Судаков Сергей



ПОМЫШЛЯЙТЕ О ГОРНЕМ

В течении десятков лет правления Россией парвусистов, цинизм в отношении горнего, сиречь возвышенного, достиг своего апофеоза. Принятый термин "рабоче-крестьянская интеллигенция" предполагал очевидно некую особую интеллигентскую преданность работников культуры и искусства бессмыслию, сооруженного топорно и наспех, идеологического каркаса, этому гигантскому духовному муляжу, издевательски выстроенному в противовес духовным ценностям, так называемыми атеистами.

Вера в безграничные возможности человеческого разума - это не что иное, как непомерная гордыня вконец оглупевших интеллектуалов, которые, подобно падшему ангелу деннице, возомнили себя превыше Бога, нашего Отца и Творца Небес и Мира. И не случайно, всякое движение человеческой мысли, не освященное благословением Бога, не будет, никогда и ни при каких обстоятельствах, иметь реальную практическую пользу, ни в науке, ни в политике, ни в быту. Сея безбожие, мы пожинаем реальные бедствия. До сих пор находятся люди, восхищающиеся "умелыми организаторскими способностями" нелюдей, уморивших десятки тысяч людей в голоде и в холоде, в немыслимых мучениях плоти, на строительстве "большого арыка" в честь прескверных папирос. Нет нужды и охоты листать книгу сих "славных" деяний, об этом уже довольно поведано миру.

Разве красоты физического, воспринимаемого нашими чувствами мира, не являются поводом для восхищения нашего, для размышления о совершенстве Великого Конструктора, для жажды познаний Его тайн и секретов, коих не счесть, но молящему о них во благо у Господа, открывающихся по вере его? Разве мощь и величие Слова, которым сотворено все, и которое вручено Господом Моше Рабейну на Синае, не содержит откровений, от которых захватывает дух и реально меняется этот мир? Разве надежда наша на величайшее из наследий, наследие Небес, наследие вечное и нетленное, обитель и царствие Самого Господа нашего, через искупление, принесшего Себя в жертву за нас Богу, Мессии, не делает нашу жизнь осмысленной и прекрасной?

Но нет! Нас с детских лет одергивают: "Не витай в облаках!", - скрепляя безумное поучение сие еще и добрым подзатыльником, для лучшего усвоения. И мы нехотя опускаемся в опостылевший нам мир безраздельной власти человеческого несовершенства (никакого более мягкого определения этому "количественному фактору" я найти не могу). И мы сжигаем безжалостно кислород из воздуха, которым дышим, отравляя его вдобавок ядовитыми выбросами, поганим моря и реки, бесконечно наращиваем производство давно изживших себя двигателей внутреннего сгорания в угоду горстке нефтяных и автомобильных магнатов, подчиняя энергию и волю всего населения земли абсолютному безумию, более того, подчиняя этому безумию и спорое истребление земных ресурсов, создаем наперегонки все более и более мощное оружие массового уничтожения в таких количествах, что его уже нынче хватит для распыления всей солнечной системы, тем самым лишая наших потомков не только самого будущего, а даже слабой надежды на него. Воистину: "Самое мудрое ваше безумнее самого безумного Моего", - ну что тут добавить?

Там где горнее становится первоосновой мышления, там, и только там, раскрываются подлинные чудеса человеческого гения. Воистину: "Не хлебом единым жив человек, а всяким словом, исходящим из уст Божиих". Но слово это надо уметь услышать, развивая в себе чувства и способности мыслить высокими, Божественными категориями, е не жалкими категориями коньюнктуры.


ЧТО ПОСЕЕШЬ...

Наш мир уже сегодня смахивает на терпящий бедствие корабль. Бешеными темпами создаются и реализуются версии выживания "достойных" представителей человечества, создаются все условия для "сбрасывания балласта", особенно на обширных территориях СССР, куда направляемыми потоками хлещут два десятилетия подряд суррогаты ядовитого спирта и наркотики самого низкого качества. На этих жизненных пространствах уже давно показатель смертности превысил показатель рождаемости. Ускоренными темпами полнится чаша сих беззаконий, приближая время неотвратимой жатвы. И сеящим зло, активно роющим яму ближним своим, воздастся мерой проросшего в богатый колос зерна.

И на безумных верфях человечества возводятся новые "Титаники", чья скорбная участь уже предрешена. Господа не перехитришь и в хозяйстве Его не слукавишь, а баснословные деньги и власть безопасно в этом мире использовать исключительно и только по назначению, то бишь во благо людям. С заснеженных высот любезно предоставленной Богом власти отлично просматриваемо, что есть зло, а что - благо, и неведением оправдаться здесь будет затруднительно, даже вовсе невозможно.

Что можно сказать в оправдание хитроумных и лукавых теорий, в основе которых положена ложь, прекрасно и умело завуалированная правдоподобием и обрывками истин, многочисленными ссылками на Евангелие? И ведут эти теории доверчивое человечество из одного тупика в другой, устилая дороги бедствиями, и утыканы пути сии бронзовыми и каменными идолами изменников от веры и прелюбодеев от истины. Посеешь ветер, пожнешь бурю - воистину так.

И отвращаются люди от Евангелия, от чистого и живого слова, и вместо того, чтобы сеять это слово в мир, в сердце свое, слово прекрасных Божьих истин и непостижимых до конца в своем бесконечном величии и красоте Божественных откровений, и пожинать наследие жизни вечной, в Воссевшем одесную Отца Небесного Иисусе Христе, начинают искать люди истину там, где ее не может быть по определению, в человеческих рассуждениях и наставлениях, претендующих на мудрость, и в то же время, на некий эпатаж. И выбирают люди в путеводители, скажем Оша, отринув Евангелие, и пожинают они в своей жизни что-нибудь в рифму - "воша" или "бомша", или и то и другое вместе, и не более того, ибо, что посеешь... Знаю одного, уж и вовсе извратившегося в сознании своем, сравнившего почитание Бога со служением идолу. И такие случаются, и что же пожнут они, сеющие самую страшную хулу на Всемогущего и любящего Отца? Мне страшно об этом думать, очень хочется, чтобы они опамятовались до срока.

Неблагодарное это дело, идти путями "прописных" истин, ибо в шкале духовных ценностей среднестатистического жителя земли, Евангелию отведено какое-то место, но отнюдь не главное и основополагающее. И мои героические попытки предложить читателю свой взгляд на этот мир, просто обречены на жесточайшее сопротивление. Дьявол будет до конца бороться за свою паству, за огромное количество введенных в заблуждение душ. Но единственное наследие, которое предлагает дьявол - это погибель. Только не сокращается рука Божья, чтобы спасать, и Слово Божье, с каждым днем все смелее звучащее в Церквях, разрушает планы дьявола и обличает его сущность и его коварство. Много тайн было доверено Деннице Богом, но обратил он эти знания во зло.


СУЕТА

Это страшное по своей сути понятие. Исповедания, мысли, дела, истощающие силы человека и не приводящие его никуда, ни к каким разумным целям и осмысленным задачам. В суете можно прожить жизнь напрасно, "как все", прожить, оставив памятью о себе лишь черту между датами на могильном камне. Прожить свою жизнь, даже не осознав цель ее и предназначение свое в этом мире, похоронив все виды и планы Господа на тебя... Это трагедия, перед которой меркнут все беды мира, что может быть страшнее собственной нереализованности в этом мире? Разве только верноподданическое служение греху и искусителю...

Я вспоминаю советские производственные коллективы, официальные и неофициальные "тусовки", собрания и перекуры, на которых всегда присутствовали люди, строго регулирующие темы бесед, "рамочники", умело перебивающие любую глубокую и здравую мысль и бодро поддерживающие жвачку идиотских "дозволенных" и благожелательных бесед, о бабах ли, о шмотках, о прочей подобной лабуде, представляющей живой интерес только разве для слабоумных, либо прикидывающихся таковыми. Любая живая мысль подвергалась немедленному абсолютно безжалостному уничижению, так же как и ее автор. Мыслящих самостоятельно людей не жаловали и всячески отравляли им жизнь, мнения же о заметных людях театра, кино и эстрады, литературы и искусства, науки и спорта, формировали особенно тщательно, вознося одних и оскорбительно-пренебрежительно отзываясь о других. Очень хорошо помню как во всех "коллективчиках" усердно очерняли Окуджаву и Высоцкого, Жванецкого и Задорного(младшего), да и продолжают (по негласной традиции своей, что ли?) делать это по сей день. Помню отлично, как реально травили верующих глубоко и искренне людей, как издевались над ними в рабочих коллехтивах - этом дьявольском изобретении большевиков. В коллективах, этих мини-фабриках, выхолащивались людские души, примитивизировалось сознание, и в итоге мы получали готового к употреблению властью уродца - хомо-советикуса, в коем от человека, с душой, с глубокой верой в Господа, с горячим стремлением жить по заповедям нашего Небесного Отца, уже не оставалось ровным счетом ничего. Это был раб в абсолютном понимании этого слова, мало думающий и не заинтересованный практически ни в чем, реально не имеющий доли ни в прибылях ни в разработке планов и программ, все решалось без него, минуя его, и ему, этому хомо-советикусу, была четко определена роль пустого места на фоне пустых и суетных идеологических мероприятий. Страшная вещь суета... Даже многие виды выпускаемой продукции носили на себе нетленную печать суеты, были невостребованны и бесполезны в употреблении.

О, как старались привязать людей к "материальным" стимулам, к дачным соточкам, убогим квартиркам, убогой мебелишке из склеенных опилок, автомобильчикам-уродцам нашенского производства, к жратве, к одежонке, очень точно названной "шмотки" и к прочим признакам "состоятельности и благополучия"! Как надеялись наши "апостолы" от парвусизма-ленинизма удерживать максимально дольше сознание масс в этом убожестве, следуя формуле совершеннейшего идиота, что мол именно бытие определяет наше сознание. Не вышло. Бог, великий во всех Своих делах и проявлениях, исчерпал запас Своего терпения, чаша беззаконий большевиков наполнилась до краев, и Он опрокинул ее на их бестолковые и безумные головы, явив всему миру их собственное ничтожество и уродство. Пусть на здоровье они, успевшие умело (чему-чему, но этому "экспроприаторов" учить долго не нужно было, это у них в крови, в генах) разворовать свою же страну (не это ли самый наглядный пример беззакония и безумия?!), полагают себя и поныне самыми ловкими и достойными, самыми дельными и умными представителями их скукожившейся вотчины, мы знаем им действительную цену, и если Господь однажды сказал "Альфа", то, будьте уверены, за сим непременно последует и "Омега".

