EN  Старый сайтСтарый сайт

Публикации

Кравченко Валерий

               

          Про войско Азовское рассказ

 

          В мае 1828 года, в разгар российско-турецкой войны 1828 - 1829 гг. последний кошевой атаман Задунайской Запорожской Сечи Йосип Гладкий (1789 - 1866) перешел с частью казаков - подданных Османской империи на сторону Российской империи. Об этом событии, получившем тогда большой общеевропейский политический резонанс, Главнокомандующий 2-й российской армией генерал-фельдмаршал П. Витгенштейн так доложил новороссийскому и бессарабскому наместнику графу М.С. Воронцову:

            «Я получил сего дня [14 мая 1828 года - Прим.] донесение от командированного в город Измаил генерал-майора Тучкова, что кошевой Запорожской Сечи с атаманами, писарем, есаулами, церковью, регалиями и 1.000 казаками перешел из-за Дуная на нашу сторону, изъявив покорность российскому императорскому престолу.

          Обстоятельство сие долженствует иметь весьма благоприятные последствия и в сем уважении я предписал генерал-майору Тучкову озаботиться доставлением помянутым переселенцам всех возможных выгод и снестись с ближайшим карантинным начальством, чтоб выдержание термина, определенного для выходцев из-за Дуная, было расположено удобнейшем для них образом. Предполагая же, что в самих карантинах, по тесноте оных, все перешедшие казаки поместится не могут, я предписал командиру 3-го пехотного корпуса господину генералу от инфантерии Рудзевичу отрядить требующееся число войск для оцепления их в домах, если таковые назначаться…

          ...Обязываясь уведомить о сём Ваше сиятельство, я прошу Вас предписать со своей стороны подведомственным Вам начальствам, дабы они распоряжениями своими содействовали генерал-майору Тучкову в старании его приемом сих первых переселенцев одобрить и других последовать их примеру».

           Есть основания полагать, что поступок сей атаман Гладкий совершил не только по собственной инициативе, а выполняя инструкции и предписания из Петербурга, являясь «по совместительству» секретным агентом-информатором российского правительства. Оказавшись только после 1820 года за Дунаем, и вступив в сечевое товарищество, он становится по согласию задунайской казацкой старшины двойным - российско-казацким агентом и вскоре избирается куренным атаманом Платнириевского куреня, а затем, - осенью 1827 года и главным Сечевым предводителем. Для обеспечения такого стремительного карьерного роста казацкой старшине Задунайской Сечи пришлось придумать и распространить в среде османской администрации и рядовых казаков легенду, согласно которой казак из села Мельники Золотошошского повета Полтавской губернии Йосип Гладкий является любимым зятем некоего атамана Мороза, которому любящий тесть перед упокоением в вечности предрекал вроде бы атаманство на Сечи.

          Так, превратив Гладкого из рядового имперского информатора в двойного агента, задунайская казацкая старшина смогла в конечном итоге с его помощью реализовать свой давний замысел - возвратить запорожцев на исконные земли своей вольницы на приемлемых для себя условиях.

          И план этот удался. Потому далеко не случайно «понравились после долгих поисков и исканий» в лето 1831 года атаману Гладкому земли не в Закубанье и в Черномории, а по левому берегу реки Берды близ Бердянской «пустоши». Ведь эти земли с давних давен были исконной территорией Кальмиуской паланки Запорожской Сечи.

          А будучи с 1828 года «лучшим личным другом» российского императора Николая I, атаману Гладкому удалось добиться высочайшего именного царского утверждения, в соответствии с которым запорожцы из-за Дуная стали именоваться Азовскими казаками и им было дозволено расселиться в приазовских селах: Белоцерковке, Захарьевке, Благовещенке, Новоспасовке, Темрюке, расположенных вдоль левого берега реки Берды в среднем и нижнем ее течении.

          При этом Гладкому и казацкой старшине удалось добиться от царской милости для себя и для рядовых казаков-азовцев вольностей и привилегий совершенно неслыханных во всей крепостной Российской империи. В соответствии с указом российского императора Николая I от 13 января 1833 года «Азовскому войску передавались рыбные заводы с плавнями, 50.000 рублей серебром для строительства церкви и хозяйственных сооружений:

 

          1832 год, Мая 27. Высочайшее утвержденное Положение о водворении Запорожских Казаков в Новороссийском крае. Именной указ, данный Сенату. Утвердив прилагаемые у сего Положение о водворении перешедших в пределы Империи из Турецких владений Запорожцев в составе особого Казачьего войска Екатеринославской Губернии в Александровском уезде и штат Канцелярии для управления сим войском, Повелеваю Правительственному Сенату привесть оныя в исполнение.    

          Положение

          1. Для водворения Запорожских Казаков назначается Екатеринославской Губернии в Александровском уезде: а) так называемая Бердянская земля, всего 43 141 десятина, и б) прилегающей к сей земле, таковой же, определенной для водворения Израильских Христиан, 4000 десяти…

          2. К составу Запорожского Казачьего войска присоединятся мещане посада Петровского, числом 238 ревизских душ, с находящеюся во владении их землею, количеством до 4 000 десятин, и со всеми их рыбными заводами и камышовыми плавнями; при чем предоставляются им все выгоды и права, вообще Казачьему войску даруемыя. – С таковы присоединением, Казачье войско будет иметь в общем владении при береге той земли рыбные заводы на Азовском море и места, на коих растет камыш. – При сем постановляется, чтобы, по нахождению между землями: отводимымою для Казачьего войска и принадлежащею посаду Петровском, дач казенного села Новоспасского, Казаки проезжали к морю и обратно чрез сии дачи, не иначе как по проложенным уже дорогам, и отнюдь не причиняли при том Новоспасовским казенным крестьянам никакого стеснения и убытков.

          3. По уважению понесенных Запорожцами, при выходе из Турецких владений, потерь, назначается в пособие им на постройку церкви и на другия хозяйственныя заведения 50 000 руб. Деньги сия отпускаются в распоряжение Новороссийскаго и Бессарабского Генерал-Губернатора, и расходуются по его разрешениям, в со всевозможною бережливостью…

          В пределах войска декларировалась государственная монополия на винную торговлю, но первые десять лет прибыль передавалась войску. До первого урожая войско находилось на государственном обеспечении, а также навсегда освобождалось от земских повинностей, кроме тех, которые относились до его земель.

          Так в тридцатых годах XIX столетия в Северном Приазовье возникла незнавшая российского крепостничества автономная казацкая республика, просуществовавшая до начала 60-тых гг. XIX века. И результаты казацкого самоуправления не замедлили сказаться. Буквально в одночасье, уже в тридцатых годах девятнадцатого столетия азовцам удалось возродить в Северном Приазовье традиционный для украинских крестьян и казаков мелкофермерский хозяйственный уклад, достичь невиданных урожаев зерна и превратить соседний город-порт Бердянск благодаря торговле казацким хлебом в один из самых успешных городов во всей Российской империи.

          В 30-е - 50-е гг. девятнадцатого века Азовское войско продолжало интенсивно пополняться выходцами из Османской империи, беглыми крепостными рабами из Приднепровской Украины, получавших при этом статус казаков, а также «отставными военными нижних чинов достаточного состояния и хорошего поведения». Этому в значительной степени способствовал именной императорский указ “О непредавании суду казаков Азовского войска из-за границы в Россию вышедших и поселившихся, за преступления, учиненные ими до побега из России” от 8 февраля 1837 г. и именной царский указ, объявленный исправляющему должность Новороссийского и Бессарабского Генерал-губернатора от 4 ноября 1838 года “О причислении в Азовское и Дунайское казачьи войска отставных нижних чинов хорошего поведения”.  

         И если в 1837 году в войске насчитывалось 2 930 душ мужчин, не считая офицеров, то в 1850 году в станицах Азовского казачьего войска уже проживало 4 332 мужчин и 4 416 женщин.

