Вычуб Валерий

Ленинградский фронт. 1941 год. Без вести пропавшие, молодые, красивые, смелые.
Они никогда не вернутся, не заговорят с нами. Смотрят с фотографий.


 БОЛОТО

Вперёд! За Родину!! За Сталина!!! Мать твою, поднимай взвод!
И пули над головой вжик, вжик, вжик. Разрывы снарядов то там то здесь. Сейчас он стрельнёт в спину. Он так двух взводных уже убил.

Вскочил, успел крикнуть Мааааа... Вспышка взрыва, разорвало на куски, ни боли, ни звука, свет и темнота.

Тогда был август Ленинградский фронт, звали меня тогда Изя. Чтобы яснее, Израиль Лазаревич. Чтоб совсем ясно, нет меня. А здесь и сейчас болото, ещё гаже стало, не болото, трясина. Растут какие-то грибы водянистые, хилые. Обабки называются. Студентами ездили за грибами. На взвод и назначили, раз высшее образование, иди, командуй, за родину. Чья родина -то, ёб твою мать, чья!? Лягуха села рядом с кочкой, где я лежу. Нормальная дрянь, живая. Умный ты, Изя, говорили.
Был бы умный, не убили б.

Не так страшно, как скучно лежать. Зимой совсем туго, под снегом ничего, ничего. Изредка только поскребётся что-то. Наверно, по верху заяц проскакал. Или лось по болоту идёт. Мы одного видели, убило снарядом. Распух на жаре, мухи жрали. Мне хорошо, сразу.

Писал стихи в студенческой стенгазете. Тоже о Родине, о Сталине. Ни родины теперь, ни Сталина, сдох, наверное. Сколько зим прошло. А два раза видел на болоте грибника. Собирал что-то, дурак. Значит, не завоевали нас немцы. Опять нас. Кого это нас? Комсомол. Коммунистический. Союз. Молодёжи. Сколько тут молодежи лежит по болоту? Первое время как-то слышал. Теперь всё больше молчат. Тоже устали, надоело. А брат Зяма убит. Убит почти тогда же, что и я. Я как-то почувствовал. Здесь чувствуешь по-другому. Он, наверное, страшно мучился, словно воздуха не хватало. Может, закопали живьём? Один тут на болоте всё бурчит: правильно вас, жиды проклятые, заживо закапывать, из-за вас и немец на нас пошёл. Во взводе день только побыл, смотрят волками. Хлеба нет, жид виноват. Патроны не подвезли, жид виноват. Завтра в бой, поведёт проклятый, ему что, ему велят, всех уложит под пулями. В соседнем взводе, правда взводного хлопнули и русского. Или хохла? Теперь уж не помню. Теперь уж всё чаще забываю. Брат Сёма выжил. Где-то он тоже недалеко воевал. А выжил. Что-то бьётся, живёт совсем недалеко, а не скажешь. Я здесь, навестил бы, хоть взглянул бы. Ну, что травить душу, не душу, души нет. Теперь убедился. Что-то живёт, видит, иногда болит. Сна здесь нет, это точно, это странно. Читал вечный сон, дальше ничего. Сюда бы тебя, дурака датского, принца, забыл как Гамлета или Макбета? Всё гадал, о снах рассуждал. Девушки вспоминаются всё реже, уже и забыл, какие они, девушки. Стихи любят, в стенгазете факультетской печатал стихи. Одной нравились. Сейчас замужем, бабушка уже, внуки есть. Совсем время сбилось, какой год, месяц какой? Но опять лето, на болоте багульник цветёт. От него голова болит. Странно, никакой головы, кость одна, череп в грязи завяз. А я думаю, голова болит. - Зубы не болят? - Опять тот, пскопской, ну и соседа еврейский бог послал. Я уже и не верил. Может, если бы верил, не лежал бы здесь. В каком другом месте был? Интересно, где оно, другое место. Отец иногда говаривал, мать только об этом. Стена Плача, увидеть и умереть. Ничего не увидел, а всё равно умер. Скоро лету конец, скоро опять под снег, опять до весны. Где-то урчат трактора, не болота ли осушают? Осушат, выкопают меня и на помойку. Защитник отечества. - Из-за вас тут лежу! Из-за вас! - Лежи тихо, блядь пскопская. Сколько лет прошло, а ты всё воняешь. Жив был, вежлив с ними был, на фронт пошел, старался вежливо с ними. Ох, суки русские. Матом с вами, давить вас клопы рабоче-крестьянские. Поздно понял, всё теперь поздно. И всё равно. Здесь мы все равны.

Чваканье. Чваканье. Чваканье. Идёт кто-то. Опять грибник? Нет. Прутом, металлическим прутом, проколол кочку и прямо в голову ткнул. Как больно! Что ты, сука. Всё мины ищешь? Нет тут мин, нет. Ещё мёртвых колоть будет. - Гы-гы-гы. - От соседа. А этот опять ткнул. И начал землю копать? Вот новости. Чёрный следопыт. Так у них теперь говорят. Нашего брата, мертвеца, ни во грош не ставят. Собирают по болотам что поценнее. А что у нас ценное? Оружие, только оружие. Ржавые железки, взрывчатка. Поищи, мудила грешный. Подорвешься, сам отвечай. Раскопает, раскопает ведь, подлец. За голову меня возьмёт, от земли отряхнёт. Подымет. Ох, как высоко! Как берёзы вытянулись. Да тогда здесь и не росли. Были сосенки какие-то. Света сколько. "СУВЕНИР", скажет. Спрячет в рюкзак. И повезёт, повезёт меня. Увижу мир, Ленинград мой увижу. Хоть в щёлочку, хоть из рюкзака. Проспект 25 октября. Где я с девушкой гулял. Сколько там простора.

Нет. Не взял. Что-то рядом выкопал, в рюкзак сунул. На меня ноль внимания. Присыпал землёй, дальше шуршит, копает. И ахнуло на болоте, рвануло. Неужели напоролся? Тихо. Слышу болотная вода, растревоженная, течёт, заполняет новую воронку. - Подорвался! - Мой придурок орёт. - Что ж, нас здесь больше стало? И молчим, что пскопской, что еврей московский, молчим. Радоваться нечему.