Как увещевает Господь нас: "Не заботьтесь о том, что вам есть и что вам пить... во что одеться..."! И сколько людей, искренне и до глубины своей совковой души, возмущаются сим незыблемым постулатом Божиим! Как же так можно, это же не вписывается ни в какие представления человека, взращенного на большевистских убогих хлебах познания мира! И неведомо несчастным, что в тех государствах, где свято чтут заповеди и постановления Божьи, где к Слову Божьему относятся с трепетом и почитанием, люди давно уже живут в изобилии и комфорте, кроме, разумеется, уродов общества, богохульников и грешников, коих, к печали, довольно всюду. "Не заботьтесь о дне завтрашнем..."! - восклицает Господь, и совершенно понятно, что хочется Ему, чтобы человек отдал сегодняшнему дню все свои силы, всю свою страсть, чтобы он сделал сегодня как можно более добрых и полезных дел. Вообще Библия имеет удивительное свойство, она как бы обращена к тем людям, которые верят в Господа и с радостью ловят каждое Его слово, каждое поучение, и, поверьте, совсем не в надежде на обещанные Отцом Небесным обетования, безумно, непостижимо, безгранично прекрасные, а попросту зачарованным Его высокой целесообразностью и прекрасным высоким совершенством ИСТИНЫ в ее первой и последней инстанции.


ПРЕТКНОВЕНИЯ


Я тоже, как и все нормальные люди, множество раз претыкался о непонятные мне в Библии места, особенно в текстах Ветхого Завета, обнаруживая там явные несуразицы. Особенно в книге Бытие. То ли скверный перевод тому виной, то ли чья-то бестолковая редакция. Но хочу уверить вас, мои дорогие друзья, что эти преткновенния не стоят и крохи тех чудесных откровений, которые нам доверил Господь в Своем Слове. Не раз и не два прочитав эту чудесную Книгу, в конце концов убеждаешься в Ее сверхъестенном происхождении, убеждаешься в том, что Она действительно представляет из себя Благую Весть для человечества, переданную нам помазанниками Божьими и сохраненную в веках силой Божьего промысла.

Ее первоначальный вариант, Тора, до сих пор хранится в свитках, причем исполненный на древнем, арамейском языке, и еврейский народ свято оберегает свою сокровищницу, Дар, принятый от Бога на горе Синае самим Моше Рабейну. День дарования Торы, Шавуот или Швуэс, еврейский народ празднует 6-7 Сивана, где-то в июне. А 23-го Тишрея, где-то в начале октября или в сентябре, празднуется Симхас Тойре, Радость О Торе, праздник любви к Торе, праздник окончания годового цикла изучения Торы. С налетом грусти отмечается тот день, когда Тора была переведена на древнегреческий язык, "льву вырвали его зубы" - так примерно трактовалось это событие в те времена. Под этим подразумевалась практическая невозможность полноценного перевода, несовершенство перевода.
Окончание перевода Торы на греческий язык отмечается 8-го Тевета, накануне поста скорби 10-го Тевета, в память о разрушении Бейт Микдаша (Храма). Как близки по датам эти скорбные события!

Но не будем хулить перевод, то, что являло собой несовершенство в те благословенные времена, сегодня уже выглядит как образец совершенства, вершина творческого наследия, преодолеть которую невозможно, ибо "Слово было у Бога и Слово было Бог"! Ориентироваться сегодня нам, детям страны воинствующего атеизма, диалектического материализма, в области тончайшей духовной сферы, очень непросто. Мы привыкли к логике мгновенного взаимодействия материальных структур, к простейшей логике. К примеру, нам приятно ощущение от табакокурения, мы курим. Вить же ажурные узоры духовной логики, которая беспристрастно обличает всякую зависимость человека от материальных стимулов, тем паче, служащих во вред здоровью самого человека, нам уже нет нужды, нет навыков подобных рассуждений. Приятно - делаем, неприятно - ропщем. В итоге имеем множество несуразностей в нашей с вами жизни, например, ответственная и полезная работа оплачивается по минимуму, а на бездарных и пустых спекуляциях, совершенно бесполезных для общества, сколачиваются состояния.

Кто из нас не претыкался о людей? Иной раз и не отличишь человека от порядочного, а поближе рассмотришь - жить не хочется. Или в глаза льстит, а за глаза такое говорит, что диву даешься, как он сквозь землю не проваливается при этом. Или совсем уже паскудный приемчик - "метод наращивания лжи", когда и не знают о человеке толком ничего, но врут про него наперегонки, взахлеб, и каждый при этом "таакое" слышал, что святых выноси. А человек ни с кем из них словом никогда не обмолвился и вынужден лишь скорбеть душой от наветов мерзавцев сих, будучи в тысячу раз, и умнее, и благороднее, и чище этой толпы расторопных наветчиков. Какой уж тут, право, образ Божий, какое, право, подобие... Одно утешает, что воздастся каждому за хулу на любящего Бога, но что им до того, ибо слепы, и в правоте неприязни своей уверены до конца. Что ж, кесарю - кесарево...

Церковь - это Храм, где присутствует Сам Господь, и ходить в Церковь, значит, ходить в гости к Самому Господу, наносить Ему, так сказать, визит вежливости, почтения и признательности. Это не раут какой-нибудь, где тебя нужный человек может приветить, это поклонение Тому, от Кого не только судьбы людей зависят и здесь, на земле, и там, на небесах, но и судьба самой земли и самих небес, всего сущего. Бог выше президента, хотя и перед визитом к президенту кое-кто не раз меняет от почтения и страха свои памперсы. Церкви открыты и встречают в них всякого благожелательно, но как трудно порой пересилить себя и пойти в Церковь, очистить душу свою и сердце от скверны и всякого мусора, отходов от вынужденного общения с разными людьми.


ПРЕЛЮБОДЕЙСТВО

Трудно провести четкую грань между идолопоклонством и прелюбодеянием. И то и другое в своей основе имеет преклонение перед различными явлениями и раболепную привязанность к ним, вплоть до органической зависимости. Лучше всего меня поймут женщины, которые очень нуждаются в любви и заботе своего возлюбленного мужа, а муж, тем временем, с головой поглощен каким-нибудь своим занятием, жену не замечает, и жена, бедная, для того, чтобы привлечь его внимание к себе и к своим нуждам, буквально пластается, обеспечивая в доме порядок, уют и комфорт. Но неблагодарный и бессердечный муж воспринимает эти чудесные плоды титанических усилий близкой и преданной ему женщины как нечто само собой разумеющееся, не имеющее высокой цены и не требующее воздаяния. Попытайтесь теперь представить себе степень обиды и неудовлетворенности жены при этом, при такой вопиющей неблагодарности собственного мужа. Так и Бог нуждается постоянно в нашей с вами заботе и внимании к Себе, ибо Он этого достоин в несоизмеримо большей степени, чем радетельная жена.

Но мы часто обращаемся к Нему лишь в том случае, когда нам очень плохо, когда мы становимся жертвами трагических обстоятельств, когда наше бессилие становится уже очевидным даже для нас самих. Да и то не всегда. Многие в подобных обстоятельствах наоборот, бранят и хулят Бога за то, что они стали жертвами "злого рока". За примерами далеко ходить не нужно, многие из нас встречались с безнадежно, неизлечимо больными людьми, скажем раком, которые даже перед смертью не уставали браниться о том, что Бог их обделил и обидел. Перед каждым человеком по жизни существует выбор между двумя дорогами, между дорогой Божьих благословений и дорогой проклятий. Об этом прекрасно сказано в книге "Второзаконие", в 28-й главе. Бог предоставил человеку абсолютную свободу выбора, свободу воли. А люди предпочитают ориентироваться не на Божьи установки, а на установки людские - "А что на это подумает Фокий Абрамыч, а что скажет на это Марьиванна?" Что ж, и пожинайте тогда благословения от Фокия Абрамыча и Марьиванны, но и не сетуйте при этом на Бога.

Даже по простым человеческим меркам такое небрежение недопустимо, тем паче по высоким духовным, небрежение к Отцу Небесному не делает чести человеку. И то обстоятельство, что Бог терпеливо и милосердно ждет от каждого из нас покаяния перед Собой за это нерадение к Нему, еще не говорит в нашу с вами пользу, а наоборот. Сколько игр, сколько цацек напридумал себе человек, чтобы служить своим идолам с фанатичной преданностью, бессердечно манкируя преданностью Даятелю Жизни и Творцу всего сущего. Жестоковыйный народ - так определил Сам Господь нерадивых чад Своих.

Измена поражает человеческое сердце, человеческий дух, изменников во все времена ненавидели и презирали, апостол Иуда Кариотский на все века стал примером бесчестия для верующих людей, хотя и был лишь орудием Божьего промысла. Не намного лучшей участи удостоился и Понтий Пилат, принявший роковое решение не по справедливости и велению собственного сердца, а в угоду разъяренным священнослужителям Иудеи. "Умывающих руки" не очень жалуют люди. Бог, в отличие от нас, не изменяет, Он до конца верен Своему Слову, и Завет Его с людьми, через Принесшего Себя в жертву за нас, Иисуса Христа, убедительнейшее тому подтверждение.