 

azov_kazak_001_zemli                                   

 Рис. Земли Азовского казачьего войска на фрагменте карты Екатеринославской
губернии Российской империи (XIX век). Густая сеть населенных пунктов в примыкающих
к Екатеринославской губернии «материковых» Мелитопольском и Бердянском уездах Таврической губернии на этой карте попросту не указана

                   

          

           Азовское казачье войско значительно превосходило по хозяйственной активности и производительности абсолютно все казачьи формирования Российской империи. Так, например, Оренбургское, Уральское и Башкирское казачьи войска давали чисто условную прибыль в размере соответственно 0,42 рублей серебром, 0,28 руб. серебром и 0,056 руб. серебром на одну душу, а все остальные войска в лучшем случае за счет царской казны с трудом сводили концы с концами. У азовцев же показатель прибыльности составлял 3,47 руб. серебром на одну душу и был совершенно недостижим ни для кого во всей Российской империи. Бердянщина прослыла на всю империю «Золотым Дном».

          …«Сторона это такая, что только трудись, - золото лопатами тут все загребают» - писал о нашем крае в своих романах российский «Фенимор Купер» - Григорий Петрович Данилевский (1829 - 1890)

          Так, например, к моменту своего расформирования в 1864 году на одну семью казаков-азовцев приходилось в среднем четыре вола, две коровы с телками, по шесть штук овец и по одной лошади.

          Пшеница казаков-азовцев была в 1850 году отмечена на международной торговой выставке в Лондоне медалью. Именно полноценная казацкая пшеница была главной статьей экспорта через Бердянский порт, именно она превратила Бердянск в город хлебный. В казачьих станицах закрутились крылья ветряных мельниц, Сосоя, Самбура, Клацункина, Протасенка-Кийка, Криволапченка, Щербины, Якимця, Малого, Соколова, Горбача. Кроме того, казаки активно занимались разведением фруктовых садов, пчеловодством. На станичных заводах изготавливали качественную черепицу, кирпич. В приморском Бердянске немало и ныне еще домов, крыши которых покрыты качественной фирменной, черепицей полутора вековой давности из казачьих станиц, сработанной на заводах Синеока, Данильченко.                           
           Столь разительных успехов азовцы достигли благодаря использованию ими весьма эффективного и прогрессивного для своего времени фермерского способа сельхозпроизводства, унаследованному ими от своих предшественников – запорожцев. Ведь т.н. «зимовники» запорожских казаков, появившимися за днепровскими порогами уже в XVI веке и число которых к моменту ликвидации Сечи в 1775 году перевалило за семь сотен, были по своей сути крупнотоварными фермами. И в которых помимо традиционного скотоводства и земледелия широко было развито также пчеловодство, охота, рыболовля, соледобыча и т.п.   

          Естественно, что казаки-азовцы были заняты не только сельскохозяйственным промыслом. Ведь Азовское казачье войско было единственным тогда в составе Российской империи морским казачьим формированием. Азовские казаки комплектовали морской батальон, пеший полу-батальон и одиннадцать команд для крейсерства. С 1837 года войску “повелено было выставлять еще десять команд для крейсерства по берегам черноморского побережья”. На протяжении всей своей недолгой истории казаки-азовцы успешно патрулировали Азовское и Черноморское побережье Кавказа, и принимали, естественно, участие во всех военных операциях империи того времени на вверенных им рубежах. За мужество и героизм, проявленные в сражениях Крымской (Восточной) войны 1853 - 1856 гг. Азовское казачье войско было награждено гвардейским знаменем с надписью «За храбрость и образцовую службу в войне против французов, англичан и турков в 1853 - 1856 годах». Морские команды азовцев базировались на Сухумской и Константиновской военно-морских базах. При этом первое отделение азовцев патрулировало восточный берег Черного моря от Анапы до Навагинского укрепления, а второе от укрепления Святого Духа (укрепление близ устья реки Мзымта в черте современного г. Сочи) до поста Святого Николая (укрепление близ современного г. Батуми). Для патрулирования морских рубежей азовцы применяли быстроходные гребные баркасы особой конструкции, напоминающие мальтийские лодки. Именно такой быстроходный патрульный баркас изображен на дворянском гербе атамана Гладкого.

         В соответствии с указом российского императора Александра II от 5 февраля 1862 команда азовцев в составе одного урядника, 10 конных и 14 пеших казаков обеспечивала и круглосуточную паромную переправу через гирло реки Берды между станицей Петровской и г. Бердянском.

         Существование и процветание в 30 - 60 гг. XIX века казацкой республики на исконных землях запорожской вольницы, а вместе с ней и национального украинского военного формирования стало серьезным раздражителем для петербургского двора. Предпринимались поэтому неоднократные попытки ликвидировать эту запорожскую вольницу, а казаков переселить в Восточную Сибирь, в Закубанье. Но все эти попытки казакам до поры до времени удавалось упреждать.

         Но, в конце концов, в 60-тых гг. XIX столетия казаки азовцы были все-таки выселены из Приазовья в Закубанье и в Черноморию.

         К сожалению, почти неизвестна нам эта страница нашей истории. Ведь нас долго убеждали официальные историки и продолжают упорно убеждать, что войско Азовское было малочисленным и вроде бы как не совсем настоящим, а казаки в Закубанье и в Черноморию пошли пешком с женами и малыми детьми чуть ли не добровольно. Мы в Приазовье, к примеру, ничего не знаем об Анапском восстании казаков-азовцев 1863 года, решительно выступивших против рассредоточения их семей. Именно это выступление вынудило царское правительство прекратить принудительную депортацию казаков-азовцев и перевести оставшиеся в Приазовье казацкие семьи в гражданское звание на льготных для них условиях. Поэтому-то депортированных в четыре этапа на протяжении 1862 - 1866 гг. в Черноморию и Закубанье азовцев не стали рассеивать, а позволили расселиться им компактно и основать свои станицы - Азовскую, Убинскую (Папайскую, Абинскую), Дербентскую, Ильскую, Ставропольскую, Георгие-Афипскую, Хабльскую (Холмскую), Грузинскую и множество хуторов.

          Именно в этих кубанских станицах художник Илья Репин нашел колоритные типажи настоящих запорожцев для своей картины «Запорожцы пишут письмо турецкому султану».

          Недостаточно хорошо мы знаем и атаманов Азовского казачьего войска. Вот их имена:

 1. Генерал-майор Гладкий Йосип Михайлович - последний кошевой атаман Задунайской Сечи, а также - двухбунчужный паша Османской империи, наказной атаман Азовского казачьего войска до 13 октября 1851 года.

 2. Генерал-майор Кухаренко Яков Герасимович (1800 - 1862) - выдающийся украинский историк, этнограф и писатель, исполняющий обязанности наказного атамана Азовского казачьего войска с октября 1851г. по октябрь 1852 г., а с 01.10.1852 по 30.07.1855 гг. - Начальник войскового штаба, исполняющий обязанности наказного атамана Черноморского казачьего войска, друг Тараса Григорьевича Шевченко. Это ему написал в письме от 26 ноября 1844 года из Санкт-Петербурга в Таганрог великий Кобзарь:

 «Був я уторік на Україні - був у Межигорського Спаса. Був і на Хортиці, і скрізь був і все плакав: сплюндрували нашу Україну катової віри німота з москалями, щоб вони переказилися».

А в письме от 16 апреля за 1854 год Кобзарь спрашивает своего друга генерала Кухаренко - …«як ти там у тому Азові сам пробуваєш?», полагая, видимо, что генерал Кухаренко по-прежнему является атаманом Азовского казачьего войска.

 3. Генерал-майор Сысой Косолап - исполняющий обязанности наказного атамана Азовского казачьего войска с 1852 г. по 1856 год. Герой Крымской (Восточной) войны 1853 - 1856 гг.

 4. Генерал-майор Константин Федорович Решетилов (1793 - 1867) - наказной атаман Азовского казачьего войска с 1856 года и до самих его последних дней.

 

***

 

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться

Люди, участвующие в этой беседе

Комментарии (27)

  • Историю Азовского казачьего войска и его переселения на Кубань на примере конкретной фамилии (Леуцкие) можно посмотреть вот здесь:
    http://www.sevpilot.ru/blog/?page=blog&blog=1

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый,Валерий, огромное спасибо Вам за ответ. Вы правы,что Репин рисовал многих казаков,но не все они оказались на полотне.Ефименко Татьяна

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемая Татьяна, на роль запорожцев
    Илья Ефимович перепробовал большой круг своих близких друзей и случайных знакомых, но окончательно “утвердиться” в этом качестве посчастливилось далеко не всем.
    Подобным образом поступают кстати и театральные режиссеры, когда подбирают на ту или иную роль актеров. Так, например, в число запорожцев Репин не включил художника Мясоедова, писателя Гиляровского, Мамина-Сибиряка и многих других, хотя и пробовал их на роль своих знаменитых запорожцев. Не исключено, что также он поступил и с эскизами, которые писал в станице Пашковской в июне 1888 года. Ведь все персонажи переднего плана академического варианта картины хранящегося в Русском музее(помимо этого, широко известного варианта, есть иные. – Прим.), истинными знатоками творчества Ильи Репина идентифицированы фактически однозначно и среди них нет пашковских казаков.