Август на исходе. Клюква уже поспевает. Где-то орут, перекликаются, женские голоса, вышли на промысел, но мимо идут. Новенький наш, подселенец, сначала всё молчал, молчал. Мы все так молчали, у каждого своё время было, на сколько терпения хватало. Мат-перемат, скулит, Кристину какую-то поминает. Мы пока своего присутствия не обнаруживаем. А интересно, как они сейчас живут. Пьют что-то и совсем другое. С девчонками, нет у нас так последняя блядь ещё подумает, ещё и откажется. Псковитянин, слышу, сопит, удовольствие для бедных о чужих блядках слушать. Но сколько можно? Ты б, что другое вспомнил. - Кто? Кто сказал?! Кто тут есть?!

Засыпались. Ну да что нам секретить? Весь день и всю ночь знакомились. Его Сергеем звали. Каждый раз ходил в лес, зарекался в последний раз. С каждым разом, говорит, всё меньше и меньше находят. И эти, официальные следопыты, то тут, то там дорогу переходят. Кого разыщут, у кого медальон в сохранности. Перезахоронят, родным сообщат. Всё честь по чести. - А ты как, спрашиваю. Если этот самый, медальон найдёшь. Что делаешь? Молчит, не отвечает. Даже псковитянин как-то растерялся. Свой своего, значит, найдёт, обыщет и в канаву. Косточки в канаву, денежки в карман. Гуляет. Что ж, и у нас такие были. Квартиру-то бате дали, после репрессированных она была, квартира. И не откажешься. Вот так.

Болтаем с Сергеем, он тоже евреев ругает, оказывается, успели, Россию американцам продать, разбогатели, Сергея из института попёрли. Кому-то там чего-то не сдал. Еврею, естественно. Пскович ожил, хихикает. Взятку он, Сергей этот не дал, денег, что ль пожалел. А по-честному сдать, мозгов не хватило. Скучная история. Разочаровал, разочаровал подселенец.

Опять своё вспоминаю. Снялся, помню перед войной. Часы первые купил, так циферблат и выставил, смотрите папа-мама, я уже взрослый. Институт закончил, первую зарплату получил. Причёску новую сделал, городскую, модную. А последнюю открытку послал уже в сорок первом. Как сейчас помню, на открытке собачка, такая шерстистая, язык красный высунула. Сестрёнке Люське послал. Она жива, она сохранила. Но далеко, так далеко. Только и чувствую, что далеко, но где? Этот, Сергей, опять плетёт, что евреи все поразъехались, по Америкам там всяким, в Израйль ушмаляли. Гадят там нам русским издалека. А иные Гусинские там, Ходорковские там, Березовский, какой-то, Абрамович, почему-то главная сволочь. Они в России. Все сволочи, все Россию губят. Скучно под землёй. Свежей падалью пахнет. Гниёт поодаль новая мертвечина. Наш взвод успели сфотографироваться, послали тоже домой, получили ли? "Вспомни иногда, чем никогда". Умерла сразу после войны, много, наверное, вспоминала. Гипертония у ней была. Отец до девяноста дотянул. Вспоминал тоже, наверное, как не вспоминать. Он больше Зяму любил, тот весёлый, ласковый, весь в батю. Мы ведь немного хохлы, примешалась где-то хохляцкая кровь. Мать на отца ворчала, гой, гой. Несовременная вы, мама. Так и умерла несовременной. Опять трактора гудят. Но теперь уже до весны, до следующего года, не раньше до нас доберутся.

Не ищут, никто этого гробокопателя, мародёра черного, никто его не ищет. Да и разорвало его, наверное, на мелкие клочки. Мина то противотанковая была. Сам виноват, не лезь.

А у нас кто был виноват? Дружили с Гитлером, дружили. Как можно так было, товарищ Сталин? Кто тебя обманывал? Теперь не спросишь. А он ведь тоже здесь, на том, то есть, на нашем свете. Не здесь в болоте, но чувствую, что есть, есть. Умер. Это надо же, Сталин и умер. Мы думали, бессмертный. А он, как и мы, взял и перекинулся. Сергей сказал, у кремлёвской стены лежит. Сам только не видел, слышал вроде. Ничегошеньки-то он не знает, Сергей этот. Вроде клопа Маяковского, Пьера Присыпкина.

Скоро, скоро осень. Облетят листья, засыплет нас снегом. Тоска, на всю зиму тоска. Сколько нам ещё маяться? Словно как тогда в артобстрел, стоишь под деревом и ждешь, следующим снарядом тебя разорвёт. Знакомого бойца разорвало рядом в клочья, кровь на тебя брызнула. Ты стоишь, всё равно, бежать некуда. Всюду смерть. И такое почему-то равнодушие. Всё равно. В смерти все равны. Если бы сны, если бы видеть сны. Помолиться бы. - Пскопской, в боге веруешь? Матом, матом, матом. Сергей хихикает. А ведь крещёный, крестик, сам говорил, в лес шёл, обязательно на шею вешал. Помогает, говорит. Теперь обижен, не помогло. Светает, ночи сейчас тёмные, хорошо дождей ещё нет, надоели за лето, порой пол месяца одни дожди.

А как Сёма к нам свою невесту привозил. Мы тогда в Брянской жили. В тесноте, клопы, тараканы. Она не то чтоб столичная, в Ленинграде тоже училась. Да не в том дело. Русская! Русская невеста! В еврейскую-то семью. Мать, как и вытерпела. Зяма тот ничего, он добрый, подбадривает, улыбается. А мне не понравилась. Да Сёме с ней жить, его дело, пусть сам смотрит. Чтоб потом не пожалел. Не любит она евреев, я это почувствовал. Любовь пройдёт, остынут немного, а это останется, это всегда остаётся. И ох как царапнет, помаются в жизни. Мать у неё из семьи священника, настроит девку, если вместе будут жить. Эх, Сёма, Сёма, как ты там.

Ау! Кричат. Ау! Далеко. Гулко так. Листья на осине краснеть начали. Ещё морозов не было. Ещё хорошо лежать. На душе спокойно. Чего-то ждёшь. Кто бы сказал, чего ждёшь. Когда ничего нет. Когда тебя нет, никого вокруг, не этих же за людей считать. Никого.

