отстойники, вкусно поят-кормят, а потом, отоварив в закрытых магазинах и строго наказав, что надо говорить после приезда, отправляют по домам. Настоящие же страны, если они и вправду есть, живут в каких-то параллельных мирах и ничего общего с россказнями наших журналистов не имеют.
Отчасти так оно и было. Наши международники писали о чем угодно, только не о том, что голландцы запасливы, как мыши. (Отправляясь отдыхать на юг соседней Франции, они даже питьевую воду берут с собой.) А по бельгийским понятиям, немцы ленивы, как арабы. Французы в свою очередь пренебрежительно обзывают бельгийцев неотесанными деревенщинами. Все анекдоты, которые мы рассказываем про чукчей и милиционеров, французы рассказывают про фламандцев. Это, однако, не мешает им каждый уик-энд отправляться за покупками в Бельгию, так как у «тупых провинциалов» цены ощутимо ниже. Бельгийцы страшно гордятся своими освещенными автомагистралями и на вопрос о том, почему таких дорог нет во Франции, мстительно отвечают: «Французы считают себя такими блистательными, что им никакие фонари не нужны».
Насмешливые французы подтрунивают и над соседями через Ла-Манш. Недавно они обнародовали исследование, где говорится, что англичане такие холодные натуры, что для занятий любовью им необходимо класть горячие камни в постель, чтобы разогреться. Англичане обиделись и напечатали опровержение: «Англия — самая цивилизованная страна в мире и давно уже пользуется не допотопными камнями, а современными электрогрелками».
Но больше всего насмешек достается американцам. «Американцы похожи на племенных мулов, откормленных отборным зерном. За их оптимизмом и независимостью, как ослиные уши, ясно проглядывают девственное невежество души и какой-то милый интеллектуальный инфантилизм» — вот самые добрые слова, слышанные мною от парижан о заокеанских друзьях.
Но не будем прятаться за ироничных французов, которым, кстати, чувство юмора сразу отказывает, как только речь заходит о деньгах, ведь они слывут самыми скупыми европейцами. Да и вообще на Европе жизнь не заканчивается. Японцы, например, по сравнению с ними просто инопланетяне. У меня они вызывают смешанное чувство восхищения и жалости. По-кавалерийски кривоногие, иногда до такой трагической степени, что туфли спадают при ходьбе. (Может быть, потому, что японки традиционно носят детей за спиной на закорках?) С неправильным прикусом, выдвигающим вперед нижнюю челюсть. Трогательно косоглазые. И конечно, очень мужественные. Потому что только очень мужественный человек может пять раз в неделю ложиться на ночь в гроб, даже если тот и носит гордое имя сотовой гостиницы.
Достаточно один раз проехать в токийском метро, чтобы понять всю тщетность наших попыток тягаться с сынами Страны восходящего солнца в производственной сфере. У нас даже на закрытом военном объекте полный бедлам по сравнению с обыденным распорядком дня в их подземке, которая раз в пятьдесят превосходит московское метро по интенсивности движения и разветвленности линий. На платформе японцы не толкаются бесформенной кучей, а дисциплинированно выстраиваются вдоль красных линий на полу. Двери подъезжающего поезда распахиваются только у этих отметок. Следующий состав подлетит через пятнадцать секунд, но, скорее всего, он умчится по иному, чем предыдущий, маршруту. Схема токийского метро от обилия пересадок напоминает рыболовную сеть. Сверхупорядоченность жизни японцев является такой же доминантой национального этноса, как саморегулирующийся хаос итальянцев, у которых на билетах проставляют не номер поезда и дату отъезда, а место назначения и протяженность трассы. Поезжайте на каком хотите поезде, в какой вам заблагорассудится день, если, конечно, в вагоне остались свободные места. В противном случае, даже имея на руках билет первого класса, вы проведете дорогу в компании с обкурившимся рокером в вонючем сидячем вагоне с изрезанными сиденьями и вырванными с корнем подлокотниками. Так что занимать очередь на платформе в нужный вам вагон лучше всего с утра.
На мужа произвело неизгладимое впечатление и японское чаепитие, когда теща хозяина на коленях вползла к нам с подносом, поставила чашки и печенье на низкий столик и,' не поднимаясь с колен, медленно дала задний ход. Ловко пятясь задом, она продолжала улыбаться и класть мелкие поясные поклоны. Дома муж часто и с охотой делится этими воспоминаниями с моей мамой.