О, какой великий смысл Бог заложил в заповедь "Не прелюбодействуй!" Вспомните, как учил Иисус понимать заповедь "Не пожелай жены ближнего своего":
"А Я говорю, кто посмотрит на жену ближнего своего с вожделением, тот уже прелюбодействует с ней в сердце своем!" Достичь такой вершины духовной чистоты и святости человек сам не способен. Эта сверхъестественная нравственная чистота - плод совместных усилий человека и Бога, заключивших меж собою наикрепчайший, кровный завет. Вспомните, как благословил Господь народ Свой через послушание Богу Авраама. Послушание - это то доброе семя, которое взрастает святостью и благословением всей "инфрастуктуры", окружающей человека, возлюбившего своего Господа, благословениями в детях и в праправнуках, на земле и на небесах, на тысячу родов вперед. И наоборот, посмотрите, что происходит с детьми тех матерей, которые обращаются к колдовству. Я лично знаю несколько ярчайших примеров из жизни, и во всех этих примерах матери так и не осознали, к несчастью, своего преступления, разум их оставался закрыт для раскаяния, для признания собственной вины в гибели своих детей. Казалось бы, ну что там, это всего лишь невинная забава, астрология, хиромантия, гадание, колдовство, но не слишком ли дорога плата за это духовное блудодейство?... Каждый выбирает свои пути перед Богом, воистину так.

2005.09.12.

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться

Люди, участвующие в этой беседе

  • Гость - 'Гость'

    Истоки выражения «малиновый звон» о колоколах лежат вовсе не во всем известной ягоде, от бельгийского небольшого городка Малин, славившегося своими церквями и великолепным звучанием их колоколен.http://prolis.ru

  • Гость - Guest

    Уважаемый Сергей, я говорила не об оседлости, как следствии накопления капиатала, а об образе жизни, который диктовал ценности, требовавшие защиты в первую очередь, что и сказалось на характере законодательства европейских стран (впоследствии, разумеется, и их колоний, в частности, в Северной и Южной Америке), в сравнении с законодательством мусульманских стран.

    Что же касается народов Крайнего Севера, то они восприняли законодательство метрополий, их собственные установления не имеют характера законодательства, а представляют собой обычаи, которым вряд ли суждено развиться в самостоятельное законодательство.

    Но это отдельная тема, которая представляет интерес больше для историков права, имеющих для того специальные знания и соответствующий материал.

    Мы же, я думаю, подошли к той черте, за которой начинаются раздумье и осмысление.

    Спасибо Вам, что были так бережны и внимательны к моим рассуждениям.

  • Гость - Guest

    А может быть, Шира, упоминание о семи церквах и есть то принципиальное, что разнит культурные и исторические общности людей? А глубину познания Слова Божьего определяет степень совершенства языка, как инструмента познания мира?
    Я честно говоря в буддизме тож не силен, и вставил лишь поелику раз народ жив поныне, стало быть и тут Тора замешана:), хотя память о Мисахе, Седрахе и Авенаго восстает против признания всяческого идолослужения.
    Мне очень понравилось как вы определили разницу между северными оседлыми народами и кочевыми, но думаю оседлость европейцев не связана с климатом, а более связана с накоплением капитала, коему выгодны условия границ и городов, а среди народов крайнего севера как раз таки распространен кочевой образ жизни, очень для них естественный, жаль лишь что Тора до них почти не дошла, и их мудрость зиждется более на навыках языческого миропонимания, что впрочем им совсем в их нехитром житие и не мешает.
    Я тоже, дорогая Шира, не хочу рассматривать наш благожелательный разговор, как спор или противостояние, ибо считаю, что в людях всегда найдутся позиции иных взглядов, но для чего им давать ход в рассуждениях? Другое дело, когда это мировоззренческие, а не частные позиции, но в таком случае, и диалог невозможен как таковой, посему я благодарен вам за обогащающую меня беседу.

  • Гость - Guest

    Конечно, Сергей, дорогой, Вы правы. Я действительно, не поняла, что Вы имели в виду под Благой Вестью. И расхождения в трактовке Завета, которые, не скрою, есть, принципиальными не являются. Странно, что разговор традиционно воспринимается как спор. Почему обязательно кто-то должен быть прав, а кто-то неправ? Просто приятно слушать, обдумывать, говорить.

    Именно поэтому мы оба не касаемся того единственного, что нас разделяет, и просто избегаем этой темы. Никому, ни собеседникам, ни слушателям, этот спор, если бы он вдруг возник, ничего бы не дал. Наверное, в какой-то иной ситуации я могла бы высказать свое отношение к этому, да и то, пожалуй, только в ответ на прямой вопрос и максимально уклончиво.

    Какая уж тут шестерка-девятка, помилуйте...

    Что же касается "заимствования", то конечно, и христианское и уж, безусловно, мусульманское учения стоят на Торе. Про буддистов мне говорить трудно, я этого порядком не знаю, и со временем возникновения есть проблема - что было раньше, не знаю, никогда об этом не думала.

    Наверное, следует принять в расчет не только Создателя, но и тех, к кому он обращался, поскольку он дал возможность каждому понимать его в соответствии со своей подготовкой, образом жизни, наконец.

    Не случайно ведь правовые системы холодного севера (Европа) и горячего юга (Малая и Передняя Азия, Северная Африка) имеют концептуальные различия. Для последних, кочевников и пастухов, самым важным были внутрисемейные связи, семья, племя. Они легко переходили с места на место, искали воду и пастбища. В то время, как для первых гораздо важнее была собственность и ее охрана, потому что долгую зиму не пережить без запасов пищи и топлива, без дома, который должен был стать крепостью не только в военном, но и в правовом отношении.

    Так почему бы и не отличаться религиозным системам, которые возникли из одного Источника, но продолжали существовать и развиваться в таких разных условиях?

  • Гость - Guest

    Уважаемые Сергей и Шира,
    можно убедиться, что многие, как отметили Израиль и Виола, следят за Вашими прениями. И мы видим, что у Вас нет особых разночтений в трактовке основных понятий,что беспокоило Израиля:
    Ваше бережное отношение к текстам, умение найти в них заложенный смысл,стремление поделиться этими новыми соображениями и доброжелательное отношение к аудитории -всё это привлекают внимание к Вашим беседам.
    Как сказано в Эссе Сергея :
    "Не хлебом единым жив человек, а всяким словом, исходящим из уст Божиих". Но слово это надо уметь услышать, развивая в себе чувства и способности мыслить высокими, Божественными категориями, а не жалкими категориями коньюнктуры."
    Так что все мы, пусть -урывками в безумной суете наших дней , пытаемся с Вашей помощью от категорий коньюнктурных приблизиться к Божественным .

  • Гость - Guest

    Дорогая Шира, сразу отвечу вам, ибо удерживаться трудно... Когда меня спрашивают верю ли я в Бога, я уже много лет отвечаю - Я не верю, я знаю, что Бог есть Царь Вселенной, и здесь, как я понимаю разногласий у нас с вами нет, ибо вы правы в том, что вера слепа, а знание - плод собственных рассуждений, чтения, размышлений, выводов, это печать уверенности.
    Когда я говорю Евангелие - Благая Весть, я не имею в виду весть о Боге, тут вы меня неправильно поняли, я имею в виду весть о Завете, который заключил Бог с человеком.
    Завет - это древний обычай, имеющий свой ритуал и означает теснейшие узы между заключившими этот завет людьми, при смерти одного, другой берет на себя ответственность за семью погибшего. Это был прекрасный обычай и жаль, что он утерян людьми. Но в те времена он был очень распространен.
    Это второй вопрос, по которому я не увидел принципиального разногласия.
    А если на вопрос о доле в Торе посмотреть с общей позиции, то и православные и католики и протестанты и исламисты и христиане всех направлений и даже буддисты и прочие, львиную долю основополагающих материалов взяли из Торы, а Ветхий завет, как я полагаю, прямой перевод, правда прошедший через редакцию Синода, посему не полный.

    Дорогой Израиль, вы заставили меня улыбнуться , где-то над собой, где-то вообще... И особенно над поисками общих линий у 6-ки и 9-ки во время их диалога, но у людей, к счастью, все-таки общего гораздо больше, но суть схвачена верно...:) Спасибо.

  • Гость - Guest

    Уважаемые коллеги по интеллектуальному жанру!
    Уважаемые Шира и Сергей!
    Я внимательно слежу за вашим разговором.
    Давно чувствую настоятельную необходимость вмешаться, но не знал, как это сделать тактичным образом и не обидеть ваши взгляды, мнения и отношение к действительности.
    Помогла, как часто бывает, лень.
    Воистину, созидательное чувство.
    На моем сайте есть институт Трансперсональной психологии.
    Это учебное заведение.
    Но учителя - мастера слова.
    А учебники – их ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ произведения.
    Привожу две цитаты.
    Цитаты людей гениальных.
    Пожалуйста, очень прошу, отнеситесь к ним именно как к цитатам.
    Ничего личностного.
    ---------------

    Михаил Булгаков. Мастер и Маргарита


    -- Если я не ослышался, вы изволили говорить, что Иисуса не было на
    свете? -- спросил иностранец, обращая к Берлиозу свой левый зеленый глаз.
    -- Нет, вы не ослышались, -- учтиво ответил Берлиоз, -- именно это я и
    говорил.
    -- Ах, как интересно! -- воскликнул иностранец.
    "А какого черта ему надо?" -- подумал Бездомный и нахмурился.
    -- А вы соглашались с вашим собеседником? -- осведомился неизвестный,
    повернувшись вправо к Бездомному.
    -- На все сто! -- подтвердил тот, любя выражаться вычурно и фигурально.
    -- Изумительно! -- воскликнул непрошеный собеседник и, почему-то
    воровски оглянувшись и приглушив свой низкий голос, сказал:
    -- Простите мою навязчивость, но я так понял, что вы, помимо всего прочего, еще и не верите в бога? -- он сделал испуганные глаза и прибавил:
    -- Клянусь, я никому не скажу.
    -- Да, мы не верим в бога, -- чуть улыбнувшись испугу интуриста,
    ответил Берлиоз.
    -- Но об этом можно говорить совершенно свободно.
    Иностранец откинулся на спинку скамейки и спросил, даже привизгнув от любопытства:
    -- Вы -- атеисты?!
    -- Да, мы -- атеисты, -- улыбаясь, ответил Берлиоз, а Бездомный подумал, рассердившись: "Вот прицепился, заграничный гусь!"
    -- Ох, какая прелесть! -- вскричал удивительный иностранец и завертел
    головой, глядя то на одного, то на другого литератора.
    -- В нашей стране атеизм никого не удивляет, -- дипломатически вежливо
    сказал Берлиоз, -- большинство нашего населения сознательно и давно
    перестало верить сказкам о боге.
    Тут иностранец отколол такую штуку: встал и пожал изумленному редактору
    руку, произнеся при этом слова:
    -- Позвольте вас поблагодарить от всей души!
    -- За что это вы его благодарите? -- заморгав, осведомился Бездомный.
    -- За очень важное сведение, которое мне, как путешественнику,
    чрезвычайно интересно, -- многозначительно подняв палец, пояснил заграничный
    чудак.