А лес по листочку, по листочку. Мне на кочку, желтенький, красный, так через один, желтый, красный, красный, опять желтый. Ветер слегка пошумел, стих. Шаги такие легкие, незаметные. У нас по болоту только в сапогах, чвакают, тяжело идут. А тут легко, когда, где я такие шаги слышал? Подошла, остановилась. Ягоду сорвала, рядом кустик черники, поздняя, переспелая. Пусть тебе достанется, съешь, губы вычерни, я на тебя полюбуюсь. Я тебя вижу, сквозь землю, через сухую траву. Стоишь под берёзой, о чём-то задумалась. В руках ни корзинки, ни ведёрка, уж не гуляешь ли по нашим болотам? Ох, не гуляй, не гуляй здесь. Здесь у нас смерть лежит, старая ржавая, но злая. За много много лет не остыла ещё, ждёт, чтоб прошел кто неосторожный, зацепил ненароком.

Уходи. Скорей уходи домой. Я тебя вспомню зимой. Всю зиму вспоминать буду. Но уходи. И никогда сюда не приходи. - Пора, говорит. - Да, шепчу. Пора, пора. Осень. Тебе, наверное, в школу, или в институт. Вечером на танцы пойдешь. - Пора, шепчет. Кричит кто-то далеко, высоко-высоко в небе. Птицы уже улетают.

 - Пойдём, говорит. Устал здесь лежать?

 - Устал. Страшно устал, - шепчу.

Она руку протягивает, улыбается. Будто угадывает, где я лежу, о чём я думаю. Шелест по болоту, словно голоса чьи-то, тихие голоса. - И вы тоже, и вы тоже уйдёте. Пойдём, вставай. И мне словно наяву сон снится, впервые за долгие годы снится сон. Встаю, поднимаюсь. С нею рядом, у дерева, на желтой траве, стоим, я её за руку беру. Тёплая рука, живая. И кто она уже не спрашиваю. И куда пойдём уже знаю. Пусть так не бывает. Но кто, кто знает, как оно бывает? Когда земля в осеннем золоте начинает уходить вниз, долго светятся внизу деревья и кусты, золотые, не ржавые, золотые болота, пестрые платки редких прохожих. А вон и дорога, мы тогда не дошли до неё, мы тогда все остались там. А она идёт, через рощи и луга, идёт к незнакомым деревням, к незнакомому чужому миру. Ну что ж, не вас я защищал, не вас. А расставаться всё же жаль. Куда то иду. Не знаю. Ничего знаю. Наверное, примут, наверное, там я буду не чужой.

 

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Гость - 'Гость'

    Во всяком случае, я познакомлю посетителей моего блога и сообщества с этим.. даже не знаю, как назвать: жизнь после смерти или жизнь продолжается.. Я - НЕ КРИТИК И НЕ ЛИТЕРАТОР..Читатель..А о близких и родственниках: моя мама из того поколения из тех рядов, с Ленинградского фронта..
    Не зря написан рассказ, не зря.. Спасибо..

  • Уважаемые господа,
    в последних комментах пошли какие-то внутренние трения и повторы-перепевы, мало интересные для читателей. Предлагаю последние комменты снять, а желающим продолжить такие обсуждения перейти на электронную почту.
    Валерия

  • Уважаемый, Валерий!
    Написано пронзительно и мощно.
    Вызвало воспоминание о дяде ( нет ни одной фотографии), который также лежит где-то , без вести пропавший на войне в 19 лет. Он был командиром разведчиков, погиб в декабре 42 года.
    Всю жизнь мама искала по доступным документам Главного Архива СССР место последних боев его части, однополчан и т.д. Провожала его в 5лет, ему не было и 18. Безотцовщина ( ее отца расстреляли еще в 37 году) говорила : \" Если был брат!!!\"
    Ваше произведение вызывает щемящее чувство жалости.Может наша память о таких- это и есть теплая рука девушки? Ничто в этом мире не шелохнется просто так. Спасибо, талантливый автор.

  • Адресуя свои комментарии мне, Вы, фактически, обращаетесь к другому автору. Мы не блок и не политическая партия, мы даже пишем в разном жанре и стиле. Если Вы читали мои произведения, то должны были понять, что я всегда избегаю кровавых сцен. Вас напугал рассказ «Ведро золота»? Понимаю и уважаю Ваше мнение. В принципе, и сказка о Красной Шапочке тоже очень страшная история.
    В чем Вы видите лицемерную позицию и двурушничество? В отстаивании собственного мнения? Я, не оскорбившая лично ни Вас, ни автора, уже получила полный набор комплиментов: лицемерие, двурушничество, совковый менталитет (я думаю, что Вы прожили в том времени гораздо дольше!), двойная мораль, терзатель читателя, не верующая в Б-га, и, венец всему, добренькая дамочка! Список можно продолжить.
    Но,
    Анатолий, если Вы говорите со мной, то, пожалуйста, оперируйте моими словами, а не цитатами других авторов. На вопрос о моем мнении о комментарии Фаины я уже ответила. Как только Вы процитируете мои личные слова, оскорбляющие автора, я продолжу с Вами дискуссию в вежливой форме.
    Думаю, что Вы таких слов не найдете, поэтому дискуссию нашу можно считать законченной.
    Желаю Вам успехов в литературном творчестве!

  • Заканчивается, чувствую, дискуссия под рассказом \"Болото\".
    А ведь история-то хорошая! Какая разница рассказ это или фэнтэзи, или просто воспоминания?
    Это очень редкая и одна из интереснейших работ на нашем Острове. Это вам не зря потраченное время. Это как буханка хлеба в голодный год. Рад каждому кусочку.
    Вот только комменты недоброжелателей и ненужные споры подпортили настроение.
    Видно, не зря некоторые очень постарались! Не буду называть имен тех, кто засел в окопе, отстреливаются, сопят и не краснеют, совесть их не мучает.
    Генерал.