Одним словом, журналисты ничего не писали о живых нитях бытового, ежедневного общения, сплетенных за семь десятилетий другими странами без нашего участия. Молчали они и об огромной зияющей пустоте в наших головах и душах там, где должны, были слагаться сокровища современной мировой культуры.
Печально бродила я по Варшаве, только начиная понимать, что наша изоляция — это хуже, чем просто несвобода. Ведь у нас уже никогда не будет общей истории с остальным миром, по крайней мере в этом веке.
Разнообразие открывшегося мне мира требовало немедленно го ответа на вопросы: «А кто мы сами такие, русские? И какое место занимаем мы в этой мировой круговерти?» Дремотное рас суждение из недавнего прошлого: «Хорошо, что не туркмены, но жаль, что не прибалты» — после перестроечной встряски уже не убаюкивало. Особенно огорчало, что всего семьдесят лет назад повсеместно встречались какие-то другие русские, которые знали ответы на эти вопросы и остатки которых, чудом уцелевшие за границей, смотрят теперь на нас не как на своих соплеменников, а как на папуасов с острова Бильбао.
Единственной нацией, имевшей в Советском Союзе отдельный статус, были евреи. Евреи мне тайно нравились. Они обладали двумя бесценными ка чествами, которых были начисто лишены их русские братья. Ев реи отличались редкостной национальной сплоченностью. Везде и всегда они помогали своим и тянули их за собой наверх по лестнице жизненного успеха. Кроме того, евреи всегда подходи ли к человеку со здоровой дружелюбной корыстью, не пытаясь насильно завладеть его богатством или положением, а моментально соображая, как можно распорядиться их носителем в своих целях. Как настоящие дельцы, они всегда что-то предлагали взамен, и с ними можно было иметь дело, не забывая только, что тобой в любой момент могут пренебречь ради самого зачуханного сородича. В то время как русские были заняты отыскиванием высоких абстрактных истин и строительством социальных утопий и городов будущего, евреи старательно, шаг за шагом продвигались вперед к другим, не менее соблазнительным высотам материального мира настоящего.
Я досконально изучила свое родовое древо и вынуждена была разочарованно признать, что среди многочисленных примесей к моим вятским кровям еврейской нет. Я стала расспрашивать друзей, хотят ли они быть русскими. Охотников оказалось не так много, большинство же отмахивались, что им вообще все равно, кем быть, лишь бы жилось хорошо.
Но разве можно жить хорошо, не помня себя? Если твоя само оценка так низко пала, что ты сам не можешь себя опознать, не жди уважения от других. Самое простое и достойное, что может сделать человек в своей жизни, — быть самим собой. Для одних
это только первый, верхний пласт существования, для других — недосягаемая вершина бытия. Но чтобы стать самим собой, в первую очередь надо примириться с фактом своего рождения в том или ином этносе. Нельзя русскому или украинцу целиком, без ос татка, превратиться в англичанина или француза, Да и надо ли?
Я взяла лист бумаги и начала припоминать все хорошее, что можно сказать о русских. Получился довольно внушительный перечень, особенно бросались в глаза огромный интеллектуальный и творческий потенциал нации на всех социальных уровнях, поразительные смекалка, терпение и живучесть. Уже через год после начала этой своеобразной нациотерапиия, глядя в глаза очередному традиционному ругателю нашей жизни, твердо и спокойно говорила: «Я очень люблю свою Родину и горжусь тем, что я русская!» Оппонент обычно застывал с открытым ртом, и спор комкался в самом начале. Любовь, как и вера, не подвластна даже самым безукоризненным выкладкам разума. Любовь и вера дышат бесконечностью, а разум тяготеет к законченным формам.
Раздумья о природе русской национальности обычно посещали меня на косметических «тренировках», пока я часами сидела замерев, словно японский болванчик, а Лена, виртуозно жонглируя кисточками, накладывала мне на лицо боевой раскрас, озабоченно сверяясь с эскизами и то и дело поглядывая на часы — укладывается ли она в отведенные для конкурсантов шестьдесят минут. Потом я переходила в цепкие руки парикмахеров. Это был год Олимпиады в Москве, и мои мучители вдохновенно сооружали у меня на голове олимпийские кольца. Я не роптала только потому, что моей товарке по команде вообще водрузили на голову мишку косолапого.