    ---------------------

    ЭРНСТ ЦВЕТКОВ
    Великий менеджер или кодекс оптимального поведения
    (отрывок из произведения)

    Беседа мастера и ученика.

    Дело в том, что основная ошибка, главное заблуждение человека в поведении с себе подобными - это
    личностный подход.
    Личностный подход - кратчайшая дорожка к конфликтам.
    Ведь что такое личность?
    Личность - это представление другого.
    Но мир не является таким, каким он представляется нам.

    Каждый из нас - часть мира.
    И, следовательно, каждый из нас явно не тот, каким он видится остальным.
    Впрочем, сейчас я тебе это покажу наглядно.

    Мастер взял листок бумаги и сделал на нем рисунок

    - Посмотри на рисунок и мысленно встань на позицию человека А.
    Какую цифру ты видишь?
    - Цифру шесть.
    - Хорошо.
    А теперь займи позицию Б.
    Что сейчас?
    - А сейчас я вижу девять.
    - Правильно.
    А теперь давай представим себе их диалог.
    Примерно получится следующее.

    - А. Вот это шесть.
    - Б. Вот это девять.
    - А. Да нет же, это шестерка.
    - Б. Какая же это шестерка, когда это девятка?
    - А. Это самая настоящая шестерка.
    - Б. Ты что-то путаешь.
    Это - самая настоящая девятка.
    - А. Да ты совсем что ли спятил?
    Смотришь и не видишь.
    - Б. Скорее всего, это ты спятил.
    - А. Ты явно не прав.
    Это - шесть.
    - Б. Неправ ты, потому что это девять.
    - А. Да ты просто козел.
    - Б. Это как раз ты полный козел.

    А на проверку козлы оба.
    Тебе знаком этот разговор?
    - Знаком, не столь уж редко подобные беседы мне приходится подслушивать в быту.

    - Вот именно.
    Я тебе нарисовал модель человеческого сознания.
    Она выглядела бы забавной если бы за ней не стояли разбитые судьбы, потерянные жизни и здоровье.
    Помни о ней всегда, и не позволяй другим козлам делать козла из тебя.
    -----------------

    Еще раз повторяю,уважаемые, НИЧЕГО ЛИЧНОСТНОГО.

  • Гость - Guest

    Вот в этом-то и все дело, дорогой Сергей, что потомки Авраама знали, что мир создан Г-дом, и именно так создан, чтобы человек, самостоятельно познавая Добро и Зло (и при этом зная, что познать до конца невозможно, можно только познавать), в какой-то момент путем рассуждений пришел к мысли о существовании Единог Б-га, Творца мира.

    И как только человек к этой мысли придет, Г-дь откликнется, и вступит с ним в диалог, в со-трудничество. Так и случилось. Авраам был первым, кто пришел к этому открытию, потомки его узнали это от него и рассказали детям. Поэтому все его потомки знают о существовании Творца. И это не вера, это знание, достигнутое путем рассуждений. Народ сохранился, как народ, потому что отцы передавали детям знание, и эта цепочка не прервалась. Народы, которые этого не сделали, исчезли (этруски, египтяне, вавилоняне, урартцы ...).

    Конечно, были (и есть) в народе мудрецы, были (и, конечно, есть) пастухи, которые единственное, что могли, это пообещать Г-ду пасти его коров, буде они у него окажутся, и делать это для Него даром, из любви к Нему. Но и те, и другие знали и знают, что Он есть.

    Поэтому слово Евангелие - Благая Весть - и не кажется мне правильным названием для Торы. Я не стала бы ни в коем случае называть это неприятием слова, старания инквизиторов и догматиков тут вряд ли могли сыграть какую-то роль, поскольку для меня речь идет о смысле Книги. Она не возвещает существование Г-да, а обращается к тем, кто это и так уже знает, причем, давно.

    И именно то, что принято называть Евангелием, Новый Завет, начинается с приведенной Вами фразы о Слове/Деле, поскольку эта фраза назначена соединить оба Текста.

    А что до "доли в Торе", то жизнь в соответствии с 613 заповедями, которые регламентируют каждый шаг, каждую минуту жизни, то доля эта нелегкая, и не каждый готов принять ее на себя, даже если по рождению принадлежишь к народу Книги. Ибо принять, хоть и нелегко, но можно, а отказаться от нее нельзя, чтобы человек ни делал, в какую бы веру ни переходил, может и атеистом стать, но это тяжкое бремя избранности лежит на нем, и по нему подводится итог.

    Я же говорила, что неизбежно упремся в вопрос, кто такой еврей...

    Тот, в ком течет кровь, тот, кто соблюдает заповеди, тот, кого считают таковым антисемиты, то, кто...

    Вариантов много, ответ ищут поколения, но так и не нашли, и вряд ли найдут. Потому что общего ответа на этот вопрос, пожалуй, нет. Есть только личный ответ. Ведь вот - можно стать гражданином Франции, Японии, любой другой страны, но стать французом или японцем нельзя, если им не родился, да, собственно, никто и желания не выражает. А вот евреем стать можно. В любом возрасте (кроме детского, там есть сложности), в любой стране (где есть община, где можно учиться, а наука эта не из легких).

    Вот что мне известно о "доле в Торе".

  • Гость - Guest

    Не знаю что и сказать вам, дорогая Шира. Хотя бы в отношении смерти прикоснувшегося к Ковчегу. Каким знанием мог владеть этот простой человек, и было ли то молния?
    А путь познания Бога Авраамом, была ли в том его личная заслуга в той мере, которые определяете ему вы, или все-таки он умел слышать Бога, понимать Его и верить сказанному, и конечно же делать по вере?
    В то же время, я прекрасно понимаю вас в вопросе неприятия слова Евангелие, очень уж постарались крестоносцы, инквизиторы и догматики для того, чтобы некоторые народы до сих пор с содроганием произносили это слово.
    Но ведь и в Торе записано что вначале было слово, из которого все начало быть? Я понимаю и принимаю ваш протест, но ведь и не претендует никто из нормальных и мыслящих людей на степень и уровень избранности в Аврааме, в моем случае речь идет лишь о доле в Торе, на которую имеют право все народы, о чем написано в Книге Элиягу Ки Тов.
    Я не беру на себя смелость говорить о предмете, с которым не знаком, о Торе. Здесь я готов слушать вас с настоящим и истинным наслаждением. Спасибо вам за дорогое для меня участие в моих размышлениях. Но страшно сожалею о потерянном позавчерашнем посте, оказывается авария была на каком то спутнике. Но благодаря этой бездеятельной паузе я кое что написал из стихо.

  • Гость - Guest

    Уважаемый Сергей, все мои соображения, которые я высказывала в ходе нашего так дорогого мне диалога, взяты из Ваших же "Избитых истин". Одно есть у нас с Вами расхождение - Тора для меня не Благая Весть, а Учение, полученное после того, как Авраам и потомки его путем собственных исканий нашли путь к Нему. Поэтому "наасе венишма" - "сделаем и послушаем", а не наоборот.

    Вот и учимся, всяк в меру возможностей и потребности.

    Между Авраамом и Моисеем - десять поколений. Которые делали, и только потом получили возможность послушать. Потому что из семьи последователей они стали народом, и впереди у них был путь в собственную страну и жизнь в этой стране, обыденная, а не храмовая. И важно было знать, как ее организовать, чтобы для всего было место - и для "человек - Б-гу", и для "человек-человеку".

    И совсем не за унижение покарал Г-дь доброго помощника, а за то, что он верил, а не знал. А вот Авраам - тот знал, и знал, что если Г-дь что велит, то так и быть должно. Оттого Г-дь и сына Авраама (имя его Ицхак - "усмешка" с намеком на недоверчивую мать его Сарру, а сам он - в каббале - символ мужества) в живых сохранил, и потомство обещанное от него произвел, и возится вот с нами, несмышлеными...

    Да и сам Моисей за нетвердость знания был наказан тем, что не вошел в Землю Обетованную.

    Тому, кто знает, не нужны подтверждения. Возглас - "верую, ибо нелепо", то есть, "верую, ибо вижу чудо", об этом как раз и говорит.

    А то, в чем мы расходимся, конечно не тема не только для публичных дискуссий, но и для приватных обсуждений.

  • Гость - Guest

    Очень сожалею, дорогая Шира, что предыдущий мой пост исчез, более суток отсутствовал интернет, и набранный текст испарился в дебрях перезагрузок. Вот ваша мысль о вере, что Господу вера важнее желания услужить, хотя думаю эта мысль может быть обогащена еще оттенками, мне очень понравилась. И касаясь помпезного перемещения Ковчега Давидом, (каждые 100 шагов приносились жертвенные возжигания в сопровождении мощных музыкальных инструментов), поразил Господь тех, кто САМ решил принести помощь, кто решил унизить Господа до нужды в помощи неосвященного для сотрудничества с Ним.
    И почему Бог попустил Каину расправиться с Авелем, хотя Авеля Он и возлюбил, и жертвы Авеля Ему были угодны?
    Почему Господь не создал клонов Иисуса на этой земле, хотя мог бы, ежели уж люди до этого досуетились? Я не могу ответить на эти вопросы, что еще раз утверждает меня в мысли, что пути Господни неисповедимы. Могу только догадываться, что путь человека к Господу, должен быть дорогой испытаний и борьбы с собственным несовершенством, которое заложено в нас через согрешение Адама. Тогда этот путь чего-то стоит, тогда это жертва Богу, а иначе - просто дар. Так же как и Авраама Он прежде подвиг на заклание своего сына, чтобы изучить сердце его, прежде чем принести миру в жертву Своего Агнца, справедливо полагая, что жертва Его нам будет принято теми, в ком есть сила великой скорби Авраама о первенце своем, смерти которого впрочем Господь не допустил.