  • Гость - 'Гость'

    Атака- лучший способ защиты. Но вам это не поможет, пока вы не ответите на мой основной вопрос- почему вам с Фаиной можно переходить на оскорбительные выпады на авторов,: \"Не перебор ли это, не кощунство ли это, не мазохизм ли это это - танатосфэнтези (Танатос - бог смерти) на материале настоящей, реальной войны, чтобы так терзать читателя?\"
    В своих рассказх Вам и Фаине Мастинской можно \"терзать читателя\" так, что мало не покажется. И потом там в комменты, ставить друг другу \"Ах, как талантливо, гениально\" и т п.
    А упомянутый Колодец на странице Мастинской, действительно не для слабонервных. Вы то сами его прочитали. Что же Вы, Ляля, двойную мораль и лицемерие культивируете? Если Вы \"опять преподаёте в школе\", как сказано на авторской, то как Вы обсуждаете с учениками вопросы совести, честности? Или вы увиливаете от ответов только на сайте?
    Не результат ли это наследия \"тех времён\" в нашем менталитете? И худшие традиции \"особого положения– только для членов ареопага\", куда и Вы примкнули? А скромных и новых авторов можно топтать в гневе праведном:
    \"А Вам не приходило в голову, что, возможно, здесь присутствуют родители, пережившие трагедию потери ребенка или родные солдата, пропавшего без вести, не во Второй Мировой, а в наше время?\"
    Нисина Ляля 2010-06-25 02:59:32
    \"Каково будет той несчастной матери, несчастному отцу, сыну, дочери, потерявших своего сына, брата в реальной, жесточайшей, ужасающей бойне - если они прочтут это? Что с ними будет?\" –из коммента Ф.Мастинской.
    Думаю, что \"Колодец\" Фаины поразил их сильнее, чем Болото. После Колодца не спишь 3 ночи. И \"каково будет той несчастной матери, несчастному отцу, сыну, дочери?\" после всех этих кровавых в Колодце сцен?
    А Ваши рассказы, Ляля, \"ВЕДРО ЗОЛОТА\" и др., которые я почитал на Вашей странице, тоже не для слабонервных. Почему \"Вам не приходило в голову, что, возможно, здесь присутствуют родители, пережившие трагедию потери ребенка или родные солдата\", когда Вы ставили на сайт свои рассказы?
    Так что дело не в \"совпадении мнений с Вашим\", чему теперь я рад, а в вашей лицемерной позиции и двурушничестве. Поскольку за такими работами и комментами как вы с Мастинской ставите- \"практика именно \"тех времён\"! Топи других -всплываешь сам.
    Анатолий С.

  • Прежде, прошу автора извинить, что обращаюсь к Ляле по другому вопросу!
    Ляля Нисина, вы спрашивали меня, где я что-то взял в вашем тесте. Я уже отыскал и написал пояснение там же, в разделе \"О Народности Пушкина\".
    Увидел, что и здесь возникает нечто, прочитанное между строк, поэтому вспомнил. Всего наилучшего.

  • Скажите, Анатолий, а почему Вы не ответили ни на один мой вопрос?
    Почему утверждаете, что автора оскорбили, назвав мазохистом, когда Фаина написала не об авторе, а о рассказе:\"Не перебор ли это, не кощунство ли это, не мазохизм ли это..?\" Вопрос поставлен и Ваше право отвечать или игнорировать, а не переходить на критику личности.
    Что дает Вам право утверждать, что я - человек неверующий: мое творчество или личное знакомство? \"перепеваете про \"мысли верующих людей\", во что сами едва ли верите\" - как-то очень по-комсомольски получилось, не находите? (Я Солженицина не читал, но я его осуждаю!)
    А Вам не приходило в голову, что, возможно, здесь присутствуют родители, пережившие трагедию потери ребенка или родные солдата, пропавшего без вести, не во Второй Мировой, а в наше время? И они имеют право на свое мнение, равно как и Вы. Вопрос в том, как это мнение высказать: в виде предположения, как сделала это Фаина, или в том виде, в котором представили его Вы:\"Он в лучшем случае забился в угол и зализывает раны от кличек \"мазохист,кощунство\". Но кличек-то ему никто не давал, разговор шел о рассказе, а не о личности Валерия!
    Мне понравился комментарий самого автора, который не\"пошел топиться или повеситься!\", а очень грамотно и с достоинством отозвался о критике. Именно \"мгновение смерти растянутое надолго\" так страшно для людей, потерявших своих близких.
    Каково несчастному автору?
    Из его комментария следует, что он правильно понимает ответственность и отстаивает свое видение мира, представленного в рассказе. Приятно, что я поняла основную мысль произведения, о чем и написала в моем первом отзыве.
    А Фаина, да, умная женщина, не понимаю, что Вас в этом не устраивает? Ее мнение не совпало с Вашим? Бывает! Восприятие литературного произведения происходит на личностно-опосредованном уровне, так что каждый воспринимает текст по-своему. Именно этот факт и делает рассказ Валерия таким успешным, - ни один из критиков не сказал, что рассказ плохой,- здесь мнения совпали - рассказ удался.

  • Гость - 'Гость'

    С победоносным дебютом Вас, уважаемый Валерий!!!
    Ваш рассказ ОШАРАШИЛ меня... Не могла даже придти в себя, ей Богу! Как огненные стрелы пронизывал меня грубый мат, передергивало от постоянного напоминания - жид, еврей, и массивное давление на психику читателя - во всём виноваты евреи... И в то же время, мощнейший по своему диавпозону рассказ о той, жестокой, бесчеловечной войне. Прекрасно схвачены изменения в природе. Да, автор талантлив, в этом нет сомнений...
    Вот такое раздвоенное чувство вызвл во мне Ваш рассказ ув. Валерий. Соглашусь с мнением Фаины, на ночь читать его, ой как страшно...
    И, как заметил ув. Семён, неожиданно повторился прием - откровения от мертвого...
    Валерий, желаю Вам, успешных литературных побед!
    С искренним уважением - Ариша.

  • “Миллионы убитых задешево
    Протоптали тропу в пустоте.”

    Миллионы без вести пропавших. Не сосчитаны, не названы, не найдены, лежат по просторам нашей необъятной. Никогда уже не дождутся. Никто не заплачет, умерли родные и близкие. Смотрит вот один с фотографии, ничего не скажет.
    Промолчать о нём? Но о нём уже никто никогда ничего не скажет. Исчезла память о нём. Ни в каких списках не значится.
    Страшно? Страшнее не бывает. О чистилище читатели очень правильно заметили. Дантовское чистилище, мгновение смерти растянутое надолго.
    “Но этих за людей я не считаю.
    Ведь сами от себя они отверглись
    И от души бессмертной отказались.”
    Жестокие слова сказал Кузмин. Жестокие и для автора неподъёмные. Но как-то надо было написать. Попытаться понять, прошлое оно не уходит, может аукнуться нам, мало не покажется.

    Спасибо всем за серьёзные неравнодушные замечания, за внимательное прочтение текста.