    Вот список (составленный Н. Бубело, г. Днепропетровск. – Прим.):
    1. Преподаватель рисовальной школы Императорского Общества поощрения художеств Ян Францевич Ционголинский (казак, сидящий слева от полуголого картежника).
    2. Внучатый племянник композитора М.И.Глинки (статный чернобровый казак, стоящий слева).
    3. Известный одесский художник Николай Дмитриевич Кузнецов (высокий казак с белой повязкой на голове).
    4. Случайный попутчик на пристани города Александровска (беззубый дедок с люлькой).
    5. Художник Порфирий Демьянович Мартынович (безусый казак, сидящий позади писаря) .
    6. Василий Васильевич Тарновский - украинский коллекционер и меценат, предводитель дворянства Борзнянского и Нежинского уездов Черниговской губернии (казак с в черной шапке, сидящий рядом с беззубым стариком с люлькой).
    7. Кучер Василия Васильевича Тарновского – Никишка (одноглазый казак Голота, сидящий слева от беззубого старика с люлькой).
    8. Герой русско-турецкой войны, генерал, М.И.Драгомиров (кошевой атаман Сирко).
    9. Студент – татарин.
    10. Профессор Петербургской консерватории Александр Иванович Рубец (Тарас Бульба - в белой папахе).
    11. Солист Мариинского театра, Федор Игнатьевич Стравинский.
    12. Учитель Екатеринославской народной школы Константин Дмитриевич Белоновский (полуголый картежник).
    13. Предводитель дворянства Екатеринославской губернии, Обер-гофмейстер двора его Величества, кавалер почти всех российских орденов, почетный гражданин города Екатеринослава Георгий Петрович Алексеев (обладатель колоритной лысины на преднем плане).
    14. Знаменитый знаток истории запорожского казачества, академик Дмитро Яворныцький (писарь)

    0 Нравится Короткий URL:

  • «Казаки были недовольны тем, что, после массы перенесенных ими лишений и пятилетней волокиты, их, неизвестно почему, поселили не у Анапы, а при Мариуполе»…

    - Казаков не поселили близ обещанной Анапы, \"дабы не возбудить больших безпокойств в крае сём\", - генерал-фельдмаршал, светлейший князь Варшавский, граф Эриванский Иван Фёдорович Паскевич.
    Ведь окончательно утвердиться в анапском крае, произвести зачистку этой местности от коренных народов Российской империи удалось лишь спустя три десятилетия. Но когда это случилось после очередного коллективного передела мира империалистическими державами, азовское казачье войско было расформировано, а казаки были переселены в зачищенную от черкесов мечом и огнем Черноморию - Закубанье, хотя к тому времени задунайцы сумели хорошо обжиться и в Северном Приазовье.
    Первый же - 1833 год пребывания задунайцев на азовской земле действительно оказался очень тяжелым. Это был страшный год не только для казаков -азовцев, но и для всей империи. И неудивительно поэтому, что среди части казаков возникло недовольство:

    “В 1832 – 1832 гг. в Таврической губернии в течении 20 месяцев не было ни одной капли дождя и ни одной порошинки снега. Разного звания люди губерний Таврической, Херсонской, Екатеринославской, Бессарабской, Полтавской, Слободско-Украинской ( Харьковской, Белгородской, Курской, Воронежской областей.- Прим. ) Черниговской, земли войска Донского… удалились из мест жительства на заработки. В голодающих губерниях вспыхнули эпидемии: «жесточайший катар», «болезнь с признаками холеры», цинга. Повсеместно цена на хлеб страшно возросла. МВД, согласно заключению Медицинского Совета, «рассылало ко всем губернаторам наставление о приготовлении хлеба из винной бурды, из соломы и других веществ». В местах, более плодородных, многие заменяли хлеб дубовыми желудями и древесной корой, пытались смешивать муку с глиной; домашний и рабочий скот продавали за ничто”… (Борисенков Е.П., Пасецкий В.М. Тысячелетняя летопись необычайных явлений природы. –M.: Мысль, 1988

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый,Валерий, я согласна с мнением Александра ,что Репин нашел и писал типажи \"каллоритных\" казаков в станице Пашковской. Дом, в котором Репин жил, и сейчас существует,а мой сосед является правнуком Макара Семака (одного из персонажей картины). Ефименко Татьяна

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - 'Гость'

    чето не понятно а кто такой решетилов наказной атсман и каким образом он стал атоманом войска

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - 'Гость'

    Вот, Валерий и читатели форума, отрывок об одном из эпизодов жизни Азовского войска из 2-го тома \"Истории Кубанского казачьего войска\" Ф.Щербины, изданной в 1913 г., и написанной на основе конкретных исторических документов (которые даже цитируются автором):
    \"В 1833 г. казаки занесли жалобу на Гладкого генерал-губернатору о том, что они нуждаются в земле, а между тем лучшие земли сданы Гладким в аренду для приращения войсковых доходов. Гладкий в своих объяснениях генерал-губернатору указал на то, что в 1833 г. был общий недород хлеба и трав и что сдача в аренду земли тут не причем. Казаки, добавлял он, привыкшие к своевольству в Турции, и здесь бунтуют. Ими руководит священник Чернявский, писавший прошение генерал-губернатору. Неспокойные казаки подговаривают и других казаков бросить землю на Берде и идти в Анапу. Надо, убеждал начальство Гладкий, усмирить казаков и заставить их прочно обзаводиться оседлостью на пожалованной земле.
    Но казаки думали по своему, возлагая надежды на начальство и закон. В июне и августе они подали два прошения. Первое подписано 138 чел., а второе 190 чел. Одно это уже указывало, что дело было не так просто, как объяснял Гладкий. Казаки, в сущности, не жаловались на Гладкого. Только в двух местах прошения есть указания на то, что однажды Гладкий запретил казакам обращаться за помощью к высшему начальству, а в другой раз даже побил некоторых казаков за то же. В обоих прошениях проглядывало более широкое недовольство своим положением, чем претензии на Гладкого. Казаки были недовольны тем, что, после массы перенесенных ими лишений и пятилетней волокиты, их, неизвестно почему, поселили не у Анапы, а при Мариуполе. Между тем, они шли из Турции в Анапу. Отведенные земли в Бердянской пустоши оказались неудобными, каменистыми и маловодными. Они осели на эти земли, по их выражению, «без леса, травы и воды». Поэтому казаки просили «снабдить их обещанной анапской землею».
    Когда, таким образом, Азовское войско почти осело на землях Бердянской пустоши и когда, казалось, должен был наступит период установления внутренних распорядков и общественного строительства, - сами собой начали обнаруживаться в войске течения совершенно противоположного характера. Петровские казаки, т.е. всё общество посада Петровского, причисленного к Азовскому войску, указывая на то, что «неизвестно отчего присоединили их к казакам без желания их», просили начальство снова обратить их в купцов и мещан. В этом положении они исправно несли все повинности, отбывали рекрутчину и были во всем покорны начальству.
    Гладкий, однако, поддерживал свою первоначальную мысль о бунте казаков, как о противозаконном возмущении. В своем рапорте от 21 октября 1833 г. он доносил графу Воронцову, что казаки продолжают роптать на неудобства земельные и не оставляют мысли о переселении в Анапу, «производят между собою разные толки, пишут прошения» для отсылки в Петербург и вообще сами волнуются и других волнуют. Казаков, желающих остаться на месте, они называют «полковничьей громадой» и упрекают их в отступничестве. Волнующихся казаков большинство; они вышли из повиновения начальству и когда однажды послал к ним десятника, то казак Назар Волынченко прибил посланного и сказал, чтобы он «загадывал полковничьей громаде», а не им, казакам, желающим идти в Анапу. Вследствие этого Гладкий просил генерал-губернатора наказать при войске 12 коноводов, чтобы остановить дальнейшее развитие бунта. Гладкий прислал список этих лиц и просил вразумить их, «заставивши забыть их Анапу». Без этого, говорил в заключение своего рапорта Гладкий, «нельзя восстановит спокойствия между теми людьми, которые привыкли в Турции к вольностям и не знали повиновения к начальству».
    Воронцов отнесся серьезно к этому сообщению, командировал на место, в войско своего адъютанта, который отправил в Херсон главных зачинщиков, под предлогом личных объяснений с генерал-губернатором. Здесь на них, разумеется, произведено было надлежащее давление. В декабре 1833 г. мнимые зачинщики, в числе 8 человек, дали подписку в том, что будто бы они сознают свою вину и «не имеют более никакого желания переселиться в г. Анапу и совершенно оставляют свое намерение». Вместе с тем, они обязались отговаривать и других от переселения, добровольно подвергая себя строгому военному суду, в том случае, если они снова вздумают домогаться переселения в Анапу. Когда, таким образом, в силу необходимости, сдались вожаки казаков, желавших переселиться в Анапу, то успокоилось и остальное население, убедившись в невозможности осуществить свои домогательства.\"