  • Гость - Guest

    Сергей, простите за небрежность, говоря о Ковчеге, я имела в виду "Ковчег Завета".

  • Гость - Guest

    Уважаемый Сергей, конечно же трудно говорить о прозрении, просто невозможно, как о всяком процессе, которые не есть бег к финишу. Ни на пути прозрения (даже прозревания, так точнее), ни на пути познания, ни в любви грудь никогда не разорвет ленточку, потому что нет окончательного ответа с отмашкой и криком "Йес!".

    Глаз различает свет и тень. Глаз различает силуэт корабля на горизонте. Глаз различает вымпел на мачте.

    Глаз лучше или хуже выполняет свою функцию восприятия и передачи информации определенного вида. Работа начинается потом, и никогда не заканчивается. Впрочем, ее всегда можно прекратить, в любую минуту. Захлопнуть учебник и перейти к очередным делам. Или вовсе не открывать, "убояшися бездны премудрости".

    И вот что в этой связи.

    Я на некоторое время оставила без ответа то, что Вы написали раньше о принявших и отступивших.

    Вечными вопросами без ответов считаются "Кто виноват7" и "Что делать?". Но есть еще один, покруче, потому что попытка ответа на него приводит к новым вопросам, а попытки ответов на них - к первоначальному. И круг замыкается. Это вопрос "Кто такой еврей?"

    Один из вариантов рассуждений выглядит так.

    Авраам (в Тексте он называется "иври" - "перешедший", "переступивший", отсюда "еврей") сделал шаг от привычных представлений о богах, как о секретарях обкома по промышленности, сельскому хозяйству, культуре и т.п. к пониманию существования Творца, Единого Б-га, который не есть дядя с бородой, сидящий на облаке, который не есть фигурка, которую надо под первый май задабривать воскурениями, а Сила, создавшая внутри Себя мир не только во всем его многообразии, но и заложившая основы его развития (Дарвин с его эволюцией - совершенно не помеха, ведь всякое открытие есть описание того, что существовало, просто не было раньше известно. Ньютон не "сделал" гравитацию, а догадался, что она существует).

    Один из вопросов - для чего Он создавал мир? Один из ответов - чтобы поселить там Человека, дать ему возможность развивать в себе Б-жественное, приблизить его к Себе.

    И что же человек? Надо вернуться назад, в доавраамову историю и посмотреть.

    Первый опыт не принес Ему результатов. Адам ("земля", то что родит) потянулся за легким знанием и был поставлен в условия, соответствующие сущности человека - в новых условиях не было легких знаний, только потом и кровью, сам, своими руками, набивая шишки.

    Опыт длился на протяжении 10 поколений до Ноя (Ноах - "удобный", "отдохновенный"). И опять желание легкого пути взяло верх в человеке. Он принялся ублажать тело.

    И опять Он вернул все в начало, правда, пообещав, что будет терпелив к ошибкам Своего творения. Отсюда радуга - лук дугой вверх, а не вниз.

    С тех пор Он терпеливо ждал, пока сменятся еще 10 поколений. И вот Авраам. Сделанный им шаг был тем самым долгожданным шагом к Познанию. От Авраама Г-дь произвел народ. С помощью Чуда - ведь Сарра уже не могла иметь детей.

    Остается предположить, что Он уповал на силу происхождения, на то, что душевные качества передаются от отца к сыну.

    Но вот ведь загвоздка. Что ни из Каина (которого Ева "приобрела с Г-дом"), ни из Авеля ("пустого", "воздушного") , ничего путного не вышло, это понятно. Правда, с третьим их сыном было иначе, но тоже весьма туманно. И в потомках Авраама упования были связаны со старшим сыном ("бхор" - "избранный"), а истинным наследником оказывался младший. Это легко проследить.

    Значит, не факт рождения был определяющим, а собственные усилия, приводили к результату. В известном смысле вопреки.

    И ценя эти усилия, Он не карал за несовершенство, а шел навстречу, помогал преодолевать слабость человеческой натуры. После истории с тельцом Он понял, что человеку трудно постичь то огромное, что есть Он, без неких материальных воплощений. Разрешил сделать Ковчег, избрал место для Храма.

    Но не все так просто. При перевозке Ковчега, если Вы помните, Он мгновенно поразил молнией того, кто пытался в скользком месте поддержать Ковчег. За что - за неверие в Него. Ему важнее эта вера, чем желание услужить. И где грань?

    Никаких ответов я, конечно, не дала.

    И вот теперь о Мелхиседеке. А еще Рут, в рассказе о ней есть прямое указание на появление Мессии из рода Давида.

    Кто же он, Мессия?

    Ох, боюсь, что это не один человек, а все мы вместе. Когда мы придем к тому, ради чего Он нас родил и наделил теми способностями, которыми мы пренебрегаем или используем не по назначению, несмотря на все Его уроки, вот и восстроится Храм, Царствие небесное пребудет на земле, и лев с ягненком, конечно.

    Не похоже, что это будет скоро. Впрочем, и Армагеддон казался нам невероятно далеким будущим. А вот он, в разгаре...

  • Гость - Guest

    Очень тонко, очень поэтично... И в то же время бесконечно емко. Я вот только что закончил работу над главкой Евангелие, но этим словом (Благая Весть), я бы назвал любую весть от Бога, тем более Завет, в том числе и Ветхий Завет, начинающийся с книг Моисея. Посему под Евангелием я понимаю как Новый Завет так и Ветхий Завет, причем называю так исключительно из уважения к тем кто взял на себя смелость так назвать Божьи Откровения, ибо сам со словом Ветхий категорически не согласен, и предпочитаю эти Книги называть более близким мне словом Евангелие.
    Но вот почему-то этим прекрасным и емким словом решили называть лишь свидетельства о Христе. А разве Пятикнижие и Книги пророков не содержат знаний о Мессии, о Христе? Разве Его образ не выписан в образе Мелхиседека? В образе Авраама, Навина, Илии, разве в Книге Исайи не дано прямое упоминание о Христе? Вы вспомните всего лишь одну Его фразу: "Прежде чем был Авраам, Я Есмь." Но я в дебри толкований не желаю влезать, мне достаточно своего сердца.
    Я согласен с вами, что познание Бога процесс глубоко индивидуальный, и каждый идет своими путями и открывается ему по мере его упования на Бога, ибо от Него все, а уж приближение тем паче. И тут попытки убедить кого-то в чем-то бессмысленны мне кажется, хотя может я и не прав. Милая Шира, я очень надеюсь, что мое продолжение появится в 9-м выпуске, а если нет, не беда, на прозе ру я вывешиваю все свои произведения (почти все:) ).
    А говорить о прозрении мне трудно, то, что для одних прозрение, для других лишь очередная маленькая ступенька, да и в собственное прозрение разве можно уверовать до конца. Я лично до конца уверовал лишь в то, что абсолютно не достоин в глазах Божьих ничего из пожалованного мне Его милостью, во всяком случае сам в себе я ничего не нахожу. Это не рисовка, это трезвое понимание того, что пути Его и логика не постижимы.

  • Гость - Guest

    Уважаемый Израиль,

    ...ибо сказано в Евангелии - не судите опрометчиво.

    Также и в более поздних источниках, если не ошибаюсь, у Вересаева, сказано - глядя на лицо человека, не говори, что он глуп. Ведь ты не знаешь, какой труд составляет для него думать.

  • Гость - Guest

    Уважаемый Сергей, напомнив Вам дату Судного дня, я хотела смягчить Ваше недовольство собой, ну, и конечно же, сказать, что между днем Сотворения Человека и днем Суда над ним должно пройти время. Уж простите великодушно.

    Есть у меня сильное подозрение, что верующий человек, и тот, кто ищет совета в Евангелиях, и тот, кто остается в пределах Ветхого завета и его многослойных толкований (Тора Устная и Тора Письменная) мыслит, не скажу - одинаково, одинаково никто не мыслит, а двигаясь своим путем, идет к той же вершине.

    Несколько шероховато я это сформулировала, наверное, потому что остерегаюсь здесь слов.

    И впрямь - кому то выпадает (ли он выбирает) долгий пологий подъем, кто-то по тем или иным причинам взбирается по отвесной скале ("северная стена"...), кто-то ждет, когда построят фуникулер, а кого-то забрасывает туда ураганом, кто-то идет с Инструктором, кто-то - сам.

    Штука в том, что этого пути не миновать никому. И, конечно же, интересно, когда утираешь со лба пот, посмотреть на тех, кто сидит спиной к Горе и увлеченно беседует о том, что никакой Горы нет, потому что он лично ее не видит.

    Сразу вспоминаются детские открытия вроде плоской земли, а мачты корабля на горизонте исчезают. Значит, круглая все-таки?

    Если человек видел мир и вдруг потерял зрение - это трагедия, он тоскует по утраченному. А если он родился слепым, не знал света и красок, то и жалеть его не надо. Он в порядке. До той минуты, пока не узнает, что есть нечто, не доступное ему.

    И - вот же шалости памяти! - у Короленко слепой музыкант, слушая звон колоколов, говорит - "малиновый звон", и все изумляются - как он чувствует цвет, как он тонок, по звуку различает оттенки..

    Да не различает он никаких оттенков, малиновый звон никакого отношения к цвету не имеет. Слепой музыкант образован лучше современного читателя, и знает о колокольном заводе в бельгийском городе Малине, где делались лучшие колокола.

    Не может слепой говорить о радуге. Пока не прозреет. Прозревать - вот, наверное, труд души.