    Вдаваться в детали работы, не совсем, не совсем я думаю уместно, ну четвёртый вариант, отсечены многие, внешне заманчивые, помните о путях, ведущих в ад. Заманчивые пути, избави бог от них.

  • Гость - 'Гость'

    И я за автора!
    Добро пожаловать в шумную островную компанию!
    По-моему, автор самобытный, поэтому кое-кто из консерваторов на него и накинулся. Был бы Валерий никакой, его бы не заметили.
    Марина

  • Уважаемый Валерий,
    Ваш рассказ написан в срезе ушедших событий войны.
    Словно Вы сами там побывали и смогли поделиться с нами так, что и мы всё \"увидали\" из описанного \"своими глазами\".
    Согласен с теми, кто считает рассказ оригинальным, а его автора –талантливым.
    Валерий, раз Вы новенький на Острове, не удивляйтесь разноречивым комментам, их оставляют и не стирают, чтобы «умность» каждого была видна. Но Вы сами можете стереть те отзывы, которые находите обидными для себя. Для этого нажмите на зелёную галочку (предварительно авторизовавшись на свою страницу) и она превратится в красный крестик. Коммент станет недоступен для читателей.
    Успехов в прозе! И заглядывайте на Юмор, в Палату № 6.
    Вечерний релаксирующий коктейль всегда к Вашим услугам.
    Др.Ефим, Зав. Палатой № 6.

  • Гость - 'Гость'

    Скажите, Ляля, ответив на все вопросы, почему Вы пропустили главый: \"А каково- несчастному новому автору?\"
    Или для Вас эта \"деталь\" несущественна?
    Пусть и дальше ходит в \"мазохистах\" ? За что и наградили Вы Фаину М. званием \"умница\", а остальные качества я добавил автоматически. По пословице.
    Я нахожу \"поразительным в ваших комментариях\" то, Что из коммента в коммент вы с Фаиной перепеваете про \"мысли верующих людей\", во что сами едва ли верите. А зачем? Больше придраться не к чему? Про запятые не говорю, о них все сказано.
    Успешной вам травли новенького, в совковом стиле, \"добренькие дамочки\"! Жаль, что все закрывают глаза на это вопиющее оскорбление и никто не приносит автору извинений.
    Анатолий С.

  • Гость - 'Гость'

    Выправить бы все ошибки и расстаить знаки препинания, и получился бы хороший текст! Вполне реалистичный, с повествованием от первого лица. Духом Толкиена здесь и не пахнет!
    Ревунов И.В.

  • Кстати, Анатолий, моя бабушка никогда не могла смотреть документальные фильмы о лагерях смерти, уходила из комнаты.
    Для верующих людей, мысль о том, что их близкий лежит, не преданный,как положено, земле, и душа его бродит вокруг, - тяжкое страдание.
    Да, этот рассказ не для слабонервных, и именно это Вы находите поразительным в моих комментариях?

  • Скажите, Анатолий, Вы внимательно читали мои комментарии? Что дало Вам повод приписать мне утверждение, что теперь всю военную тематику нужно закрыть в угоду мне,умнице(спасибо!), отличнице (откуда узнали?),комсомолке(а Вы, значит, не были?)???
    Да, я понимаю мысли Фаины, уважаю ее мнение, но у нее, как, кстати, и у меня, есть много реалистических и страшных, в описании трагедии произведений, о чем напомнила нам Валерия. Почему же Вы решили, что мы - добренькие дамочки - ратуем за запрещение военной темы???
    В своих комментариях я изложила три пункта:
    1. Исключительно интересный ракурс, неординарая подача материала! Выходит, болото - это чистилище, или просто срок ожидания для тех, кого не проводили в последний путь, так долог.
    2. Автор должен понимать взятую на себя ответственность перед разными читательскими группами и, в первую очередь, перед самим собой. (Касается авторства критики в том числе!)
    3. Думаю, что автору нужно всего лишь пересмотреть жанр произведения, тем более, что элементы фэнтази в нем не превалируют, а вот реальность с элементами мистики присутствуют.

    Которое из трех позволило Вам назвать меня добренькой дамочкой?

  • Гость - 'Гость'

    Не покидает чувство, что рассказ этот – сродни Марсельезе, написанной в один присест – за одну ночь, после услышанного автором радиоинтервью с внуком маршала Язова, воевавшем лейтенантом на Ленинградском фронте.

  • Гость - 'Гость'

    Вычитать бы силами островной общественности тщательно весь текст, убрать некоторые маты – и в золотой фонд литературы про войну этот рассказ. Он заслуживает того, чтобы и дети старшие его прочитали в школе.

  • 1. Мощно, - сказал Иегуда! От этого следует, на мой взгляд, начинать разбор на Литературном сайте. А если пробило и тех, кто несколько раньше тоже описывал ужасы, не сильно думая о матерях и близких погибших, - это уже достоинство, а не недостаток.
    Склоняюсь к мнению Валерии.
    2. Я был откровенно рад поприсутствовать, ибо зримо, в момент, когда мародёр подорвался на старой мине. Вот настоящая, честная, пусть и тайная мечта каждого честного человека: достойное наказание для нелюдей. А это, - прости, дали по морде, подставь опять, - это всё идеология преступной терпимости. Как среагирует на такую \"картинку\" мать - меня не волнует. Если, зная о занятиях сына, сама не прокляла его при жизни, - её дело, её вина. А если ещё сама вечерком с ним отмывала и сортировала \"трофеи\" добытчика, - пусть же узнает, что об этом думает кто-то другой. Заплачет, повырывает ли на себе волосы, - плевать. \"Пепел Клааса стучит в моё сердце!\"
    Жутко, но легче ли, например, моей матери, что сын её в 10 лет погиб не на болоте, но в пионерском лагере, доказывая, что жиды не боятся холодной воды, что плавать умеют? И всё это было тогда, когда отец-моряк был в действующих войсках, поле ранения и контузии, а она в госпиталях, и благодарили Бога, что достали путёвку в лагерь, далеко от границы войны. Легче ли, сын прошёл с ними войну, эвакуацию и? Или важнее, что автор прекрасно передал и национальный вопрос, бывший не менее острым, когда воевали против общего врага?
    3. Вопрос разночтения сведений о чистилище, рае и аде, - не актуален по двум причинам. А) Когда попадём туда, выясним, только ли канон обладает правом на представления, подаренные живым. Б) Если бы автор не ушёл от традиционного представления, мы не узнали бы о мародёре из \"первых рук\", от \"заинтересованного лица\".
    4. Мнения, - это важнее всего для автора, - уже появились. И только ему решать теперь, подрезать ли мат, - итак, близкими намёками понятно, что не стихами гнали в атаку. И, выделить ли прямую речь или же диалоги, что, естественно, даст чуть больший страничный объём. Это, собственно, мои советы.
    А в остальном, - счастливого пути к сердцам и разуму читателей!