    Стоило бы прочесть это, Валерий, прежде, чем писать свои опусы об Азовском войске.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - 'Гость'

    Виктор Ющенко и украинские псевдоисторики так старались доказать, что Гоголь – не русский, а украинский писатель, что развернули в стране торговлю душами. Правда, не мертвыми. На его родине, в Сумской области, издали Книгу памяти жертв «голодомора», в которую внесли имена… ныне здравствующих. Причем активно голосующих. Перечень погибших от голода подменили списком избирателей. Первым подлог обнаружило село Андрияшевка Роменского района, в чью библиотеку прислали Книгу памяти. Практически все совершеннолетние жители села нашли свои имена в черной рамке.
    Культ смерти, особенно от рук москалей, Ющенко возвел в абсолют. Вся Украина до самого малого села уставлена крестами с черными лентами - памятниками жертвам голодомора. Повинуясь воле главы государства, иерархи всех украинских церквей отпели жертв голодомора. Среди них - и живых представителей села Андрияшевка.
    Это привело село в панику - по версии его жителей, все они теперь скоро умрут. Почти сразу после панихиды случилась и первая смерть - умер 46-летний Анатолий Антоненко. И сколько ни убеждали селян, что причиной стала не поддельная Книга памяти, а рак, они зачислили себя в списки потенциальных смертников, работать перестали и начали донимать местного батюшку, чтобы \"отпел всех назад\". Тот же только руками разводит - отменять панихиду уставы не велят.
    История с Книгой памяти - не первая в череде фальсификаций по поводу голодомора. В марте Службу безопасности Украины поймали на подделке проходившей в Севастополе выставки \"Украинский холокост\". Местный депутат Владимир Тюнин обнаружил, что из шести снимков голодомора, представленных на стенде СБУ, четыре отражают американскую Великую депрессию в Арканзасе, Калифорнии и Оклахоме, а два - голод в Поволжье.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Кравченко Валерий

    Рад, что помог Вам найти своих дальних родственников.

    …Думаю, Вам полезно будет познакомиться со страницами повести Василия Гроссмана о трагедии 1932 -1933 гг.
    К сожалению, трагедия 32-33гг. напоминает себя у нас и ныне – в залитых блевотиной и вонючей мочой подъездах и лифтах многоквартирных домов в наших городах, в наших замызганных убогих селах, в непрерывных матах-перематах, в дегенеративных физиономиях - харях большинства наших чиновников и правоохранителей – махровых противниках украинской государственности, в непрерывном шипении на каждом углу, в каждой газете, на телевидении, на радио бесчисленного множества украинофобной оплачиваемой, или замаливающей какие-то свои грехи сволочи… Ведь за событиями зимы 1932 -33 гг., весны 1933 года, последовало многомиллионное заселение нашей земли далеко не благополучной социальной публикой из иных мест…
    Или Вы опять станете утверждать, что наши крестьяне добровольно - «по охоте» на луну переселились, чтобы для новых пришельцев уже в лето 1933-го землю свою украинскую освободить?




    ВАСИЛЬ ГРОСМАН СТОРІНКИ ПОВІСТІ « ВСЕ ТЕЧЕ»
    Про трагедію 1932-1933 рр. в Україні