-Соревнования скромных тружеников службы социалистического быта. организованные в пику «ихним» конкурсам красоты, прошли с большой помпой. Но самое забавное, что я получила почетный титул «Мисс социализм-1980». В тщательно уложенной парикмахером и разрисованной косметологом-призером голове новоиспеченной «мисс» уже вовсю роились всевозможные планы свержения социалистического строя, но ее видимая часть еще целый год олицетворяла торжество этого развитого социализма на сотнях выцветших фотографий в пыльных витринах парикмахерских нашей необъятной Родины.
По дороге в Польшу почти вся делегация что-то лихорадочно шила под ритмичный стук колес. Только потом, когда участники конкурса засновали по Варшаве, скупая товар, я поняла, что тертые жизнью парикмахеры дошивали в дороге необъятные самодельные сумки-«бананы» из плащевок.
Обратно все ехали усталые, но довольные, нежно привалясь к тугим от шмоток баулам. Я с грустью думала, что скоро этой сказке наступит конец. Мне было жаль расставаться со смешливыми, смекалистыми и по-хорошему несложными парикмахершами. Жизнь их была незатейливой, но полнокровной и насыщенной множеством мелких дел, которыми я обычно пренебрегала, оставляя внутри себя чем-то всегда недовольный вакуум. Только в этой поездке я с удивлением обнаружила, что большинство женщин увлеченно заполняют, я бы даже сказала, забивают и утрамбовывают до отказа, как какой-то бурдюк из плащевки, свою жизнь миллионом мелочных желаний, радостей и огорчений. С безоглядной страстью они отдаются этому бурному потоку и чувствуют себя вполне счастливыми. Иной раз частокол суетных, но неотложных желаний и забот оказывается таким плотным, что сквозь него невозможно продраться, как сквозь колючий репейник. Значит ли это, что хозяйственная суета, используемая самыми разными женщинами как универсальный наполнитель жизни, одновременно является и прекрасной системой защиты от любых вредных раздумий? Возможно, по этой же причине многие молодые люди начинают корябать стены лифта и поджигать спичками кнопки вызова, если несчастная машина поднимает их выше третьего этажа. Оказавшись в замкнутом пространстве маленькой кабины один на один с самими собой, ребята начинают нервничать и, не желая заглядывать в эту опасную бездну, ищут, чем бы отвлечься, занять руки, голову и глаза.
По приезде Лена предложила мне выгодный долгосрочный контракт. Я отказалась. После долгих уговоров я наконец, обливаясь слезами, открыла ей страшную тайну! Я не могу подвести подругу! Моя красота вот-вот увянет! Лена долго не могла взять в толк, что я такое лепечу, а когда до нее дошло, она принесла от заведующей лист с титульной шапкой своего салона и написала мне справку: Справка. Выдана такой-то специалистами в области косметологии в том, что она является обладательницей особо стойкого к временным факторам типа красоты. Подпись. Печать.
Я долго хранила эту бумажку, втайне надеясь, что смогу предъявить ее маме, когда та снова заскорбит о моей скоропортящейся красе. Но когда наконец выдался случай, она только весело рассмеялась в ответ: «Дурочка ты моя! Я ведь только хотела тебе помочь! Чтобы ты поменьше вертелась перед зеркалом и больше занималась. Я и не предполагала, что ты примешь это так близко к сердцу!»
Торжества отмщения не получилось. Я смотрела на мамину легкомысленно-виноватую улыбку, и неожиданно мне стало совершенно ясно, что в ее словах действительно не было никакого злого умысла. Несколько лет моей жизни были отравлены ежедневным ожиданием неотвратимого перевоплощения в дурнушку. А мама просто посчитала полезным пресекать во мне самоуверенную пустопорожность красотки, а развивать серьезную благопристойность серой мыши.
Простая мысль о том, что мы по-разному видим и чувствуем, никогда раньше не приходила мне в голову. Вылепленная из маминого тела, я оказалась продолжением кого-то другого. Рано или поздно мама тоже должна была это заметить. Что она подумала? «Вынашиваешь вот так девять месяцев доченьку, думая, что это твоя кровиночка, а воспроизводишь на свет маленькую свекровь!» Ужас!