  • Гость - 'Гость'

    Прошелся по комментам, в одном из них я отзывался в начале.
    Поражен комментами Фаины М.и Ляли Н.
    Зацепили Валерия Вычуба:
    "каково будет несчастной матери, отцу, потерявших своего сына, брата в реальной, ужасающей бойне - если они прочтут это фэнтези?"
    А каково будет несчастному новому автору? Об этом никто не подумал...
    Он в лучшем случае забился в угол и зализывает раны от кличек "мазохист,кощунство" и т.д.
    А в худшем случае пошел топиться или повеситься.
    Вы этого хотели?
    Добренькие дамочки подумали, "как воспримут рассказ родные погибших?" А как они и мы (в каждой семье кто-то погиб) смотрим фильмы про войну, документалки , фото из концлагерей?
    С содроганием, но смотрим. Или что теперь, всю военную тематику закрыть в угоду Фаине и Ляле "умницам, отличницам, комсомолкам"? Но узнать мнение автора и мне интересно.
    С уважением, Анатолий С.

  • Гость - 'Гость'

    Рассказ показался необычным через взгляд \"с того света\" на продолжающююся жизнь, из которой ушел погибший на войне молодой парень. Хорошо, что Ирина Лейшгольц пояснила литературную сторону. Моё впечатление вво многом совпадает. Я согласен, что это хорошая литература.

  • Насколько я понимаю, Фаина неприемлет самой идеи сделать фэнтази из реальных событий войны и трагедии непохороненных и потому неуспокоенных душ.
    Признаться, мне тоже жутковато играть такими вещами. Но это личное мнение, никаких наклеек, тем более, что рассказ, действительно, неоднозначен, и это видно из комментариев.
    Думаю, что автору нужно всего лишь пересмотреть жанр произведения, тем более, что элементы фэнтази в нем не превалируют, а вот реальность с элементами мистики присутствуют.

  • Хотелось бы знать мнение автора о, высказанных выше идеях, и понимании рассказа в разных ракурсах.

  • Спасибо, Марк. Пристроиться нетрудно, да боюсь в ногу не попасть.

  • Гость - 'Гость'

    А Вы как-то говорили, что не умеете совсем прозой. Ваш прекрасно написанный коммент подтверждает, что лучшие прозаики - поэты. От Пушкина до Бродского. Пристраивайтесь!
    Успехов Вам.

  • Гость - 'Гость'

    А вот здесь: \"оттеленно\", действительно, опечатка.

  • Уважаемый Валерий,когда я читала ваш рассказ, мне пришел на память Данте - его \"Ад\":
    Я увожу к отверженным селеньям,
    я увожу сквозь вековечный стон,
    я увожу к погибшим поколеньям...
    Воронка в 9 кругов, где грехи чем ниже,тем страшнее. И ужасное зловонное Стигийское болото в круге пятом, где терпят наказание гневливые и ленивые.
    Но ваши (и наши) молодые и красивые мальчики лежат в таком же болоте,не совершив смертных грехов,не успев на самой заре своей жизни согрешить. И вы смогли показать, что в истлевшем теле остается что-то,что мыслит,чувствует, сумели показать одиночество и безысходность, сожаление о том, что поздно приходит осознание целей и ценности жизни.
    Наверное, именно там, где нет времени, и находится время осмыслить все, что происходило с человеком. Я согласна с Лялей Нисиной,что болото - это чистилище, и когда приходит такое осознание, наступает пора покинуть его. И неизвестная девушка протягивает теплую,живую руку, говорит: \"Пора\" - и уводит в чужой мир. И мне кажется,в последних словах - суть
    всего: \"Наверное, примут, наверное, там я буду не чужой\". Хороший рассказ, с глубоким смыслом. Ирина Лейшгольд

  • Спасибо за откровенность. Не поняла только, что означает новояз - \"оттеленно\".
    В.А.

  • У меня \"БОЛОТО\" оставило впечатление противоречивое. Написано сильно, художественно, со знанием суровой, даже жестокой правды жизни.
    Но очень много шероховатостей, остается впечатление, что рассказ не вычитан.
    Или это сознательный прием?
    С уважением, Борис

  • Гость - 'Гость'

    Нет, уважаемая Валерия, не туда же я добавил, а оттеленно поставил, следуя по тексту, и нет у меня опечаток, - что хотел выразить, то и выразил, а вот Вы, кажется, передергиваете.
    Марк.

  • Уважаемый Марк,
    Вы усердно выписали цитаты, где «евреев ругают» и туда же добавили как бы к ним относящееся:
    «Матом с вами, давить вас клопы рабоче-крестьянские. Поздно понял, всё теперь поздно».
    Но перед последней приведенной фразой стоит НЕ про евреев, а про русских:
    «Ох, суки русские. Матом с вами, давить вас клопы рабоче-крестьянские. Поздно понял, всё теперь поздно.»
    Зачем же искажать смысл текста?
    Надеюсь, что в Вашем комменте не подтасовка, а опечатка?
    Валерия

  • И о войне, ужасной и кровавой.
    И не только о войне.
    О жизни и смерти, о том, что ждёт нас после.
    Жутковато, жутко, страшно...
    Не фэнтези, не ужастик, не знаю какой жанр.
    Но литература, мне кажется...
    С грустью вспоминая ушедших,
    но и наилучшими пожеланиями,
    А.Андреевский

  • Гость - 'Гость'

    Решил написать кое-что в связи…

    Кто-то кричал: «Вперёд! За Родину!! За Сталина!!! Мать твою, поднимай взвод!»
    Но взводный начал лишь с последней части фразы: «Мааааа...», - и это сущая правда!

    «Значит, не завоевали нас немцы». К этому хорошо подходят стихи А.Твардовского, хотя и написанные чуть позднее:
    « Фронт горел, не стихая, Как на теле рубец.
    Я убит и не знаю, Наш ли Ржев наконец?..»