  • Гость - Guest

    Дорогая Шира, у меня к сожалению на этот год нет календаря, спасибо вам за подсказку, хотя, бесконечно уважая культурные и исторические традиции, сумевших сохранить их, народов, я все же не считаю их основой мировоззрения, еврейский народ пленяет более меня своей избранностью Единыи и Живым Творцом, хотя и среди евреев, увы, все больше и больше пренебрегших этой избранностью в Аврааме, и удаленных ответно от Себя Господом, мятежных и маящихся, и, напротив, среди неевреев, получивших долю в Торе, немало счастливых избранников. Что может быть прекраснее осознания, что твой разум постепенно, шаг за шагом, вменяется в послушание Христу? Что единственная мудрость - это мудрость послушания Богу, и как сверхъестественно любящий и сверхъестественно мудрый Отец, Господь и наставит и благословит, а в итоге, и утешит и воздаст по мере любви к Нему.
    Память Седьмого Дня конечно многогранна и я, скажем, понимаю ее по-своему. В основе физического мира, в основе законов физического мира, стоят законы Духа (Бога) (Бог есть Дух), которые просто и ясно изложены в Слове созидания мира, Евангелии. Причины (Заповеди) и следствия (выполнение или невыполнение оных). Седьмой день означает в моем понимании завершение утвердждения законов Духа, из которых соответственно произошли все прочие законы, обусловливающие созидание и развитие всего видимого мира, в котором уже человеку изначально отведена роль сотрудника Бога именно в мире, Его полномочного представителя на земле. Но многие, как вы и изволили выразиться, соблазнились и продолжают соблазняться яблочками, лишая сами себя славы Божьей и избранности, манкируя этой изумительной благодатью. Что ж, вольному воля, 28-я глава Второзакония об этом говорит просто и доступно (чтобы уж никаких кривотолков "толкователей" не возникло). Вообще основой всех заблуждений относительно Евангелия, главным преткновеннием в познании Слова от Бога, мне кажется, является ретроспекция взгляда на Библию. Библию нельзя рассматривать в ретроспекции, я считаю, что время, как категория, дана нам Богом исключительно с единой целью, с целью выделения нам шансов на познание Бога за отрезок физической жизни тела. Во всех прочих аспектах познания Слова никакой ретроспекции быть не может, ибо ровным счетом ничего такого не произошло с человечеством и не произойдет, что не описано и не оценено Богом в Писании, ни в масштабе государств, ни в масштабе личности. Бог есть начало и конец, для Бога времени не существует, время - это всего лишь понятие физического мира установленное для человека, своего рода колокольчик предостережения.
    Но в неустанных заботах Бога о нас, я согласен, о покое говорить нельзя. Чтобы понять как Он почитает человека, достаточно уразуметь неоднократные утверждения в Библии о том, что Бог дал в услужение каждому человеку целую армию ангелов (десятки, а может и сотни тысяч!), и каждый из них неустанно трудится о нашем с вами благополучии.
    Вот, сейчас пытаюсь прошибить каменную стену непонимания людьми разницы между религией и пониманием основ бытия, хотя это нелегко сделать. Ведь основное зло большевиков даже не в их бандитизме, а в том, что большевистская элита была фанатически предана эзотеризму, рубиновые кабаллистические пентограммы по сию пору венчают окружение Храмов внутри Кремля, разлад и мешанина в мозгах большевиков сделала больной и несчастной всю нацию, еще бы, более 70 лет на самом пике авторитарной власти утверждать в сознании несчастных людей безумие, это же сколько времени нужно для того, чтобы мировоззрение людей пришло в соответствие с Божьими замыслами относительно Его мироздания. Но Бог вершит чудеса, и уже заметно расширился круг людей, перешедших Иордан, вышедших из под власти фараона, и многие свидетели того, как Бог проговорил этим нечестивцам Альфа, еще увидят, как Бог скажет им Омега!
    Я рад что и Израиль подключился к нашей беседе, это говорит о том, что мы поднимаем отнюдь не религиозные вопросы (каким перстом надлежит креститься:)? )
    Всего вам хорошего, Шира, а ваши 10 процентов рейтинга напомнили мне о десятой части Богу:), простите, уж такая ассоциация, тем более что евреям не стоит забывать что отцом десятины был Авраам.
    Да, согласен с вами, нам повезло с учителями.

  • Гость - Guest

    Уважаемая Шира!
    Разрешите, вместо отклика на это Ваше послание привести маленькую зарисовку из жизни.

    Начало очередной четверти.
    Мы сидим в классе в ожидании нового профессора по стратегическому планированию.
    В дверь вваливается большая очкастая тетка с красным лицом, в слегка обвислой юбке.
    Класс настороженно замирает...
    "Стерва"- немедленно зависло в воздухе.
    Тетка бросает на стол набитую папками сумку-авоську, двигает на себя кафедру, отхлебывает воду из огромной пластиковой бутылки, и, обведя аудиторию хитрым и добрым взглядом, с улыбкой говорит:
    "Вот только не думайте, что полные румяные женщины могут стратегически планировать только собственные приусадебные участки!
    Лично в моем резюме четыре стратегических альянса только для Microsoft, и десятки для прочих не менее серьезных компаний.
    Хотя планировать участки я тоже могу.
    Я это к тому, что умение мыслить стратегически нужно везде, даже при ловле блох. Так что советую вам отнестись к преподанному материалу серьезно.
    В качестве первого упражнения я предлагаю написать на чистом листе бумаги стратегический план вашей жизни, с сегодняшнего дня до первой выплаты пенсии. 10 мин. Вот бумага"

    Класс испускает уважительно-недоуменный вздох и с готовностью тянется за чистым листом бумаги.
    Во истину Первое Впечатление может спасти только... Второе.

    Спасибо Вам, милая Шира, за это письмо.

  • Гость - Guest

    Уважаемый Сергей, мы оба, наверное, принадлежим к той счастливой - даже не знаю, как назвать? - группе, касте, компании везунчиков, у которых были хорошие учителя. Они произвольно обходились с канонами преподавания, могли и по башке дать, и никто на них за это не обижался. Потому что понимали и ученики, и их родители, какое это чудо - Учитель, умеющий научить думать, заставить видеть мир во всем его многообразии.

    Если дадут линованную бумагу, пиши поперек.

    Этот эпиграф я скрала у Брэдбери и украсила им вступительное сочинение. При этом умудрилась, избрав темой сочинения поэму Лермонтова "Мцыри", упомянуть это произведение только в самом конце, а собственно сочинение написать про "Белеет парус одинокий". Надо сказать, что я до сих пор благодарна тем, кто поставил мне за это безобразие "отлично". Не потому, что благодаря им я стала студенткой, а потому, что это они учили меня пять лет.

    И дорого бы я дала, чтобы мои студенты умели так учиться. Увы, мне не удается выбраться за общестатистические рамки 10%-успеха.

    "Моих" в аудитории практически никогда не бывает больше этой "десятины". Остальные - как правило, тратят массу энергии, чтобы выдурить оценку получше, не учась, вместо того, чтобы учиться и получать ее легко и непринужденно. Что я и комментирую, не стесняясь в выражениях.

    И тут я, со свойственной знатной гишпанке элегантностью, перехожу к теме "пустословия и сквернословия".

    Дорогой сэр, если Вы этим грешите, то Г-дь покарает Вас как-то иначе. Мост Ваш сломался не в Йом Кипур, до него еще далеко, он наступит вечером 12 октября, а к тому времени, надеюсь, поврежденные органы артикуляции восстановят свои функции.

    Думаю, что ошибка в дате Дня Искупления есть и сигнал, и в то же время намек на то, что человек не ничтожен. Не может он быть ничтожен. То, что он создан из праха (опять же, "прах" есть понятие условное, в русском языке имеет отрицательную коннотацию, в оригинале - нейтральную со склонностью к положительной - "земля" - "адама", отсюда Адам. Она в Израиле красного цвета, вот и "красный" - "адом"), не говорит о его ничтожности, ибо создан по Образу и Подобию, создан, как Его ученик, как Его со-трудник.

    И вот - в человеке есть огромный потенциал, вложенный в него Г-дом. Человек - ценность, человек - огромный мир. И дано ему все это не для того, чтобы он гордился своим статусом обладателя души и необычайных возможностей, а чтобы он это все реализовывал, чтобы он выращивал в себе все то, что в него вложено Создателем, и возвращал, возвращал все это миру. Грех - пренебречь тем, что дано. Грех - сказать "от сих до сих", больше не могу.

    На самом деле, все мы можем. И небитого везти, когда на самом живого места нет, тоже можем.

    Для равновесия, чтобы дух не захватвало от такой нашей силищи, раз в неделю велено прекратить всякую деятельность. Для чего? А чтобы увидеть воочию, что и в те дни, когда мы ничего для этого не делаем, мир продолжает существовать, дела вершатся, все идет своим чередом, солнце всходит, звезды загораются... Создатель продолжает свой труд, и на немто все и держится, а мы - мы несем только посильную ношу, вместе с Ним, но не вместо Него.

    Выздоравливайте, пожалуйста.