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться

Люди, участвующие в этой беседе

  • Гость - Guest

    Уважаемая Людмила!
    Разрешите, я отвечу Вам уже в следующем выпуске. Наша милая Валерия все делает, что бы дать нам радость общения и следующий выпуск уже скоро.
    Что касается "бить по голове" и "ставить к стенке", то Вы мне напомнили цитату из моего Михаила Афанасьевича:
    "Помилуйте, королева, -- прохрипел он,
    -- разве я позволил бы себе налить даме водки?
    Это чистый спирт!"

  • Гость - Guest

    Уважаемый Израиль,
    извините, что я так неоперативно отвечаю. Спасибо Вам большое за столь лестные слова в мой адрес. Пожалуй, на русском языке я таких комплиментов ещё никогда не получала, потому несколько растерялась.
    Разговор с Вами я конечно же с удовольствием продолжу. Я уже послала в редакцию свои воспоминания-размышления по национальному вопросу. "Бить по голове" я конечно никого не собираюсь, как и "ставить к стенке". Надеюсь, что и со мной так поступать никто не будет.
    Мне кажется что в споре не столько важно выиграть (хотя это и приятно), а важно найти истину. Если каждый участник узнает или поймёт нечто, чего он раньше не знал - то значит спор был конструктивным.
    Я рада, что Вы со мной не согласились, причём лишь для себя. Если бы автор была еврейка, я бы прокомментировала иначе. Забегая вперёд, скажу как я это понимаю: для Создателя всё человечество делится лишь на евреев и неевреев. Поэтому для русских, французов, итальянцев и всех остальных, кроме евреев, не имеет смысла отвечать на вопрос "кто я?" через принадлежность к определенной национальности: для Создателя они ничем не отличаются.
    Для евреев же это имеет прямой смысл. Они тем и отличаются от неевреев, что у них особые отношения с Создателем. Ответ на вопрос "кто я?" они могут и должны искать в своей национальной принадлежности, которая означает богоизбранность. Это не только привилегии, но и особое бремя ответственности. Иные евреи и рады были бы быть неевреями, но выбора у них действительно нет. Ответственность перед Создателем каждый еврей понесёт более серьёзную, чем нееврей.
    С наилучшими пожеланиями и до встречи в следующем выпуске по национальному вопросу!

  • Гость - Guest

    А разве, уважаемая Валерия, ведя любую беседу, делясь мыслями, обучаясь или уча, Вы это делаете не в социуме?
    Разве это не социологическое исследование, которое проводит каждый человек в течение всей жизни?
    На этом сайте меня интересует то, что является для меня наибольшим дефицитом по жизни.
    Адекватное общение.
    Просматривая тот или иной отзыв, реплику, я, естественно, составляю то или иное мнение о написавшем.
    Составляю для себя, а не для публикации.
    А это и есть социологическое исследование.
    Или… или я это так называю.

  • Гость - Guest

    Уважаемый Израиль ,
    у меня к Вам простой вопрос : скажите пожалуйста, на нашем сайте Вас интересует обмен мыслями, поделиться своими соображениями и стараться получить что-то новое ? или некие "социологические исследования? (как Выше Вы упомянули в своём отзыве).
    Ваше ЧАСТНОЕ МНЕНИЕ об ограничении размера комментария редколлегия учтёт при окончательном решении вопроса.
    Что касается трудностей в предстоящей дискуссии,будем надеяться на лучшее. До сих пор участникам обсуждений удавалось придерживаться корректных форм общения, и будем надеяться, что они будут традицией на нашем сайте.

  • Гость - Guest

    Уважаемая Валерия!
    Пока не заработала та новая программа, спешу Вам ответить.
    Ну, прежде всего, о самой программе.
    Мне думается, что Ваш прекрасный журнал, Валерия, предназначен не только для литераторов.
    Его наверняка читают и люди без литературного, поэтического таланта.
    Но эти люди имеют свое мнение и по чисто литературным вопросам, и по вопросам, затрагиваемым под рубрикой «Частное мнение».
    А очень часто, как, например, в этих комментариях, один вопрос переходит в другой.
    Не Вам, уважаемая Валерия, мне рассказывать, что поэзия – наиболее емкий, концентрированный способ передачи мысли, настроения, отношения к действительности.
    Ограничив размер комментария, Вы тем самым лишаете нас, читателей, возможности полностью высказать свое мнение, воспользоваться нужным для понимания отрывком стихотворения, поэмы.
    Лишаете свободы высказывать свои мысли доступным способом.
    Я не являюсь членом редакции, но высказать свое мнение по этому вопросу могу.
    Примите это мое высказывание именно как мое ЧАСТНОЕ МНЕНИЕ.

    Теперь в отношении риска в теме следующего выпуска.
    Волков бояться – в лес не ходить.
    Если тихонечко, на ушко спросить у каждого, кто пишет в этот журнал и произведения и комменты, интеллигентный ли он человек, то все без исключения ответят: "ДА!"
    Кто громко, кто тихо, кто с обидой, кто с улыбкой.
    Так вот и давайте посмотрим.
    Это же так интересно, проводить подобным образом социологические исследования...

  • Гость - Guest

    Уважаемый Израиль,
    Вы хотели знать моё мнение по вопросу ,затронутому в предыдущих 2-х комментах: о праве народа на выбор пути, о национальном самосознании и самовыражении и т.п.
    Обещаю ответить в следующем выпуске,где эта тема будет ПРЕДМЕТОМ дискуссии. При этом некоторые члены редколлегии сомневаются, не слишком ли рискованной выбрана ТЕМА для очередной полемики ? И мне понятна их тревога, будет ли это спор интеллигентных людей и
    смогут ли участники удержаться в рамках корректных высказываний, даже если позиции их противоположны ? У всех ли хватит терпения и такта услыхать другого и понять его точку зрения ? - скоро у нас будет возможность участвовать в этой новой полемике.
    Уважаемый Израиль,Ваш вопрос я переношу в 9-ый выпуск в раздел дискуссий, по теме новго диспута, если не поступит от Вас принципиальных возражений.
    Кстати, на днях заработает программа "Ограничитель комментария", которая нас будет лимитировать на размер письма в полтора окна для коммента. Для представления о размере -примерно на 3-4 строки больше этого комментария, что сейчас перед Вами.
    И в заключение, господа, не отошли ли мы от обсуждения самого рассказа "Набросок" ? О ЧЁМ это мы. . . .?