    «Не могли вони в цих хатах ні їсти, ні спати»…


    ...Хто підписав масове вбивство? Я часто думаю - невже Сталін? Я думаю
    такого наказу, скільки Росія стоїть, не було жодного разу. Такого наказу не те що цар, але і татари, і німецькі окупанти не підписували. А наказ - убити голодом селян на Україні, на Дону, на Кубані, убити з малими дітьми. Вказівка була забрати і посівний фонд весь. Шукали зерно, неначе не хліб це, а бомби, кулемети. Землю покололи багнетами, шомполами, всі підпомістя перекопали, всі підлоги повиламували, в городах шукали...
    ...І люди стали якісь розгублені, і худоба якась дика, лякається, мукає, скаржиться, і собаки вили сильно ночами. І земля порепалася.
    Ну ось, а потім осінь прийшла, дощі, а потім зима сніжна. А хліба немає.
    І в райцентрі не купиш, тому що карткова система. І на станції не купиш, в ятці, - тому що воєнізована охорона не підпускає...
    . Жах напосів. Матері дивляться на дітей і від страху кричати починають.
    Кричать, ніби змія в будинок вповзла. А ця змія - смерть, голод. Що робити? А в голові у селян тільки одне - що б поїсти. Смокче, щелепи зводить, слина набігає, все ковтаєш її, та слиною не наїсися. Вночі прокинешся, довкруги тихо: ні розмові, ні гармошки. Як в могилі, тільки голод ходить, не спить. Діти по хатах з самого ранку плачуть - хліба просять. А що мати їм дасть - снігу? А допомоги ні від кого. Відповідь у партійних одна - працювати треба було, ледарювати не треба було. А ще відповідали: у себе самих пошукайте, у вашому селі хліба закопано на три роки.
    Але взимку ще справжнього голоду не було. Звичайно, мляві стали, животи роздуло від картопляних лушпайок, але опухлих не було.
    ...Стали люди по селу ходити, просити один у одного, жебраки у жебраків, голодні у голодних. У кого дітей трохи менше або самотні, у таких дещо до весни залишалося, ось багатодітні у них і просили. І траплялося, давали жменьку висівок або картопель парочку. А партійні не давали - і не від жадібності або зі злості - боялися дуже. А держава зернятка голодним не дала, натомість вона на селянському хлібі стоїть. Невже Сталін про це знав? Люди похилого віку розповідали:
    голод бував при Миколі - все ж таки допомагали, і у борг давали, і в містах селянство просило Христа ради, і кухні такі відкривали, і пожертвування студенти збирали.
    ...А при робітничо-селянському уряді зернятка не дали, по всіх дорогах застави - війська, міліція, енкаведе - не пускають голодних з сіл, до міста не підійдеш, навколо станцій охорона, на найменших полустанках охорона.
    ...А коли сніг танути став, увійшло село по горло в голод. Діти кричать, не сплять: і вночі хліба просять. У людей лиця, як земля, очі каламутні, п\'яні. І ходять сонні, ногою землю мацають, рукою за стінку тримаються. Хитає голод людей. Менше стали ходити, все більше лежать. І все їм увижається - обоз скрипить, з райцентру прислав Сталін муку – дітей рятувати.
    Баби виявилися міцніші чоловіків, зліше за життя чіплялися. А дісталося їм більше - діти їсти у матерів просять. Деякі жінки умовляють, цілують дітей: \"Ну не кричіть, терпіть, де я візьму?\" Інші як скажені стають: \"Не скигли, вб\'ю!\" - і били чим попало, аби не просили. А деякі з дому вибігали, у сусідів відсиджувалися, щоб не чути дитячого крику.
    До цього часу кішок і собак не залишилося - забили. І ловити їх було важко - вони побоювалися людей, очі дикі у них стали. Варили їх, жили одні
    сухі, з голів холодець виварювали.
    Сніг танув, і пішли люди опухати, пішов голодний набряк - лиця пухлі, ноги як подушки, в животі вода, мочаться весь час - на двір не встигають
    виходити. А селянські діти: бачив ти, в газеті друкували - діти в німецьких таборах? Однакові: голови, як ядра, важкі, шиї тонкі, як у лелек, на руках і на ногах видно, як кожна кісточка під шкірою ходить, як подвійні з\'єднуються, весь кістяк шкірою, як жовтою марлею, затягнуто. А лиця у дітей старенькі, замучені, немов немовлята сімдесят років на світі вже прожили, а до весни вже не обличчя стали: то пташина головка з дзьобиком, то жаб\'яча мордочка - губи тонкі, широкі, третій як піскар - рот відкритий.
    Нелюдські обличчя, а очі, господи! Товариш Сталін, боже, бачив ти ці очі? Можливо, і справді він не знав, адже він статтю написав про запаморочення.
    Чого тільки не їли - мишей ловили, щурів ловили, галок, горобців, мурашок, земляних черв\'яків копали, стали кістки на муку товкти, шкіру, підошву, шкури старі смердючі на локшину різали, клей виварювали. А коли трава піднялася, стали копати коріння, варити листя, бруньки, все в хід пішло – і кульбаба, і лопух, і дзвіночки, і іван-чай, і яглиця, і борщівник, і кропива, і очисток... Липовий лист сушили, товкли на муку, але у нас липи мало було. Коржики з липи зелені, гірше жолудевих.
    А допомоги немає! Та тоді вже не просили! Я і тепер, коли про це думати
    починаю, божеволію, - невже відмовився Сталін від людей? На таке страшне вбивство пішов. Адже хліб у Сталіна був. Значить, навмисне вбивали голодною смертю людей. Не хотіли дітям допомогти. Невже Сталін гірший за Ірода був? Невже, думаю, хліб до зерна відняв, а потім убив людей голодом. Ні, не може такого бути! А потім думаю: було, було! І тут же - ні, не могло того бути!
    Ось коли ще не знесиліли, ходили полем до залізниці, не на станцію, на станцію охорона не допускала, а прямо на шляху. Коли йде швидкий потяг Київ - Одеса, на коліна стають і кричать: хліба, хліба! Деякі своїх страшних дітей піднімають. І, траплялося, кидали люди шматки хліба, недоїдки різні. Пил уляжеться, відгримить, і повзає село уздовж шляху, шкуринки шукає. Але потім вийшло розпорядження, коли потяг через голодні області йшов, охорона вікна закривала і завісочки запинала. Не допускала пасажирів до вікон. Та і самі сільські ходити перестали - сил не стало не те що до рейок дійти, а й з хати в двір виповзти.
    ...Завило село, побачило свою смерть. Всім селом вили - не розумом, не душею, а як листя від вітру шумить, або солома шелестить. І тоді мене зло брало - чому вони так тужливо виють, вже не люди стали, а кричать так тужливо.
    Треба кам\'яною бути, щоб слухати це завивання і свій пайковий хліб їсти. Бувало, вийду з пайкою в поле, і чути: виють. Підеш далі, ось-ось здається, стихло, пройду ще, і знову чутніше стає, - це вже сусіднє село виє. І здається, вся земля разом з людьми завила. Бога немає, хто почує?
    Мені один енкаведист сказав: \"Знаєш, як в області ваші села називають: кладовища суворої школи\". Але я спершу не зрозуміла цих слів. А погода яка стояла хороша! На початку літа йшли дощі, такі швидкі, легесенькі, сонце тепле упереміш з дощем, - і від цього пшениця стіною стояла, сокирою її рубай, і висока, вище за людський зріст. У це літо веселки скільки я надивилася, і грози, і дощу теплого, циганського.
    Ворожили всі взимку, чи буде урожай, людей похилого віку розпитували, прикмети перебирали - вся надія була на озиму пшеницю. І надія виправдалася, а косити не змогли. Зайшла я в одну хату. Люди лежать, чи то ще дихають, чи то вже не дихають, хто на ліжку, хто на печі, а хазяйська дочка, я її знала, лежить на підлозі в якійсь безпам\'ятності, зубами гризе ніжку у табурета. І так страшно це - почула вона, що я увійшла, не озирнулася, а забурчала, як собаки бурчать, якщо до них підходять коли вони кістку гризуть.
    Пішов по селу суцільний мор. Спершу діти, люди похилого віку, потім середній вік.
    Спочатку закопували, потім вже не стали закопувати. Так мертві і валялися на вулицях, в дворах, а останні в хатах залишилися лежати. Тихо стало. Померло все село. Хто останнім вмирав, я не знаю.
    .А з села повзе селянство. На вокзалах оточення, всі ешелони обшукують. На дорогах усюди застави - війська, енкаведе, а все одно добираються до Києва - повзуть полем, цілиною, болотами, лісками, аби застави минути на дорогах. На всій землі застави не поставиш. Вони вже ходити не можуть, а тільки повзуть. Народ поспішає у своїх справах, хто на роботу, хто в кіно, трамваї ходять, а голодні серед народу повзуть – діти, дядьки, дівчата, і здається, це не люди, якісь собачки або кішечки паскудні навпочіпки. А воно ще хоче по-людськи, сором має, дівчина повзе опухла, як мавпа, скімлить, а спідницю поправляє, стидиться, волосся під хустку ховає - сільська, перший раз до Києва потрапила. Але це щасливі доповзли, один на десять тисяч. І все одно їм порятунку немає - лежить голодний на землі, шипить, просить, а їсти він не може, окраєць поряд, а він вже нічого не бачить, доходить.
    Вранці їздили платформи, битюги, збирали які за ніч померли. Я бачила одну платформу - діти на ній складені. От як я говорила - тоненькі, довгенькі, личка, як у мертвих пташок, дзьобики гострі.
    Долетіли ці пташки до Києва, та надаремно? А були серед них - ще пищали
    головки, як налиті, мотаються. Я запитала візника, він рукою махнув: поки
    довезу до місця - принишкнуть. Я бачила: дівчина одна поповзла впоперек тротуару, її двірник ногою ударив, вона на бруківку скотилася. І не озирнулася навіть, повзе швидко, швидко, старається, звідки ще сила. І ще плаття обтрушує, запорошилося, бачиш. А я цього дня газету московську купила, прочитала статтю Максима Горького, що дітям потрібні культурні іграшки. Невже Максим Горький не знав про тих дітей, що битюги на звалище вивозили, - їм, чи що, іграшки? А може бути, він знав? І так же мовчав, як всі мовчали. І так же писав, як ті писали, - ніби ці мертві діти їдять курячий суп. Мені цей ломовик сказав: більше всього мертвих біля комерційного хліба - зжує опухлий шматочок і готовий. Запам\'ятався мені Київ цей, хоч я там всього три дні пробула.
    Ось що я зрозуміла. Спочатку голод з дому жене. Спочатку він, як вогонь, пече, терзає, і за кишки, і за душу рве, - людина і біжить з дому. Люди черв\'яків копають, траву збирають, бачиш, навіть до Києва проривалися. І все з дому, все з дому. А приходить такий день, і голодний назад до себе в хату заповзає. Це означає - осилив голод, і людина вже не побоюється лягає на ліжко і лежить. І раз людину голод осилив, його не піднімеш, і не тільки тому, що сил немає, - немає йому інтересу, жити не хоче. Лежить собі тихо - і не чіпай його. І їсти голодному не хочеться, мочиться весь час і пронос, і голодний стає сонний, не чіпай його, аби тихо було. Лежать голодні і доходять. Це розповідали і військовополонені - якщо лягає полонений боєць на нари, за пайком не тягнеться, значить, кінець йому скоро. А на деяких безумство находило. Ці вже до кінця не заспокоювалися. Їх по очах видно - блищать. Ось такі мертвих обробляли і варили і своїх дітей вбивали і з\'їдали. У цих звір піднімався, коли людина в них вмирала. Я одну жінку бачила, в райцентр її привезли під конвоєм - особа людська, а очі вовчі. Їх, людоїдів, говорили, розстрілювали всіх поголовно. А вони не винні, винні ті, що довели матір до того, що вона своїх дітей їсть. Так хіба знайдеш винуватого, кого не запитай. Це ради хорошого, ради всіх людей матерів довели.
    Я тоді побачила - всякий голодний, він ніби людоїд. М\'ясо сам з себе об\'їдає, одні кістки залишаються, жир до останньої крапельки. Потім він розумом темніє - значить, і мізки свої з\'їв. З\'їв голодний себе всього.
    Ще я думала - кожен голодний по-своєму вмирає. У одній хаті війна йде, один за одним стежать, друг у дружки крихти віднімають. Дружина на чоловіка, чоловік проти дружини. Мати дітей ненавидить. А в іншій хаті любов непорушна. Я знала одну таку, четверо дітей, - вона і казки їм розповідає, щоб про голод забули, а у самої язик не повертається, вона їх на руки бере, а у самої вже сили немає порожні руки підняти. А любов в ній живе. І помічали люди – де ненависть, там скоріше вмирали. Та що любов, теж нікого не врятувала, все село поголовно лягло. Не залишилося життя.
    Я дізналася потім - тихо стало в селі нашому. І дітей не чутно. Там вже ні іграшок, ні супу курячого не треба. Не вили. Нікому. Дізналася, що пшеницю війська косили, тільки червоноармійців в мертве село не допускали, в наметах стояли. Їм пояснювали, що епідемія була. Але вони скаржилися, що від сел запах жахливий йшов. Війська і озимі посіяли. А наступного року привезли переселенців з Орловської області - адже земля українська чорнозем, а у орловських завжди недорід. Жінок з дітьми залишили біля станції в балаганах, а чоловіків повели в село. Дали їм вила і веліли по хатах ходити, тіла витягувати - небіжчики лежали, чоловіки і жінки, хто на підлозі, хто на ліжках. Запах страшний в хатах стояв. Мужики собі роти і носи хустками зав\'язували - стали витягувати тіла, а вони на шматки розвалюються. Потім закопали ці шматки за селом. Ось тоді я зрозуміла - це і є кладовище суворої школи. Коли очистили від мертвих хати, привели жінок підлоги мити, стіни білити. Всі зробили, як треба, а запах стоїть. Другою раз побілили і підлоги заново глиною мазали - не йде запах. Не змогли вони в цих хатах ні їсти, ні спати, повернулися в Орловську назад. Але, звичайно земля порожньою не залишилася - адже земля яка...