  • Гость - Guest

    Извините, Шира, что припозднился с ответом - служба (24 часа + дела до обеда, плюс работал над главкой в продолжение эссе "по следам избитых истин" и вот уже вторая половина понедельника подкралась). С удовольствием прочитал ваш пост, правда, чуть смутился, что дает болшее удовольствие - сознание того, что именно мое произведение удостоилось чести вашего отклика, или же именно возможность побеседовать с вами? Пришел к выводу, что оба удовольствия хороши:).
    Нынче, как я понимаю, весь народ празднует канун Рош Ашана, позвольте и мне пожелать вам в 5766-м году новых благословений и всяческих успехов.
    Вы упомянули о своей преподавательской работе и о собственном видении преподавания, конечно в соответствии с потребностями души, и сказали о том, что собственные импровизации часто нарушают сухость академического изложения материала, что это может быть поводом для оценки изложения материала.
    Я вспоминаю своего учителя физики, Георгия Андреевича Попляева, (физика и математика у нас по профилю были спаренными уроками, по лекционной системе вуза), он преподносил материал столь вдохновенно, с отступлениями в исторический экскурс, с яркими и краткими характеристиками самих выдающихся физиков, что полтора часа пролетали мгновенно, это были единственные уроки, о молниеносном завершении которых я искренне печалился, хотя Попляев был строг, причем очень. Он любил коньяк (1 бут. в день), воевал, до войны работал под руководством Капицы, пока воевал в морфлоте, кто-то слямзил его наработки по диссертации, вообщем поводов для мало предсказуемых нервных реакций хватало, одну девчонку он чуть не убил молотком, грохнув им по столу перед ее носом за то, что она просто была туповата и чего-то там не в тему написала на доске. Вскоре он был изгнан из школы и школа стала обыкновенной и серенькой, не то что прежде, при нем.
    Через всю щеку у него проходил глубокий шрам от ранения, орлиный нос с горбинкой и сухощавый благородный профиль делали его внешне примечательным. Он называл нас господами, долго и терпеливо, видимо ждал, когда же в наших немощных умишках созреет вопрос, почему? Так и не дождался... Пришлось самому разъяснять это, господа - значит бездельники:). Любил наезжать на математичку, если та не успевала давать нам материал вовремя по дифуравнениям или по интегральному исчислению, вообщем мужичок был еще тот. Все ученики его обожали, и ни одной фамилии я не встретил среди разного сорта быдла.
    Да, так о чем мы?:) На День Плача (Йом Кипур) у меня треснул мост и я стер язык об острые грани. Язык распух и еле шевелится во рту, к дантисту записан только на завтра. Так Бог наказывает пустословов и сквернословов, к коим я в полной мере принадлежу.
    Когда я задумываюсь о собственной ничтожности, о собственной немощи, я начинаю сочувствовать Господу, как Он нас всех еще терпит? Какая там беседа, хочется порой как Иона бежать от Господа и укрываться от Его Лица где-нибудь в темном трюме корабля, среди рванья парусов... Сегодня у меня именно такие помышления и ... бесконечная благодарность Господу за Его любовь к нам и великое терпение к нам... Я очень надеюсь, что последующие главки моего эссе Валерия выставит в следующем номере сайта. Спасибо вам, милая Шира, за драгоценное внимание.

  • Гость - Guest

    Спасибо за "Дискуссию",уважаемый Сергей, я было попыталась найти ее там, где вы указали, но не преуспела, а она тем временем появилась на этом сайте.

    И вызвала в памяти давний диалог с другом детства об обиде. Он сказал, что обида - чувство вымышленное. Поскольку если неприятные ощущения причинены умышленно, то надо не обижаться, а соответственно реагировать - прекращать отношения, "симметрично отвечать", словом, сообразно ситуации. Если же это сделано по недомыслию, по ошибке, то тем более, какая обида?

    И все же, несмотря на логику, в которой моему другу уж никак отказать нельзя, это чувство есть и причиняет нам немало страданий, поскольку всегда влечет за собой если не поступок, то мысли, которыми гордиться трудно.

    Чаще всего это укладывается в столь любимый психологами "эффект обманутых ожиданий" или проще - "как ты мог?!".

    Вся беда, видимо, в том, что мы придумываем картину мира,исходя из своих представлений и возможностей, а когда она оказывается иной, сильно изумляемся. И сердимся. На нее.

    Меня очень тронуло Ваше "возвращение к себе" (это очень точное описание изменения Вашего отношения к дискуссии, которое я привожу в дословном переводе с иврита. Так, "вернулся к себе", говорят во всех случаях, когда человек передумал - а это какое емкое слово - передумал!).

    Беда наша, что мы слова слышим редко, произносим автоматически, восприниаем "словарно". Потому и беседы наши часто поверхностны. И не слышим мы друг друга. И обида просто вспыхивает - как же они могли не заметить, не понять, я же это выстрадал?!

    Вот и анекдоты есть, вроде:

    - Доктор,я вроде нормальный человек, обычный, а меня никто не замечает...

    - Я же сказал - следующий!

    И желание во что бы то ни стало переспорить, сказать последнее слово, пусть даже и "сам такой" или "а кто ты такой ваще?"...

    И остаться в убеждении, что в твоей голове сейчас вся истина, которых собственно, есть две - она и неправильная.

    А ведь это такое чудо - услышать от собеседника то, над чем ты еще не думал. Это как в детстве новую игрушку получить, рассматривать ее, невиданную, приспосабливать к тем, что были раньше, расширять свой мирок. Медведь теперь поедет на машине...

    Однако эта благословенная способность - слушать и думать, говорить и думать - может иметь и неблагие последствия. В моем случае - ну, просто ужасные.

    Ведь что делает преподаватель, продолжающий свою лекционную деятельность в другой стране? Готовится к лекции, пишет ее, переводит, запоминает, излагает.

    Дудки-с. Не могу я дважды сказать одно и то же. Не могу "идти по тексту". Лекция - всегда импровизация, разумеется, "что сказать" остается неизменным. А вот "как сказать" зависит от того, кто передо мной сидит, как они слушают. Если это студенты, который записывают за преподавателем слово "Здравствуйте" и смотрят выжидательно, то они и получают сухую информацию. Если же они "пьют", то и я превращаюсь в источник. Должна признаться, что мои статьи часто рождались из моих лекций, а не наоборот, как положено уважающему себя ученому.

    Возникал некий поворот, вдруг видела что-то иначе.

    Вот она, Игра в бисер, если уж вспоминать Гессе в связи с Вашими произведениями.

    И потому благословен собеседник, ибо, что без него говорящий?

    Зачем тогда Г-дь Всемогущий создал человека, если не для того, чтобы было, с кем поговорить? И ждет терпеливо, и без обид (впрочем, иногда сердится, и сильно - потоп, Содом), когда собеседник дозреет до того, чтобы получать наслаждение от беседы с Ним. А этот дурачок все яблоко норовит найти, которое ему враз все тайны и откроет, и будет он рулить взахлеб...

    Спасибо Вам, Сергей.

  • Гость - Guest

    Я, дорогая Шира, готов слушать и слышать вас сколь угодно долго, с огромным удовольствием, признаться к стыду, таких собеседников у меня еще не было, может, не там искал или не думал что такие люди есть. Ваши мысли обогащают меня и придают едва наметившимся концепциям четкие очертания. Я никогда не держал в руке Тору, тем более не читал (да и как, не зная языка?), но более 20 лет занимался изучением Библии, Старого и Нового Заветов, и тоже открыл для себя очевидную сверхъестественность текстов, еще я открыл для себя, что познание Слова Божьего строится на откровениях сердца, которые приносят необычайную радость, еще я заметил, что наугад открывая Книгу, обязательно понимаешь, что именно это тебе в данный момент необходимо прочитать, еще я заметил, что помазание Духом Божиим - это та реальность, которая помогает постичь откровения о Боге. Боже мой, я даже не представляю себе, если бы я начал постигать эту Книгу с юных лет, да еще в оригинале, насколько близок бы я тогда был Богу! Но и сейчас душа моя упоена радостью, и вы также внесли свою лепту в это упоение.
    Я вначале действительно огорчился выпадами Израиля, но вчера я молился о Дне Покоя (Барух ата Адонай, Элохейну Мелех Хаолам...), и покой пришел, в сердце, в душе поселился мир, я понял, насколько этот человек увлечен своей теорией, своим открытием, сколько лет он шел к этому и как искренне он хочет подарить свои открытия, свои мысли людям.
    Я бесконечно благодарен Израилю за тему для миниатюры, работу над которой я только что закончил. Эта миниатюра ироническая, но в ней я в большей мере иронизирую над собой.
    Вы можете посмотреть ее в литконкурс ру, а может и Валерия захочет поставить ее на сайт.
    Я очень благодарен вам, дорогая Шира, за поддержку и удовольствие от общения с вами, я был бы счастлив продолжать общение с вамит до бесконечности. Шалом шабат!

  • Гость - Guest

    В этом смысле - несомненно так, Сергей. Если исповедание не только мотивирует действие, но и предшествует ему в действительности. Увы, велик соблазн ограничиться словом не только как декларацией необходимости поступка, но словом как "внешним действием" - поставить свечку, милостыню подать, ближнего одернуть, который в пост не то ест, да погромче, накануне Судного дня быстренько всех обзвонить и извиниться ...

    Конфликт-то ведь непростой. С ним многое связано, и в первую очередь, как Вы справедливо говорите, мировоззрение.

    Для одних Ад и Рай - это "что-то там-потом", то ли будет, то ли реинкарнация. Для других ад - на земле, потому что по сей день с болью думают о тех своих поступках, которые привели к плохим последствиям - не для них самих, это полбеды, для кого-то. Годы прошли, забылось все уже давно и всеми, а покоя нет. И боль эта как обручем стягивает поведение, еще и еще раз думаешь, прежде, чем сказать/сделать.

    Вот и получается - слово, хотя формально имеет материальное выражение - пошел, поставил, не съел - может быть звуком пустым.

    А может быть словом-делом, пусть человек ничего видимого и не совершил - просто думал.

    И что очень помогает думать - это оригинальный текст Библии. Читаешь и понимаешь, что он, безусловно, написан не человеком. Не только человеческий мозг, но и машина, которая в состоянии удержать в своей памяти значительно большее число информации, связей, комбинаций, не могла бы создать текст, так много говорящий не только значениями слов, но и самой конструкцией слова (один из многих примеров - слово со значением "истина" состоит из первой, средней и последней буквы алфавита), местом слова во фразе.. Все это создает многомерное пространство, при каждом новом прочтении открывает совершенно неожиданные грани, особенно, когда не просто читаешь, а произносишь вслух..

    Смешно, в студенчестве написала работу об эмоциональном значении звуков. Цель была утилитарная - научить машину переводить поэтические произведения, сохраняя в переводе эмоциональный строй оригинала. Составили список слов, не имеющих значения, провели много опросов среди носителей разных языков, попросили оценить эти слова по шкале "большой-маленький", "приятный-ужасный", "холодный-теплый" и тому подобное. Выяснили, кто какой звук как оценивает. Выяснили, что по-разному. Рутина. Но когда мне среди ночи позвонил один из участников этой акции и прочитал стихотворение А.Белого "Колодец", в качестве подзаголовка к которому в одном из старых изданий были обозначены звуки, которые автор считал опорными, и все совпало... Словом, я поняла, почему я не люблю слово "внедрять" и никогда им не пользуюсь.

    Это я, во-первых, к тому, что у меня, носителя русского языка, ни одно слово на иврите не вызывает никаких трений в восприятии, и звуки сами по себе меняют свое значение по сравнению с привычным для меня. Или во мне что-то открывается для них.