    «Один тут на болоте всё бурчит: правильно вас, жиды проклятые, заживо закапывать». «Болтаем с Сергеем, он тоже евреев ругает, оказывается, успели, Россию американцам продать» - И сейчас, спустя без малого 70 лет, тоже кричат и не только в России, и не только кричат, а ещё малюют и пишут: на статуе Альфреда Дрейфуса в Париже намалевали слова \"грязный жид\", на стенах домов в еврейских кварталах: \"евреев - в газовые камеры\" и \"смерть евреям\".

    Когда читаешь о стихах, которые «в стенгазете факультетской печатал», вспоминаешь о поэтах-героях…Сколько их, совсем молодых полегло в первые дни войны.

    Вот очень важная фраза: «Матом с вами, давить вас клопы рабоче-крестьянские. Поздно понял, всё теперь поздно». Хорошо тогда постаралась советская пропаганда, доведя до каждого, что немцы считали русских, вообще славян, «унтерменшами». На самом деле, под унтерменшами они подразумевали продукт советской власти, т.е. тех, кого в наше время стали звать «совками».

    И мат звучит вполне естественно. Хорошо и правдиво написано.

    С пожеланиями успехов,
    Марк Аврутин.

  • Господа!
    Каждый имеет право на свободу слова! Но слова нужно выбирать.
    Иначе- анархия.
    Словами нельзя разбрасываться.
    Вы, уважаемая Фаина, это понимаете в полной мере, т.к. пишете в комменте: \"автор всегда ответственен перед самим собой и перед читателем за то, что и как он пишет\". А Вы сами?
    Удивляет, как можно давать новому автору-дебютанту такие наклейки, как \"мазохизм, кощунство и танатосфэнтези\", будучи на сайте Модератором? Так как на Главной (\"О сайте\") написано, что авторы, делающие первые шаги, нуждаются \"в чутком отношении со стороны коллег.\" Если это \"чуткое отношение коллег\" к новичку В.Вычубу, то меня лучше запишите к бывалым, обкатанным.
    Х.М.

  • Гость - 'Гость'

    И причем тут фантазии?
    Более реалистичного вообще не читал.
    Очень мощно и красиво написано.
    Где вас можно почитать?
    Понравилось очень, и задело за живое...
    Я вот тоже долго лежал...
    Хотячий не может этого понять, как и я раньше не понимал. А если не лежал, сидел сиднем дни напролет...
    Как профессионал, всем объяснял, что нет НЕ МОГУ, а есть НЕ ХОЧУ или НЕ ОЧЕНЬ-ТО ХОЧУ.
    Это - ложь.
    Бывает когда не можешь хотеть,.. не хочется.
    Ну, вот впервые после лежения-сидения расплылся кашей.
    А все Вы виноваты.
    Крепкого здоровья и радости творчества.
    Иегуда

  • - Устал здесь лежать?
    - Устал. Страшно устал, - шепчу, - Похороните меня по-человечески, - прошу.

  • Уважаемая Фаина,
    меня неприятно удивили Ваши обвинения в адрес нового автора г.В.Вычуба :
    «не кощунство ли это, не мазохизм ли это - танатосфэнтези ( Танатос - бог смерти) на материале настоящей, реальной войны, чтобы так терзать читателя?»
    Напомню Вам, ув. Фаина, что в своём произведении - КОЛОДЕЦ От 22.02.2007 г
    (на стр. Ф.Маастинской) Вы сами отметили, что о таких событиях «надо писать натуральным, жёстким, режущим слух и душу, хватающим за сердце ,врезающимся в память людей языком.»
    Почему же Ваша рекомендация годится ТОЛЬКО для Вас самой, но никак НЕ для другого? Двойная мораль или двойное лицо?!
    Для иллюстрации страшных сцен войны привожу цитаты из Вашего произведения -
    «Вместо глаз- кровавые дыры, на груди кровавые пятна.
    рот разинут, а в нём яркокрасная жижа ,
    раскинуты ноги набухшие венами синими.»
    «А на колодце - людское месиво
    из тел окровавленных разметалось,
    в смертном оскале, в последнем крике
    зияли провалы ртов человечьих,
    там торчала ножка детская,
    там свисали седые волосы,
    а там - рука с пальцами скрюченными ,
    будто в предсмертном ужасе небеса вопрошала.»
    Мне кажется, что рассказ г.Вычуба просто "отдыхает" (простите за жаргон!) рядом с данными вами сценами, которые действительно можно назвать Вашими определениями : «мазохизм, кощунство и танатосфэнтези ( Танатос - бог смерти)», чтобы «так терзать читателя»!
    Но заметим, Фаина, в комментах Вам никто не написал про «кощунство и мазохизм»...
    И т.д. См. на нашем сайте по ссылке КОЛОДЕЦ:
    http://www.andersval.nl/index.php?option=com_content&task=view&id=1355

    Напомню, что и КОЛОДЕЦ, и БОЛОТО были написаны «- на материале настоящей, реальной войны», и в первых же строках вступления автор г.Вычуб подчеркнул, о каком месте и событиях идёт речь. Кстати, в БОЛОТЕ , в отличие от КОЛОДЦА, тела остались не погребенными и без памятника.
    Так что тема отношения к нашим павшим во время ВОВ, поднятая в рассказе Валерия, также Вами не замечена.
    Остается сожалеть, что вместо литературного разбора, которого от Вас ждут читатели, Вы выступили в несколько иной роли.
    В.Андерс

  • \"Скоро, скоро осень. Облетят листья, засыплет нас снегом. Тоска, на всю зиму тоска. Сколько нам ещё маяться?\"
    Вот и меня взяла тоска. Ведь и после смерти герои маются? Их до сих пор не нашли, возможно, не помянули, их душам нет успокоения?!
    Очень горький сюжет.Ведь сколько таких неизвестных солдат осталось на поле боя...
    Но автор говорит в тексте \"Ну, что травить душу, не душу, души нет.\"
    Получается останки мыслят, видят происходящее, осязают... Вот это вообще трудно представить т.к. страдать по всем нашим представлением после смерти может только нематериальная душа.
    Нет, фэнтэзи все-таки не для меня.