    1955 – 1963

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - 'Гость'

    Это хорошо, Валерий, что вы помните старую кубанскую поговорку. Значит, можно надеяться, что не всё потеряно. А еще у нас на Кубани любят говорить: в того, кто стреляет в прошлое из пистолета, будущее выстрелит из пушки. И правильно говорят – нет ничего опаснее шарлотанов-псевдоисториков и фальсификаторов прошлого. Я вовсе не собираюсь выгораживать Екатерину, но никогда не соглашусь и с тем, что она – однозначно негативная личность в истории, как России, так и Украины. Я был в прошлом году на Соловках. И хочу вам сказать, что «замордовали» там не только Петра Калнышевского. В монастырской тюрьме томились соратник Петра I П.А. Толстой, член Верховного Тайного Совета В.Л. Долгорукий и другие знаменитые узники. Причем, как видите, не только из Украины. Время было такое, и не в одной «варварской» Российской империи. Возьмем, к примеру, казнь пяти декабристов (пяти - за вооруженный мятеж с многочисленными человеческими жертвами! И казнь единственная с 1775 по 1847 гг.), которая вызвала возмущение не только российской, но и всей мировой «прогрессивной общественности» как нечто неслыханное по жестокости. Но при подавлении восстания в Париже в 1848 г. было расстреляно 11 тыс. чел., а Герцен, эмигрировавший из «дикой» России и случайно оказавшийся там в период бойни, ошалело писал: «Дай Бог, чтобы русские взяли Париж, пора окончить эту тупую Европу!.. Вам хочется Францию и Европу в противоположность России так, как христианам хотелось рая - в противоположность земле... Я стыжусь и краснею за Францию. Что всего страшнее, что ни один из французов не оскорблен тем, что делается». В целом же, Валерий, я вам очень благодарен. По вашему совету обратился в Мариупольский краеведческий музей, и нашел в селе Володарском своих многочисленных родственников. Оказывается, у моего прапрадеда Ивана было еще три брата – Яков, Дорофей и Григорий, все – азовские казаки. Они остались жить в Покровском, и никто их в шею на Кубань не гнал. Мой же предок решил ехать по собственному желанию или, как тогда говорили – «по охоте», в поисках лучшей жизни и обещанных правительством льгот на новом месте. Так что, Валерий, опять неувязочка в вашем «очерке» - не было никакой депортации азовцев. И художник Репин для своей знаменитой картины нашел «колоритные типажи настоящих запорожцев» не в упомянутых вами «азовских» станицах, как бы нам с вами этого не хотелось, а в «черноморской» станице Пашковской, где встречался с конкретными казаками-пластунами, георгиевскими кавалерами, участниками Крымской войны 1853-1856 гг. Известны даже их имена - Демьян Онищенко, Парамон Белый, Василий Олешко, Макар Семак. И таких «неувязочек», Валерий, в вашем повествовании, увы, более, чем достаточно. Хорошо, если вы это делаете по незнанию, хуже – если сознательно пытаетесь настроить читателей против своих же братьев-славян. Бог вам судья. Надеюсь, вы просто не ведаете, что творите. Еще раз спасибо за помошь и всего вам доброго.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Кравченко Валерий

    Ой! - Не даром, не даром, говорили на Кубани старые люди – «Дед мой был козак, отец – сын козачий, а я - … … »
    ***

    «Кати! кати! людоїди! Наїлись обоє, Накралися»


    «…От я повертаюсь —
    Аж кінь летить, копитами
    Скелю розбиває!
    А на коні сидить охляп,
    У свит — не свиті,
    І без шапки. Якимсь листом
    Голова повита.
    Кінь басує, от-от річку,
    От... от... перескочить.
    А він руку простягає,
    Мов світ увесь хоче
    Загарбати. Хто ж це такий?
    От собі й читаю,
    Що на скелі наковано:
    Первому*— Вторая**
    Таке диво наставила.
    Тепер же я знаю:
    Це той П е р в и й* що розпинав
    Нашу Україну,
    А В т о р а я** доконала
    Вдову сиротину.
    Кати! кати! людоїди!
    Наїлись обоє,
    Накралися; а що взяли
    На той світ з собою?
    Тяжко, тяжко мені стало,
    Так, мов я читаю
    Історія України.
    Стою, замираю»... (Тарас Шевченко. Из поэмы «Сон», 8 іюля 1844,
    С.-Петербург)
    * «Первый» - Петр I
    **»Вторая» - Екатерина II



    Казацкая песня. Конец XVIII века:

    Ой, встань, батьку, та встань, Петре*, - кличуть тебе люде,
    Як поїдеш до царицi, по-прежньому буде.
    Ой, пiди ж ти до столицi прохати царицi,
    Чи не вступить царство землi по прежнi границi?
    Чи не верне степи й поля, всi клейноди нашi?
    Ой, царице, наша мати, змилуйся над нами,
    Оддай же нам нашi землi з темними лугами!\"
    \"Не на те ж я, запорожцю, москалiв заслала,
    Ой, щоб твої луги й землi назад повертала!
    Не на те ж я запорожцi, Сiч розруйнувала,
    Щоб назад вам степи й луги й клейноди вертала!\"
    Текла рiчка iз-за саду та й упала в кручi
    Заплакав же пан кошовий вiд царицi йдучи.
    Текла рiчка-невеличка, заросла лозами
    Заплакав же пан кошовий дрiбними сльозами:
    \"Ой, великий свiт, царице, i всiм ти владаєш,
    А вже ж ти нас, запорожцiв, з мiсця спомiщаєш,
    Та вже ти ж тих вражих панiв та все награждает\".
    Та летить крячок та на той бочок, та, летячи, кряче,
    Та все вiйсько запорозьке та з Калниша плаче,
    Та летить крячок, та на той бочок - де взявся шулiка,
    - Ой, не буде в Сiчi города од нинi й до вiку!