  • Гость - Guest

    Вы правы, Сандро.

    Тема выбрана очень трудная и неудобоваримая, но может быть мы прекратим поток многословия и будет более конкретная дискуссия без поэм и притч т.е. по существу темы и конкретного размещенного произведения

    И с уважением к Вам


    ,

  • Гость - Guest

    ДОРОГОЙ САНДРО,

    Я с Вами согласна, но Вам решать в редколлегии тематику сайта. Тема
    очень трудная и неподъемная. На мое приватное мнение. Многословие уму не научает.

  • Гость - Guest

    Уважаемый Израиль,

    Я полностью поддерживаю Ваше мнение. И еще Солженицин не очень плохо пытался прояснить самую трудную проблему - национальность, но
    безуспешно. Никто еще пока не дал вразумительного ответа по этой загадке. И я не думаю, что мы собравшись, даже вместе, сможем сказать сказать умней, чем Булгаков, Достоевский и т.д. Но право высказать свое свое мнение остается свободным. И Валерия дает всем такую возможность на этом сайте.

    Людмила

  • Гость - Guest

    Простите меня, но еще два отрывка не могу не привести. Действительно очень мной любимы Иосиф Уткин.
    Очень любимый, НО...


    Да, под каждой слабенькой крышей,

    Как она ни слаба, –

    Свое счастье, свои мыши,

    Своя

    Судьба.

    И сколько жизнь ни упряма,

    Меньше, чем мало, – не дать.

    И у Мотэле

    Была мама,

    Старая еврейская мать.

    Как у всех, конечно, любима.

    (Э-э-э …

    Об этом не говорят!)

    Она хорошо

    Варила цимес

    И хорошо

    Рожала ребят.

    И помнит он годового

    И полугодовых …

    Но Мотэле жил в Кишиневе,

    Где много городовых,

    Где много молебнов спето

    По царской родовой,

    Где жил … господин … инспектор

    С красивой бородой …

    Трудно сказать про омут,

    А омут стоит

    У рта:

    Всего …

    Два …

    Погрома…

    И Мотэле стал

    Сирота.

    -----------------------
    Каждому свой мессия!
    Инспектору
    Нужно Польшу,
    Портному -
    Россия.
    Сколько с ней было пройдено,
    Будет еще пройдено!
    Милая, светлая родина,
    Свободная родина!
    Золото хуже меди,
    Если рукам верите…
    И Мотэле
    Не уедет,
    И даже
    В Америку.
    Не-ет, он шагал недаром
    В ногу с тревожным веком.
    И пусть он не комиссаром,
    Достаточно -
    Че-ло-ве-ком!
    Можно и без галопа
    К месту приехать:
    И Мотэле будет штопать
    Наши прорехи.
    . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    Милая, светлая родина,
    Свободная родина!
    Сколько с ней было пройдено,
    Будет еще пройдено!!!

    1924 - 1925

  • Гость - Guest

    Мне кажется, что специалистами по национальному вопросу являются Сахаров, Булгаков…
    А сталины не виноваты в Варфоломеевской ночи, резне армян, Холокосте…
    Виноваты те, кто знал истину, но не пытался рассказать о ней плебсу.
    А сталины только пользовались этим незнанием, этой темнотой охламона, человека толпы, и творили свои черные дела.
    Это мое частное мнение.
    А вот мнение Александра Городницкого.

    Отрекись, Галилей, отрекись
    От науки ради науки!
    Нечем взять художнику кисть,
    Если каты отрубят руки,
    Нечем гладить бокал с вином
    И подруги бедро крутое.
    А заслугу признать виной
    Для тебя ничего не стоит.

    Пусть потомки тебя бранят
    За невинную эту подлость,-
    Тяжелей не видеть закат,
    Чем под актом поставить подпись,
    Тяжелей не слышать реки,
    Чем испачкать в пыли колено.
    Отрекись, Галилей, отрекись,-
    Что изменится во Вселенной?

    Ах, поэты и мудрецы,
    Мы моральный несем убыток
    В час, когда святые отцы
    Волокут нас к станкам для пыток.
    Отрекись глупцам вопреки,-
    Кто из умных тебя осудит?
    Отрекись, Галилей, отрекись,-
    Нам от этого легче будет.
    1967

  • Гость - Guest

    Вы совершенно правы, Александр!
    Специалисты по национальному вопросу и по проблемам Веры были люди решительные: бац! – и Варфоломеевская ночь или резня армян. И пыточные камеры, и костры инквизиции хорошо вразумляли несогласных.