    А во-вторых, сижу я как-то, читаю притчи мудрецов к Екклезиасту (род комментария), пытаюсь хоть что-нибудь понять. Иврита почти не знаю. Арамейский - в той мере, в какой малознаемый иврит может посодействовать. Входит мой друг, смотрит на эту картину с состраданием, молча пишет на доске две буквы - и уходит. А у меня вдруг все разом и само собой выстроилось. "Рейш" - в каких понятиях оно есть? Конечно, пустое, воздух, запах, тщета. "Аин" - очень плохая буква, она везде, где угроза, опасность, причем не из серии реальных угроз, а, скорее, смутных. Знатоки даже не рекомендуют давать детям имена с этой буквой. Будет дитя мучиться смутной тоской.

    На словах с этими буквами построен текст. На этих значениях - весь комментарий к нему.

    И есть четыре слоя в тексте Торы - то, что открывается при простом не очень вдумчивом чтении, то что содержит намек на некое дополнительное содержание, то, что мешает и требует разъяснений и, наконец, то, что содержит тайну и открывается только тем, кто может видеть всю глубину текста, а это человек, не только знающий, но и умудренный человеческим опытом (душа которого сильно потрудилась).

    Поэтому когда мне стал доступен оригинальный текст, я и увидела, что это совсем другая Книга.

    Спасибо, и простите великодушно за столь неумеренное обращение с Вамшим умением слушать.

  • Гость - Guest

    Дорогая Шира, я не вижу разницы между словом и делом, слово - это исповедание, а исповедание - это мотивация поступков, и естественно, что исповедуя Слово Божье, в поступках своих человек начинает приближаться к завещанному Богом благословению, к пониманию правильного и неправильного (В глазах Божьих, естественно) и к следованию путем мудрости, то есть путем послушания Бога. То есть я утверждаю, что исповедание мотивирует действие. Исповедуя Слово Божье, мы становимся проводниками и участниками Его замысла, Его планов на этот мир, становимся со-Творцами Его в мире и от осознания этого уже дух захватывает, ибо ничего нет более величественного и более совершенного, чем Сам Творец. Именно в этом мудрость, настоящая, а не в интелектуально-напыщенной ереси, не в позолоте мерзких идолов - продуктов человеческого извратившегося сознания.

  • Гость - Guest

    И еще раз спасибо на добром слове, Сергей.

    Это разночтение в понимании понятия "слово", как оно сказано в оригинале и понимается при переводе есть некий ключ.Создавая мир, Творец делал и говорил. Делал, говоря, Говорил, делая. (И сказал Б-г: Да будет... И стал... .) Человека отличает от Него то, что он не всегда может совместить слово и дело в некое единое словодействие. Вопрос в том, видимо, как человек к этой своей неспособности относится.

    Если несмотря на немощь, он все же пытается следовать Слову в действиях своих, он движется. Если же лн решает, что это может получиться на другом пути, ну, скажем, формализовать свои отношения с Б-гом, выполняя его заветы, то это, наверное, просто более долгий путь. (Не хочется приземлять настроение, но американцы дело говорят, когда советуют растянуть рот в улыбке - не заметишь, как искренее засмеешься.) Или, например, попытаться получить все и сразу путем "новонаучного" (простите, не могу подобрать более точного названия) метода, который дает ощущение открытия нового пути.

    И впрямь, кому хочется идти по пути избитых истин...

  • Гость - Guest

    Добрый день, дорогая Шира, прошу меня великодушно простить за то, что ваш ум позволил мне предположить ваш статус раби, теперь я бы не исключал такую возможность для женщин. Скромность с которой вы упоминаете о своем знании Книги еще более меня в этом убеждает. Господи, как много в жизни мужчины зависит от жены!
    Я совершенно согласен с вами, что молитва не от сердца - не молитва, но и сердце должно потрудиться чтобы отзываться скажем на слова "Отче Наш" в той мере, которую Иисус предложил молиться.
    Если честно, то и для меня Книга стала более обличающим меня самого материалом, мерилом моего нравственного уровня, прежде всего, да и до сих пор я не могу относиться к Богу с позиции "дай", чувствую свою вину перед Ним и не могу от этого избавиться, но считаю, что лучше ходить виноватым и немощным перед Богом, чем склонять голову и подчинять себя нечестивцам. И вижу, что Господь не дает одолеть тебя скорби, Он и поддержит и порадует порой, только это будет настоящие ПОДДЕРЖКА И РАДОСТЬ.

    Уважаемая Виола, мысль Феофана прекрасна и понятна тем, с кем можно говорить не о вере в Бога, а о знаниях о Боге, а путь от веры к знаниям очень не прост. Дьявол реально сманивает людей с этого пути и нужно очень любить Бога, чтобы не свернуть с пути.

  • Гость - Guest

    Спасибо и Вам на добром слове, Сергей. О знании Торы в моем случае речь не идет, но должна сказать, что это и впрямь два разных источника.
    Даже не два, а больше, ибо на каждом языке, а переведана она, наверное, на все языки мира, возникает собственный текст. Может быть, так и было задумано ее Автором...

    Вот ведь какая штука, в еврейской традиции любое толкование Книги считается правомерным, будь оно сделано мудрецом или ребенком.. И еще - каббалисты говорят, что каждый звук молитвы особо окрашен, важен и порядок слов в молитве, ибо она несет Вверх то, что потом вернется к молящемуся и всем, кто рядом с ним (простите мне это упрощенное изложение).

    В то же время есть притча о ребенке, который пришел в синагогу и, не будучи обучен молитве, от избытка чувств просто засвистел. И это была молитва.

    И о пастухе - он тоже был безграмотным, и обращался к Б-гу, говоря "я пасу коров, Г-ди, если бы у Тебя была корова, я бы тоже пас ее для Тебя". Проходил мимо рав, услышал его молитву, научил его правильно молиться и пошел своей дорогой. И услышал, как пастух, мучаясь, вспоминает правильные слова, запинается, силится обратиться к Б-гу как должно... Вернулся рав обратно и сказал пастуху - "молись, как молился". Наверное, потому, что при всей важности строя молитвы важнее, идет ли она из души, есть ли она естественный порыв человека, или так все делают, так научили, на всякий случай...

    Мне вот выпало счастье - я никогда не была атеистом. Как все одинокие дети, читала и читала, поделиться было не с кем, думала сама, и как праотец Авраам, не нашла всему, что знала и видела, другого объяснения кроме одного - Создатель.

    Все встало не место, все выстроилось. Стало понятно, зачем я здесь. Жизнь стала невероятно трудной, потому что более взыскательного судьи, чем ты сам для себя,в природе нет. Не слукавить, не прикинуться, не найти разумного объяснения.. Он все знает, и все видит. О ком это я?

  • Гость - Guest

    Я рад и тронут вашим откликом, за вашими словами стоит настоящая человеческая мудрость и безусловное знание Торы в оригинале. Должен признаться вам дорогой реб Шира, что до некоторого времени даже предсталения не имел КАК и НАСКОЛЬКО Бог нуждается в нашей поддержке на земле. Ведь посмотрите какой океан ереси с космическими доходами и несомненным влиянием на умы и сердца обрушился на несчастную голову человечества!
    Еще раз спасибо вам, был рад вашему присутствию.

  • Гость - Guest

    Спасибо, Сергей, за искренность и за боль спасибо.

    Так хочется сказать, ах, верно, вот и со мной так было, но ведь разрушится от этого вторжения сотканное Вами.

    А ведь и в самом деле было - и фразы эти, такие расхожие, слышанные каждым - "будь проще", "эк, куда тебя занесло", "мы - люди простые, (с гордостью) университетов не кончали"...

    Знаете, когда-то, много лет назад, возникла у меня идея взглянуть на фольклор как на зеркало национального характера. Но ее даже реализовывать не пришлось - так все было ясно и очевидно. Вот чем русские сказки знамениты - либо лежим на печи, пока по щучьему велению прямо на печи в царский дворец не въедем, а там уж пить-гулять, либо лежим на печи, да как встанем, соловью-разбойнику вмажем и обратно на печь. А так - хата с краю, работа не волк, коси, коса, пока роса...

    Правы были основоположники - российский характер (он же русская душа) как нельзя лучше подходил для преобразования в хомо советикус, потому что "нам лучше коммунизм, чем работать".

    И еще одно, тоже весьма очевидное, но забавное наблюдение более позднего времени: при сравнении экономического положения европейских стран, имеющих одинаковые характеристики (Франция-Германия, Фландрия-Валлония, Испания, Италия - Дания, Голландия и т.д.) обнаруживается странная закономерность - протестантская страна имеет более стабильную экономику и более высокий уровень жизни, чем сопоставимая с ней католическая.

    Видимо, протестантская мораль - трудись и читай Библию - оказалась сильным подспорьем для экономики.

    Потому что пышные обряды, истовое (неистовое?) наложение на себя креста в дополнение к тому, который украшает организм и выставлен напоказ, ничего общего с Верой не имеют, а есть гроб повапленный.

    И метания в поисках национальной идеи, чтоб за нее немедленно выпить, тоже не лучшее средство для того, чтобы встать на лапы.

    А Вера? Думаю, что у человека, который трудится, уважает себя, уважает другого труженика, нет причин для колдовства и гаданий, в его мире все уравновешено и спокойно. И даже если он родился и живет в безбожной среде, он неизбежно почувствует, как Вера прорастает в нем из любви к тому чудесному миру, который он получил и своим трудом пестует.

    Ведь и Авраам (тогда еще Аврам) пришел к мысли о существовании Единого Б-га, когда увидел во сне "здание, охваченное светом/пламенем" - трудно перевести с еврейского (а не арамейского, Сергей, на арамейском писали только поздние пророки, Мишлей, например, или Даниил), слово, которое может означать и "горящий", и "светящийся", и понял, что само по себе такое здание не могло возникнуть, его Кто-то сотворил.. Уж явно не эти глиняные куклы, которыми торговал его батюшка.

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Андреевский Александр   Голод Аркадий  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,325
  • Гостей: 970