    * «Петре» – последний Кошевой Атаман Запорожской Сечи, кавалер российской Золотой медали с портретом императрицы и осыпанной бриллиантами, российский генерал-лейтенант - Петр Калнышевский(1690- 10.10.1803), замордованный Екатериной II в соловецкой каменной яме с размерами 2.8 х 1.5 х 1.5 м.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - 'Гость'

    Спасибо, Валерий, за информацию. Обязательно обращусь в Мариупольский краеведческий музей, да и поездку в Бердянск-Мариуполь уже планирую. По поводу всего остального хочу сказать, что легко давать оценки и клеймить столетия спустя. Как могли соединиться азовские казаки с кубанскими на родной запорожской земле, если к тому моменту последние прожили на Кубани уже почти 50 лет? И было их в десятки раз больше, чем азовцев. И Екатерину они «проституткой» не называли, и столицу свою нарекли ее именем - Екатеринодаром. А за Дунаем оказались не только часть запорожцев, но и «некрасовцы» - выходцы из России. Таков был их выбор в той ситуации. Всё это очень напоминает так называемый «голодомор», во время которого, якобы, морили голодом только украинцев. Может быть, где-то этому и поверят, только не у нас на Кубани. Я не знаю, кого на Украине селила Екатерина, но уверен, что живут сегодня в ваших краях не потомки африканских негров и английских бандюганов. Не уверен и в том, кто бы сейчас жил в ваших краях, если бы заселением занималась, не \"петербуржская проститутка\", а Турция, Польша или Англия.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Кравченко Валерий

    Вероятнее всего, уважаемый Александр, дед Вашего деда - азовский казак Иван Андреевич Леуцкий – потомок запорожских казаков и потомок казаков Задунайской Запорожской Сечи был переселен в Закубанье из приазовской станицы Покровской вблизи Мариуполя. С 1923 года эта станица носит название - село Володарское. Ваша фамилия – нераспространенная! - На всю Украину Леуцких только 100 человек и Вам несложно будет при желании найти своих дальних родственников. Ну а более однозначно, думаю, Вам смогут ответить работники Мариупольского краеведческого музея. Эти данные у них наверняка есть. Не удивлюсь, если Ваши дальние родственники имеют отношение к нашему земляку, уроженцу Бердянска- Приазовья, великому авто и авиа конструктору рубежа 19-20 вв. - Борису Луцкому. Трансформация Леуцкого в Луцкого мне представляется вполне возможной.
    А Ваше утверждение о том, что казаки-азовцы добровольно стремились соединиться с кубанскими запорожцами в Закубанье мне кажется немножко наивным. Не лучше ли бы им было соединиться на родной запорожской земле? Ведь станица Покровская находилась на исконной территории Кальмиусской паланки Запорожской Сечи. Может быть запорожцы по Вашему добровольно и за Дунаем оказались, чтобы известная царствующая петербургская проститутка имела возможность на нашей запорожской земле беспрепятственно африканских негров и английских бандюганов - урок расселить?
    В. Кравченко

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - 'Гость'

    Здравствуйте Валерий! Дед моего деда, Иван Андреевич Леуцкий, вместе с со своей семьей был в числе других 40 семей-азовцев, основавших станицу Убинскую в 1864 году, которую вы упоминаете в своем очерке. Сам я живу в станице (теперь поселок) Ильской, тоже упомянутой вами. Сейчас это - Северский район Краснодарского края. К сожалению, не сохранилось никаких сведений о том, из какой станицы Приазовья они переселялись. Возможно, у вас есть какие-то списки. Хотелось бы узнать и побывать на своей исторической родине... Что касается, вашего очерка, то особенно первая его часть больше напоминает исторический детектив с двойными агентами и т.д. Впрочем, возможно у вас действительно \"есть основания полагать\" так о том же атамане Гладком. Но мне больше хочется верить в то, что казаки-азовцы всегда стремились объедениться со своими братьями-запорожцами, поселившимися на Кубани. Сейчас и так всяк, кому не лень, пытается вбить клин между русскими и украинцами, Россией и Украиной. Мне кажется, это не правильно, а историку в особенности нужно быть осторожным, не \"подгонять\" факты или домыслы под свое видение истории, под свои исторические симпатии и антипатии.
    С ув., Александр. okolitsa2@yandex.ru

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Кравченко Валерий

    Дорогая Ирина, если строго следовать историческим канонам то сатрап - это действительно деспотический наместник (представитель) правителя империи в сатрапии (имперской провинции) - от древне – персидского xs''athrapavan - защитник царства, от xs`athra - царство, pavan – защитник.
    Но уже давно сатрапами именуют не только высокопоставленных имперских сановников-наместников империи, но и всех ревностных имперских служак, и пишущих в том числе. Именно благодаря стараниям сатрапо-пишущей имперской "сарыни" мы практически ничего не знаем о более чем полусотне переселений депортаций, депортаций- рокировок народов только за годы советской власти. Очень смутно мы представляем эту очень излюбленную забаву московских собирателей земель в более древние еще времена, включая и времена Ивана Васильевича Грозного.
    Именно пишущая сатрапная имперская "сарынь" заставила нас поверить в имперские сказки про пусторожнее Приазовье с Поднепровьем, про потемкинские деревни.

    С уважением, Валерий.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Вайнер Ирина

    Валерий, простите за неграмотность, но разве слово - САТРАП, это не жестокий правитель, а имперский писака? Я почему-то думала обратное. Я не права? Есть такие строчки...

    К тебе, о, милый мой Зохраб,
    Стремлюсь со страстным поцелуем.
    И пусть беснуется Сатрап,
    Огонь любви с тобой раздуем...

    С обожанием - Ариша.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Кравченко Валерий

    Немало о славном запорожском войске (в XVI веке войско запорожское называлось «кравчиной») написано и пишется сейчас, но как-то однобоко. Имперские писаки(сатрапы) всегда старались представить эту казацкую республику и продолжают это делать сейчас исключительно как воинским формированием, совершенно забывая, что браться за оружие запорожцев («кравчину») вынуждали обстоятельства. – Ведь занимались запорожцы земледелием, пчеловодством, разводили сады в своих зимовниках-фермах, ловили рыбу, добывали соль в районах приграничных – в зонах рискованных. Эффективность фермерского по сути своей хозяйствования в так называемых запорожских зимовниках никак не вязалась с традиционной для Московской (Российской) империи коллективной (большевистской) формой общинного земледелия.
    И совсем не случайно оказались идеи большевизма такими привлекательными в 1917 году для очень большого числа российского населения, остались по сути такими же желанными и имеют немало сторонников и сейчас.
    К сожалению, хозяйственную сторону деятельности украинского казачества и обходят стороной официальные имперские писаки(сатрапы).
    А сейчас, к тому же, под благовидным предлогом возрождения казачества заезжие имперские провокаторы плодят у нас на вырученные от продажи нефти и газа деньги ряженных, обвешивают этих юродивых с головы до самой задницы крестами наших предков, украшают широченными лампасами и объявляют их запорожскими и азовскими казаками…
    Вот как раз об этом я и старался поведать в этом небольшом очерке.
    С уважение, Валерий Кравченко.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Вайнер Ирина

    Дорогой Валерий, стараюсь не оставлять без внимания ваши новые походы в историю горячо любимого вами Азовского края... Я уверена, что созданные вами страницы истории прошедших времён, будут обязательно изучать в школах не только Бердянска, но и в других городах Украины... Никто не останется равнодушным к вашим великолепным трудам.
    С огромным уважением...

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Кравченко Валерий

    Уважаемый Александр, очень дорожу Вашим вниманием к казацкому прошлому нашего Приазовья. Объявились казаки в наших местах и сейчас. В этой связи хотел бы Вас познакомить с мнением автора известного романа – хроники «о предсмертных вздохах миллионов наших предков» «Кривая Империи» Сергея Кравченко о современных казаках, монархистах, ...: – «Никакого казачества нет. Есть группа социальных изгоев, пытающихся использовать фольклорные остатки погибшего сословия для политической интриги. Нескольким человекам это удается, а само сословие, или как они себя называют, - народ, не существует, нет у него никаких стержневых признаков, массового культурного профиля, бытовых оснований. В этом смысле казачество сродни монархистам, скифам, любой другой исторической, этнической, политической ширме. Сегодня утром встретил вождя местных монархистов. Их всего человека два, но "императрица" - то ли Леонида, то ли Мария - пожаловала ему "графский титул". Теперь он ходит гордо. Вот и вся цена этим новым - хорошо забытым старым гражданам». (Из интервью Сергея Кравченко, октябрь 2000 года)

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Андреевский Александр

    Не устаю приятно удивляться замечательным историко-географическим очеркам Валерия о его родном крае! Столько интереснейших открытий!
    Эх, если бы все, и особенно молодёжь, так знали бы свою историю!
    С искренней благодарностью и самыми добрыми пожеланиями,

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Редколлегия.