    Вообще, дискуссия между представителями разных наций, религий и т.п. почти всегда чревата взаимными обидами, и потому требует от участников особой осторожности. Вполне легитимно, например, выносить суждение в виде «Мы, французы (или мы, протестанты)» но не «Вы, французы (или Вы, протестанты)» в отличие от «Вы, физики (лирики)».

    До сих пор эти проблемы остаются пороховыми бочками. Суть их не поддается внятному и общепринятому определению и если речь не идет о философских и теософских вопросах, о трактовке и происхождении тех или иных положений Священных книг разных религий или высказываний пророков и апостолов, то их обсуждение всегда рискует стать не только бесплодным, но и опасным. Но много ли среди нас специалистов-богословов? Боюсь, что нет. Тогда зачем нам класть голову в пасть льва и обсуждать такие деликатные и надматериальные проблемы как Вера. О национальном вопросе и не говорю! Это ведь не бесстрастная материя. Как будто нам уже нечего обсуждать из того, до чего может дотянуться наша мысль, что единственно дает нам основания для суждения?

    Давайте говорить, например, о происхождении жизни (ведь макроэволюция до сих пор не доказана) или о психологических и генетических основах поведения, морали, доброты, творчества, совместимости…

  • Гость - Guest

    Помню, что товарищ Сталин был большим специалистом по национальному вопросу...

  • Гость - Guest

    Глубокоуважаемые Людмила Боринг, Сандро, Израиль и все-все здесь в комментариях выступившие,
    Идя навстречу"пожеланий трудящих" (совдеповские штампы неизбывны)
    Обещаю в следующем 9 ВЫПУСКЕ поставить тему обсуждения в ракурсе
    НАЦИОНАЛЬНОГО ВОПРОСА, в редакцию прислан материал о свободе выбора свого пути в стране. (На ловца и зверь бежит). МЫ можем начинать наше обсуждение с общих национальных вопросов, куда вольются все наши частные посылки и соображения. До встречи в ДИСКУССИИ по национальным вопросам и проблемам в 9-м выпуске.

  • Гость - Guest

    Уважаемая Людмила!
    Когда люди знакомятся лично, то достаточно 15 секунд, что бы на уровне подсознания уже знать свое отношение к новому знакомому. В сознании, в мыслях еще ничего нет и похожего, но дальнейшее общение уже предопределено.
    Прочитав Ваше великолепное описание Ваших мыслей, ощущений и взглядов про ураганы, прочитав Ваши комментарии, я, уже сознательно, пришел к определенным выводам.
    Для меня всегда является огромным удовольствием, когда в споре мой оппонент скажет такое, от чего я открою рот и закрыть не смогу.
    Не смогу, потому что ответить нечего.
    Обожаю, когда меня в споре ставят к стенке.
    Завидую людям, умнее меня.
    Кстати, большинство таких людей – женщины.
    Вы явно принадлежите именно к таким людям.
    К Вам, уважаемая Людмила, большая просьба.
    В рубрике ЧАСТНОЕ МНЕНИЕ чуть расширить ваше понимание принадлежности к определенной нации и национальности.
    С тем, что Вы написали тут, я не согласен в корне.
    Конечно, не согласен для себя, а не для всех.
    Но предвкушаю захватывающий разговор.
    С огромным удовольствием получу от Вас «по голове» за свои возражения (если, конечно, это у Вас получится)

  • Гость - Guest

    Интересный набросок: о времени, о нравах, о национальных шуточках. Вот ведь и правда, люди везде одинаковы: всегда находят чем погордиться перед другой национальностью, а особенно помогает, если эту другую национальность унизить пренебрежительными шуточками, то своя тогда автоматически повыше становится.
    Я никому не советую, а просто делюсь своим мнением: ответ на вопрос: "кто я и откуда?" в национальности найти невозможно. Слишком много разных людей в каждой национальности. Как же я могу определить, кто я такая, через принадлежность к огромной группе большей частью незнакомых мне людей, среди которых я точно знаю: есть и герои, есть и проходимцы?
    Ведь у каждого должна быть свобода выбора, так? Ведь именно это отличает личность от запрограммированного робота. А национальность нам выбора не оставляет, мы ведь не выбираем своих родителей, а также страны, где нам хотелось бы родиться. Национальный вопрос мне до конца не ясен, но я точно знаю, что не хочу ограничивать себя рамками, предписанными принадлежностью к определённой национальности. Мне больше по душе как в Америке, здесь говорят так: "Американец - это не национальность, а система ценностей." А систему ценностей я предпочитаю для себя выбирать, а не получать по наследству.

