Принято считать, что целебные факторы Азовского берега снискали популярность лишь немногим более века тому назад – в 1902 году, когда появившаяся у основания Бердянской косы возле озера Красного коммунальная грязелечебница [не исключено, что первую грязелечебницу для своих работников в 1902 году в Бердянске учредила не городская управа, а Нефтяное товарищество братьев Нобель. – Прим.] приняла первых своих пациентов. Но это не совсем так. Скорее всего, начало целебной славы Приазовья было положено куда раньше, - два тысячелетия тому назад, еще во времена древней Скифии, когда река Берда, давшая имя теперешнему Бердянску, именовалась Агарой, Бердянская коса – Агарским мысом, а территория близ Агарского мыса называлась Сарматской Агарией. 

          Уже тогда этот край приобрел известность благодаря дикорастущему в этих местах чудодейственному агарику (лазеру, гладышу), широко используемому в Античной Греции и в Древнем Риме для лечения едва ли не всех распространенных в то время человеческих недугов. Сведения об этом факте дошли до наших дней благодаря сочинению «О лекарственных веществах - De materia medica» древнеримского военного врача и ботаника I века нашей эры Педания Диоскорида: ...“Агарик - корень, похожий на сильфий [гладыш], но не густой на поверхности, как сильфий, а весь редкий..., родится в Агарии в Сарматии”…  

          И совсем не исключено, что знания об уникальных чудодейственных свойствах агарика (лазера, сильфия), греки впервые почерпнули от скифов агаров, обитавших в античные времена неподалеку от Агарского мыса. Ведь греки, хотя и причисляли скифов к варварам, но вовсе не чурались прибегать к услугам их целителей, тем более таких именитых, коими были, судя по всему, скифы – агары - врачевавшие владык Киммерийского Боспора и царей Понта. 

         Вполне возможно, что и змея стала символом медицинской науки благодаря древним обитателям Агарского мыса на Меотиде, применявшим змеиный яд в лечебных целях. Об этом удивительном факте без малого 2000 лет тому назад поведал древнеримский историк II века нашей эры Аппиан Александрийский:“...Ухаживали за Митридатом [Митридат VI Евпатор (134 — 63 до н. э.) — царь Понта, правивший в 121 — 63 до н. э.] агары, скифское племя, пользующиеся змеиным ядом для лечения и поэтому всегда бывшие при царе”...

          К тому же, агары обладали еще одним редким для того жестокого времени, но очень важным для врачей качеством - милосердием. Оказывается, преследуемым и нуждающимся в защите они предоставляли убежище. Об этом свидетельствует древнегреческий историк Диодор Сицилийский. Повествуя о кровопролитной братоубийственной войне 310 - 309 гг. до н. э., разразившейся на Киммерийском Боспоре по смерти царя Парисада он написал: «После смерти братьев [Притана и Сатира – сыновей царя Парисада. - Прим.] Эвмел (Эвмел - родной брат Притана и Сатира. – Прим.), желая упрочить свою власть, приказал умертвить друзей Сатира и Притана, а также их жен и детей. Удалось спастись от него одному только Парисаду, сыну Сатира, очень молодому человеку: бежав из города (Пантикапея. – Прим.) верхом на коне, он нашёл убежище у скифского царя Агара»… - Диодор Сицилийский [(~ 90 – 30 гг. до н. э.) – др. греческий историк и мифограф], «Историческая библиотека», Книга XX. Перевод П. И. Прозорова

          Логично допустить, что агары овладели также искусством исцеления весьма распространенной в скифо–греческом мире болезни суставов, названной, судя по всему, в конечном итоге в их честь - подагрой. К сожалению, секреты агарских врачей после крушения античного мира оказались утерянными и были вновь открыты современной медициной лишь в Новое время. Тем не менее, это дало основание некоторым историкам медицины утверждать, что древним, мол, не были вовсе известны целебные свойства змеиного яда, и потому, дескать, присутствие на тысячелетнем символе медицинской науки змеи с чашей едва ли связано с использованием в древности змеиного яда, а является исключительно свидетельством, мудрости… змеи.

          Прискорбно, что утраченными оказались и секреты врачевания тяжелых недугов с применением агарика (сильфия). И скорее всего, – уже безвозвратно, поскольку это чудодейственное растение исчезло на берегах Меотиды (вероятнее всего из-за хищнических заготовок) еще в начале нашей эры. Уничтожены были военными пожарами и разрушительными землетрясениями также и культурные насаждения этого удивительного цветка ("цветка из Кирены"), возделываемого греческими переселенцами в Киренаике (на территории нынешней Ливии): «На памяти нынешнего поколения там [«там» – т. е, в Кирене, – Прим.] было найдено одно-единственное растение [сильфия - агарика. - Прим.], которое послали императору Нерону как диковину», - сообщил две тысячи лет тому назад о трагической удьбе лекарственного сильфия (агарика) в своей «Естественной истории» Плиний Старший. 

          Хотя, впрочем, надежда умирает последней и совсем не исключено, что новые находки археологов однозначно идентифицируют когда-нибудь таинственный скифский агарик (и киренский сильфий в том числе) и может быть даже удастся найти на каменистых берегах Агары – Агарлиберт - Каялы - Берды его ближайшего дикорастущего сородича. Ведь только в Запорожском Приазовье ученых все еще ждут тысячи не исследованных до сих пор курганов скифского и сарматского периода.     

       ДОПОЛНЕНИЕ (подготовлено при участии Валентина Дормана) 







       Фото. Ахилл  перевязывает  рану Патроклу. Рисунок на античной вазе V века до н.э. работы греческого гончара Сосиаса.   Ваза обнаружена  при  раскопках на месте руин этрурийского  города   Вульчи  на берегу Тирренского моря в Центральной Италии.

         Нельзя не отметить удивительного сходства  сюжетов  и  композиционного решения этого рисунка с  изображением сцены  наложения повязки  раненому скифу на электровой вазе V века до н.э. из кургана  Куль-Оба.

        Столь разительная похожесть является свидетельством того, что страны  древнего мира не были отнюдь   изолированными друг от друга, как это иной раз ныне  представляется. Ведь на протяжении тысячелетий  между отдаленными областями обитаемой Ойкумены исправно функционировали сухопутные и морские торговые  пути.  Достаточно высокой была и скорость перемещения  древних по этим дорогам. Средняя скорость передвижения  торгового каравана по суходолу составляла тогда 25-30 верст  за  один дневной  переход, а по морю  и того больше. Скорость же перемещения    военных гребных галер вообще  была прямо-таки фантастической  -   более 200 км  за один суточный  переход.  Была хорошо налажена и  конная почтовая связь. Так, например, курьеры Великой монгольской империи    «летя "как стрелы", покрывали  в сутки расстояния до 250 верст»,  -  Эренжен Хаара-Даван, «Чингисхан как полководец и его наследие» . Нет оснований  думать, что в Древней Греции и в Риме  депеши царствующим владыкам  доставлялись с меньшей скоростью.
       Не стоит  удивляться также и тому факту, что на вазе из Куль-Обы изображены "варвары" скифы, а на рисунке из  Вульчи -  главный герой гомеровский Илиады  -  Ахилл. Ведь в соответствии с традициями древнегреческой мифологии «владыка земли скифской» Ахилл был уроженцем Киммерийского Боспора на Меотиде. Неподалеку от  кургана Куль-Оба близ современной Керчи – в самой узкой части  Киммерийского Боспора - на западном -  европейском его берегу, располагался в древние времена  город  Мирмекий, который, как полагал ромейский ("византийский") историк X  века Лев Диакон, был родиной Ахилла.  
 
      
***