    фотография с репродукцией картины И.Репина, которую Вы прислали, поставлена.
    Благодарность за это и за "элегантное оформление очерка о сланных казаках Запорожской (Азовской) Сечи" можете выразить Борису Столярову.
    Редколлегия

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Кравченко Валерий

    Дорогая Валерия, Остров Андерс – воистину остров и друзей, и идей. Вы мне подсказали очень хорошую идею – подготовить когда-нибудь материал по картине Ильи Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Спасибо!
    Картина эта появилась благодаря выдающемуся исследователю запорожского казачества, автору «Истории запорожского казачества» - Дмитрию Ивановичу Яворницкому. Это он, в 1886 году со своим другом – выпускником Академии художеств Опанасом Стластионом (Сластьоном) совершил свою первую поездку по землям запорожской вольницы. Вот в той поездке и обнаружили друзья несколько(два - ?, прим.) вариантов знаменитого письма запорожцев. Ну, а когда Дмитрий Иванович познакомил своего друга Илью Репина с текстом этого письма, и появился у великого художника замысел написать «Запорожцев». Есть на той картине и Яворныцькый! Он главный персонаж знаменитого на весь мир полотна, – писарь! Картину эту Репин подарил Яворницкому. ...Сейчас она – в Третьяковской галерее.
    Ну а причем здесь Бердянск, спросите Вы? – А притом, что выдающийся украинский живописец, этнограф, кобзарь, архитектор, выпускник Академии Художеств, ученик И.Н. Крамского и П.П. Чистякова, друг Дмытра Яворныцького, друг классика украинской этнографии Васыля Кравченка – Опанас Сластьон, с которым Дмытро Яворницкий был в той знаменитой поездке 1886, – бердянец. Родился он семье бердянского иконописца и реставратора церковной живописи Георгия Дмитриевича Сластьона (Сластиона) и его жены Марии Мартыновны в 1855 году. Умер Опанас Сластьон, в преклонном возрасте – в 1933 году, в Миргороде. – К сожалению, перед смертью испытал муки голода. В Украине сегодня начинается акция в память о той жуткой трагедии.

    С уважением. Валерий. Бердянск. Украина.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Андерс Валерия

    Уважаемый Валерий,
    мы мало знаем об истории казачества, и было интересно прочитать про запорожскую вольницу и казацкую республику, про военно-морские базы азовцев, порт хлебного города Бердянска и мн.др.сведения , которые Вы извлекаете из забытья.
    Остаётся сожалеть, что люди и менталитет не меняются, а процветание вызывает раздражение и зависть, и по приказу петербургского двора (если я правильно поняла?) началась депортация,
    и запорожские казаки азовцы были выселены - из исконных земель запорожской вольницы, «Приазовья в Закубанье и в Черноморию».
    Единственное замечание:
    Ваше упоминание
    «В кубанских станицах удалось великому художнику Илье Репину найти колоритные типажи настоящих запорожцев для своей знаменитой картины «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» можно проиллюстрировать замечательной картиной Репина, она наверняка есть в интернете.
    С благодарностью и наилучшими пожеланиями,
    Валерия

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Кравченко Валерий

    Вы написали вещие слова, Вера – «Ничего не меняется в обществе».
    И действительно, перечитываю сейчас давно изданный сборник «Революция на Украине по материалам белых», Москва, Ленинград 1930. И действительно мало, что меняется в обществе. Те же приемы, те же методы “политической борьбы”, то же люмпеньё. И достаточно актуальны ныне слова украинского социал-демократа, известного украинского писателя, Главы Генерального Секретариата времен Украинской Народной Республики – Владимира Винниченко*(после упокоения УНР, перед эмиграцией Владимир Винниченко жил в нашем городе Бердянске) – «Украина не хочет самостийности. Тем хуже для нее – пусть пройдет через чистилище, большевизма, если это – необходимый путь к самостийности»
    Только нынешний большевизм – люмпеньё, люмпеньё, люмпеньё. Люмпеньё махровое! Бандитьё, жульё… - колированное.
    А наши северные соседи также успешно строят свои отношения с Украиной и с украинским люмпеньём и свою неминуемую перспективу, как это делало Временное Правительство Саши Керенского.
    Кстати, самыми деятельными противниками украинской автономии были большивики-люмпены.

    **После упокоения Центральной Рады, перед эмиграцией Владимир Винниченко жил в нашем городе Бердянске.

    С уважением, Валерий. Бердянск.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Кравченко Валерий

    Дорогой Доктор, очень и очень тронут Вашей радостью от встречи с родиной.
    Дорогой Доктор, запорожцев из-за Дуная расселили на землях близ Бердянска, «які у козацьку добу - в давнину були» землями Кальмиуской паланки Запорожской Сечи. Поэтому-то и не стоит удивляться особо, что в 1918 году - во времена Украинской Народной Республики Бердянск в соответствии с новым административно-территориального делением был объявлен столицей Запоріжжя - Запорожской земли – «Закон УНР від 2-4.3.1918 про адміністративно-територіальний поділ України». Это было задолго до того, как город Александровск переименовали в город Запорожье.
    Поэтому и можно считать Бердянск первой официальной столицей Запорожья… - Запорожской земли.
    Вам наверняка будет интересно узнать, что в старых документах от 1831года пишут, что казаки-азовцы кроме «пустоши» близ Бердянска площадью 43141 десятин получили еще и 4000 десятин («для участков 17 обер-офицеров и новых переселенцев из турецких владений») из 12000 десятин земли, к этой пустоши примыкающие, раннее предназначавшихся для поселения «израильских христиан». И действительно, в Северном Приазовье было в 19 веке немало чисто еврейских сельскохозяйственных поселений. Надеюсь когда-нибудь собрать материал и по этой части нашей истории.
    С уважением. Валерий.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Стремковская Вера

    Уважаемый Валерий! Ваши очерки всегда столь насыщены информацией и логикой развития истории, что не перестаю восхищаться Вашим даром и желанием искать, находить, отдавать знания другим. По поводу самой сути данного очерка хотелось бы обратить особое внимание на то. что в угоду правителям зачастую интересы людей попирались, и планы. планы...как все это знакомо до сих пор. Ничго не меняется в обществе. если не знать свою историю. А Ваша замечательная работа как раз и есть весомый вклад в эти познания.- в интересах осмысления, понимания. изменений. Спасибо Вам. Вера

    0 Нравится Короткий URL:

  • Гость - Талейсник Семен

    Шановный Валерий! Дэ Вы булы уси 35 рокив, коли я мешкався вздовж та й поперэк Приазовщини и не знав ничого про историю азовського казачества. Знав я тильки Зпорижську Сичь, та й ту картыну Репина про запоризцив, та ще два-тры кинофильма про усе цэ. Я навидь миркував, що була тильки одна вильна зэмля на Вкраини - Зпорижська Сичь. А Вы мени знову очи расплющили та й дивовижни докумэнты придбалы, факты, записи, вирши Кобзаря, зьомки та карты.Видкрили мени правду про Велике Азовське казацькэ вийско. Писля цього враження захотилося мени побалакаты з Вами на Ваший ридний мови. Якщо я наробыв багато помилок, то звиняйте, пробачте и не смийтэсь. Цэ вид души и великои Вам вдячности за Вашу любов до Батькивщины.
    Спасибо за интересные и не знакомые мне факты из истории Приазовского края. Ещё раз уточню по-русски свой вопрос: Запоожская Cечь - это другое или то же самое?

    0 Нравится Короткий URL:

Последние поступления

Календарь

Кто сейчас на сайте?

Рузин Эдгар  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 1
  • Пользователей не на сайте: 2,326
  • Гостей: 580