  • Гость - Guest

    Автор обсуждаемого рассказа
    Лидия ШЕВЯКОВА в настоящее время находится в больнице на лечении.
    Ответить на вопросы, затронутые в дискуссии, она не может.
    КРАТКАЯ ИНФОРМАЦИЯ ОБ АВТОРЕ.
    "Родилась во второй половине теперь уже прошлого века в третьем Риме. Работала пахарем, прокладывающем мелкие борозды на твёрдой ниве отечественной журналистики. Но на поле этом у меня почему-то ничего не росло. Правильно говорил друг моей юности Андрей Кнышев :-Мало пахать, надо ещё и сеять.
    Вдруг все куда-то побежали с криками :-Слава буржуинам!
    И я побежала. Хотела заработать миллион, но не сложилось. От огорчения стала кропать рассказы. В стол.
    Так появился первый сборник рассказов. Потом второй."

  • Гость - Guest

    Ответ Людмиле.
    Вынужден Вас разочаровать – нет у меня чувства неполноценности, ведь, помимо всего прочего, мои соотечественники составляют добрую треть лауреатов Нобелевских премий. Про героизм евреев (даже еще бездомных) в разных войнах и не говорю...
    Правда, принадлежность к одной национальности далеко не всегда создает чувство родства: араб Джозеф Фара мне близок, а иудей Лев Троцкий – совсем наоборот (хотя мне жаль, что он вышел таким кровопийцей).
    То, что евреи выдумывают анекдоты (кстати, в рассматриваемом тексте речь идет вовсе не об анекдотах) про себя – это их дело, а вот когда этим занимаются другие – они вполне имеют шанс предстать антисемитами (и, кстати, нередко ими и являются). Материя эта достаточно деликатная и даже странно, что приходится об этом напоминать. То же самое относится и к представителям других национальностей. Так что пусть русские выдумывают и рассказывают анекдоты про русских, грузины – про грузин, а армяне – про армян. Так спокойней и безопасней и для рассказчиков, и для слушателей.
    Но и при таком раскладе надо быть добрым: деликатный юмор Фазиля Искандера никак не умаляет его соплеменников. А что в рассматриваемом эссе? К примеру, японцы – "косоглазенькие". Неужели введение уменьшительно-ласкательного суффикса делает это определение безобидными? Ну, тогда негры – черномазенькие, русские – пьяноватенькие...Все поголовно!
    Брать на себя роль самаритянки не надо – моя реплика вызвана исключительно публикациями на этом сайте, к которому и я имею определенное отношение и, следовательно, мог быть согласен с идеей этих материалов.
    А со свободой получается нескладно – значит, она есть для Вас и г-жи Шевяковой, но ее нет для меня? Замечу, что эта милая позиция очень типична для многих авторов призывов к свободе. Свободу вообще не стоит понимать слишком расширительно без риска лишить ее некоторых составляющих, без которых она во благо уже не идет. Могу только заметить, что в прошлом публикации на нашем сайте материалов, сомнительных в этическом отношении, неизбежно вызывали искажение дискуссии, переход ее в перебранку с попытками унизить оппонентов и очернить их лично. А ведь сайт – это наш дом и хорошо бы нам всем его беречь и содержать в чистоте...

  • Гость - Guest

    Ну просто физически (и физиологически) не могу не вставить свои «5 копеек».
    Дорогая Лидия!
    В Вашем рассказе нет и намека на какое-либо неуважение ни к евреям, ни к кому другому.
    Меня вот уже 58 лет зовут Израиль.
    Естественно, я встречал самое разное отношение и к своему имени, и к евреям вообще.
    Но никогда, повторяю, НИКОГДА я не встречал неуважения к своему имени.
    По ощущениям, да и по словам чувствовалось: «Уж если ты еврей, то Израиль».
    А вод приехав «в тезку», приехав в Израиль я столкнулся с явлением, которое…
    В массовом порядке люди меняли свои имена с русских на еврейские.
    Простите, но это жлобство.
    Совершенно права Людмила!
    Не в отношении Сандро. Это я не комментирую.
    В отношении комплекса неполноценности у евреев вообще.
    Есть такой комплекс и не делает он чести евреям.
    А в отношении «незнания» автором про заграницу…
    Есть такой литературный прием, уважаемые литераторы.
    Прием, широко используемый и классиками и современными писателями.
    Гипербола он называется.
    Не про знания пишет автор, а про ОЩУЩЕНИЯ.
    И именно эти ощущения, в точности эти были лично во мне в то «мирное время».
    Мне Ваш рассказ, уважаемая Лидия, очень понравился.

    Причем, язык Вашего повествования именно русский, а не с потугами на литературность, чем сейчас очень грешат некоторые литераторы.
    Вы сказали, то, что сказать хотели.
    И сделали Вы это классно. Спасибо.