  • Автор, Валерий Вычуб, написал прекрасный образец фэнтези, приближающийся к реальности без всякой мистики, колдовства и волшебства. Этот рассказ перекликается с повестью Л.Волковой «Оставить след», недавно обсуждавшейся на нашем сайте, когда всё происходящее описывается со слов умершего человека. Удачный литературный приём, применённый и в этом рассказе.
    В рассказе «Болото» автор поведал жуткую правду о войне, вложив её в уста человека, которого уже нет, но ещё осталось его истлевающее тело. Оно ещё мыслит, анализирует, видит и слышит. Оно даже утверждает, что нет никакой души.
    Тело регистрирует происходящие на болоте события и по-человечески реагирует на них. Это фэнтези, но не вызывающая у меня ни страха, ни отторжения.
    Всё происходящее, мне кажется, перекликается со словами песни Булата Окуджавы «Бери шинель, пошли домой» -
    «А ты с закрытыми очами
    Спишь под фанерною звездой.
    Вставай, вставай, однополчанин,
    Бери шинель пошли домой!»
    С той разницей, что этот солдат лежит в болоте и о нём никто ничего не знает, даже следопыты пока не нашли его тело. И нет над ним фанерной звезды…
    Даже проблема с оповещением родственников в песне затронута:
    «Что я скажу твоим домашним,
    Как встану я перед вдовой?
    Неужто клясться днем вчерашним,
    Бери шинель пошли домой!»
    Если его однополчанин, от имени которого эти слова, видел, как он упал убитый и остался лежать в болоте, то он и расскажет родным об этом, чувствуя себя «виноватым», как это описано не раз, что не он погиб…
    И в конце рассказа автор фантазирует о возвращении солдата , его воскрешении по зову любимой в двустрочном диалоге:
    - Пойдём, говорит. Устал здесь лежать?
    - Устал. Страшно устал, - шепчу.
    Прекрасно описанная лирическая концовка рассказа, и читатель, (в и том числе и напуганные подробностями смерти, комментаторы Фаина и Ляля), успокаивается и начинает верить в возможность возвращения из небытия «пропавшие без вести»…
    «А мы с тобой, брат, из пехоты,
    А летом лучше, чем зимой.
    С войной покончили мы счёты,
    Бери шинель, пошли домой!»

    С уважением и благодарностью к автору, Семён Талейсник.

  • Я и не подумала о том, как воспримут рассказ родные погибших! Вполне согласна, рассказ не для слабонервных.
    Ну, что ж, автор должен понимать взятую на себя ответственность перед разными читательскими группами и, в первую очередь, перед самим собой.

  • Прошу автора Вычуба Валерия спокойно воспринять мой личный взгляд на ваше фэнтези.У других читателей вполне могут быть о нём иные мнения. Но всё же литературный автор всегда ответственен перед самим собой и перед читателем за то, что и как он пишет.

  • «-Мать твою, поднимай взвод!
    И пули над головой вжик, вжик, вжик. Разрывы снарядов то там то здесь. Сейчас он стрельнёт в спину. Он так двух взводных уже убил…
    …Был бы умный, не убили б».

    То, что стреляли в спину чрезмерно ретивым младшим командирам, знал хорошо еще, когда школьником был. А только сейчас в голову пришло, что индикатором явной дури командира для личного состава могло быть - Вперёд! За Родину!! За Сталина!!!

  • Как и Валерий Кравченко прочла этот рассказ поздно вечером и взяла меня жуть и мороз по коже. Не могла сомкнуть ночью глаз.
    И вот думаю я теперь, каково будет той несчастной матери, несчастному отцу, сыну, дочери, потерявших своего сына, брата в реальной, жесточайшей, ужасающей бойне - если они прочтут это фэнтези? Что с ними будет?
    Не перебор ли это, не кощунство ли это, не мазохизм ли это - танатосфэнтези ( Танатос - бог смерти) на материале настоящей, реальной войны, чтобы так терзать читателя?
    Да даже реалистические рассказы о реальных ужасах мировой войны заставляют человека содрогаться, ужасаться, резко меняют его взгляды на мир, на жизнь и на человека, оставляют глубокие раны на его психике. Зачем же для новых страданий придумывать такую нереальность?

  • Исключительно интересный ракурс, неординарая подача материала! Выходит, болото - это чистилище, или просто срок ожидания для тех, кого не проводили в последний путь, так долог.
    Строго говоря, к фэнтези этот рассказ совсем не относится. Может быть мистика? В любом случае, рассказ удался. Поздравляю!

  • Уважаемый Валерий!
    Я прочитал Ваш рассказ на одном дыхании. История необычная и сильная.
    Эпицентр схватки с немцами.
    Здесь есть место подвигу. Но это осталось за кадром.
    И здесь есть место подлости,
    вот она:
    \"Сейчас он стрельнёт в спину. Он так двух взводных уже убил.\"
    Вспомнился В.Высоцкий \"Не люблю, когда стреляют в спину...\"
    Удачи!
    С.А.

  • Гость - 'Гость'

    Вам бы, Валерий, следовало бы в заголовке написать - «Правда о войне – на ночь не читать». Я вот прочитал на ночь - теперь спать не буду до утра. С уважением, Валерий

  • Гость - 'Гость'

    Странно, однако. Такое ощущение, что ничего правдивее и страшнее про войну не читал никогда. И вроде бы как сам там был, да так и остался. - Валерий

  • вы совершенно правы, приём \"бобок\" Достоевского, можно условно назвать фэнтези, но в рассказе максимум правды о войне, сколько сумел, сколько успел узнать, больше теперь не узнаешь, не мой жанр, но должен был попробовать, написать.
    всё уходит, всё забывается, дети знаю немногое, внуки ничего не знают.
    к лучшему7 не уверен.
    внучек маршалла Язова как то по радио пытался сказать правду, но всё недоговаривал, чего то стеснялся. Язов в тех же местах воевал, тоже лейтенантом.

  • Уважаемый Валерий,
    хотя Вы отнесли свой рассказ к Фэнтези, но в нем –жесткая и безжалостная обстановка упорных боёв, смертельная схватка без прикрас.
    Перед смертью все равны и все погребены в одном месте, независимо от возраста, национальности и заслуг.
    Спасибо за необычный материал, за «взгляд из могилы».
    Желаю успешного дебюта!
    В.А.

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Буторин   Николай  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 1
  • Пользователей не на сайте: 2,326
  • Гостей: 1,649