  • Гость - Guest

    Людмила,

    Вам, как и каждому из нас, случалось поругивать своих близких. Но попробовал бы кто-то посторонний слово худое о них сказать, Вы бы наверняка дали супостату отпор.

    Это некий общий принцип. А частная проблема заключается не в чьем-то личном комплексе, а в национальной трагедии народа, который на протяжении столетий подвергался гонениям. И не только словесным, увы.

    Да и став наконец народом, имеющим свое государство, не больно спокойно в нем живет.

    Правда, не голодает. И других подкармливает. С каменистых посевных площадей, размер которых посчитайте, если вся длина страны 500 километров, а ширина - 60.

    Благословение им, празднующим в эти дни наступление 5766 года!

  • Гость - Guest

    Рассказ чудесный, мне как автору рассказа "Краткий курс истории с географией" особенно понравились ваши краткие характеристики народностей (невольно сравнивал их со своими), огрехи конечно следует исправить немедленно, особенно Ясень на Ясер (хотя мне лично имя Ясень больше нравится, к имени Ясир у меня сложное отношение, а ведь всего одна буква!) и указанный Игорем огрех.
    Желаю вам успехов от души.

  • Гость - Guest

    Сандро,

    Ваша реакция несколько настораживает. Все анегдоты про евреев придумывают и рассказывают сами евреи, так же как и русские взахлеб смакуют смешные черты своих соплеменников.

    Нет ли у Вас комплекса неполноценности по поводу национальной принадлежности? Спокойней и ровней нужно относиться к литературным наблюдениям.

    Вспомните Ф.М. Достоевского "По поводу мокрого снега". Или все его другие произведения. Как много наблюдений о русском человеке. И никто не говорит, что он антируссист и должен придерживаться рамок ... .

    Так что, вперед, Лидия, свобода творчеству по примеру Достоевского.


    Людмила

  • Гость - Guest

    Согласен с Вами, Маргарита. Только над "Наброском" нужно серьезно поработать. Уверен, Лидия прислушается к высказанным выше замечаниям. Пожелаем ей успеха и впредь серьезней относиться к текстам.

  • Гость - Guest

    ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЙ НАБРОСОК.

  • Гость - Guest

    Пить пиво нужно было меньше в университете, а чаще посещать занятия. Хотя, как знать, Путин сознался, что в молодости тоже пиво пил. А дорос до президента.

  • Гость - Guest

    Уважаемая Лидия! Я не журналист и не писатель, но внимательно прислушайтесь к советам Игоря и Сандро. Советы очень дельные. Кстати, я тоже удивился, что выпускники журфака не ведали про заграницу. За МГУ обидно и за его выпускников. И не забудьте, что Вашего декана зовут ЯСЕР. Это даже я, по профессии бухгалтер, знаю.
    Вы не обижайтесь. Я не знаю Ваших лет, да у дамы это неудобно спрашивать. Но я уверен, что учиться никогда не поздно.
    С пожеланием успехов на этом трудном поприще, Ваш читатель ЯКОВ.

  • Гость - Guest

    Лидия, пассаж по поводу евреев переводит Ваше эссе из категории литературы в сферу этики, что делает невозможным его обсуждение –авторы сайта не должны давать повода для дискуссии о их морали

  • Гость - Guest

    Есть и еще неточности: Бильбао - не какой-то там остров, а вполне известный город и порт в Испании, большинство населения которого составляют баски, а бурдюк - не любой мешок, а вполне конкретный - мех для вина.

    Обидно для журналиста, конечно, не знать таких вещей.

    Но это поправимо. Читать больше - вот грамотность и придет. А еще чтение поможет строить литературное произведение так, чтобы читатель не спрашивал в недоумении - ну и что?

    Если все это затевалось, чтобы приложить неряшливых евреев, для политкорректности шаркнув при этом ножкой, то это можно было сделать и поизящней, а если - примитивных парикмахерш, то многие из них свои "сверхдоходы" тратили на книги, билеты на Таганку и, в отличие от выпускников журфака, не только верили, что "заграница" существует, но и знали, почему.

  • Гость - Guest

    Уважаемая Лидия! Вы интересно пишете, у Вас живой язык. Напишите немного о себе. У меня только одно непринципиальное замечание. Насколько я помню по материалам прессы, Вашего декана зовут не Ясень, а ЯСЕР Николаевич Засурский. Человек он весьма известный. Исправьте, пожалуйста в Вашем тексте. А то декан может обидеться на свою студентку.
    Успехов Вам в дальнейшем творчестве.

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Бобраков Игорь  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 1
  • Пользователей не на сайте: 2,327
  • Гостей: 580