Коркмасов Анатолий

 

 ЗЛО - СОЮЗНИК ТИРАНИИ.

/ Исторический Этюд из жизни первой русскоязычной газеты в Турции- «Стамбульские Новости», о храме Айя София и мечети Сулеймание, др. обстоятельствах и нюансах вокруг " Общей программы дружеского сближения", лицах - в истории, истории- в лицах."/. 

Последние события из жизни современной Турции и, в частности, касательно храма Айя София, живо всколыхнув дискуссии в СМИ, отозвались дебатами и в российском парламенте.

Развивая эту тему, прибегнем к авторитету истории - заглянем в это зеркало заднего вида, без которого движение вперед небезопасно.

 Отражение ясно показывает - в решении вопросов по раскройке Евразийской ткани, необходимо исходить из преемственности, образующей давнюю, добрую традицию, основанную на «Общей программе дружеского сближения» двух великих держав - России и Турции в области культуры, экономики и политики - не антагонизмов.

 Лучший метод познания - сравнение. Приведем, в этой связи, пару конкретных примеров.

 -Еще в самом конце 1909, начале 1910 года, когда за серией внешнеполитических успехов, достигнутых двумя могущественными державами, в столице Блистательной Порты ознаменовалось открытие; российского Внешторгбанка, первой русской Типографии, торжественным визитом в Константинополь царственной семьи на корабле " Император Николай- П" - первой плавучей выставки российских товаров, с триумфом обошедшей затем порты средиземноморского бассейна и, пожалуй самое главное - выходом в свет Первой в истории Мировой прессы, русскоязычной газеты на турецкой земле, газеты - «Стамбульские Новости» (Главный редактор Дж. Коркмасов), когда в этой связи, Чрезвычайный и полномочный российский императорский посол в Константинополе (Стамбуле), гофмейстер Высочайшего Двора, Н. В. Чарыков в  письме от 31 октября ( 13 ноября) 1909 г., № -54, в Санкт-Петербург, с большим удовлетворением отмечал: «За все существование Турции –это первая русская газета в Константинополе. Выход ее является для нас несомненным успехомПо-видимому, Дж. Коркмасов умеренных взглядов и человек больших дарований. Я считаю его частную инициативу в журнальном деле предпочтительной казенному почину, и в данном случае думаю, что „Стамбульские новости“ будут способствовать осуществлению нашей общей программы дружественного сближения с Турцией на почве культурных и экономических вопросов.»


Препровождая Донесение императорского посла в Константинополе Высочайшему Двору, Министр иностранных дел С. Д. Сазонов (бывший Российский посол в Ватикане) в письме от 23 февраля 1910 г., характеризуя газету, как «новый, высоко достойный орган отечественной печати», ставил вопрос о ее всемерной поддержке к широкому открытию её подписки в российских почтовых учреждениях. 

                          

                     Главный редактор газеты "Стамбульские новости" - Джелал Коркмасов.
                                                       ( фото-портрет 1923 г.)

                                                                         *  *  *

                                  
                 Иллюстрация (оригинал) опубликованная в газете "Стамбульские Новости" 
                                           ( №-1 (первый год издания), пятница, 23 октября 1909г., С. 11) с текстом Редакции.

Аннотация к иллюстрации гласит: "Мечеть СУЛЕЙМАНИЕ - Наиболее чистое и совершенное создание Турецкого искусства. Она построена знаменитым Турецким архитектором СИНАНОМ (1550-1556) при Сулеймане Великолепном. На ней отразилось влияние персидского и особенно Византийского стиля. Ее роскошный фасад построен из редкого мрамора, гранита и порфира. При мечети находится гробница Сулеймана Великолепного, а также -духовная Школа и Библиотека.»

                                                           *  *  *

середине 19 века, архитектор Гаспар Фоссати, когда строительство российского посольства в Стамбуле шло к завершению, был приглашен Султаном Абдул - Меджидом для реставрации собора Айя София, построенного во времена императора Юстиниана.
   

    

Султан Абдул-Меджид реформатор, основоположник Танзимата.
( ТАНЗИМАТ (от арабск. танзим – упорядочение) (1839–1876). Середина 19 в. ознаменовалась в Османской империи под его руководством проведением широкомасштабной программы модернизационных реформ)    

 После снятия верхнего слоя "вековой штукатурки" были обнаружены старинные фрески и византийская мозаика.

   
                                        Храм Айя София

 

Прибывший на место для осмотра султан Абдул-Меджид заявил: "Мусульмане не должны видеть это, а потому снова закройте, но так, чтобы не испортилось."

 Фоссати пришла великолепная мысль, прежде чем нанести соответствующий слой штукатурки, сохранить эти художественные ценности мирового порядка для истории в виде издания Альбома с планами и рисунками Храма-Дворца.

Немецкие ученные прознав это живо отреагировали на выявленные ценности и в Стамбул прибыла из Германии группа ученых.

Фоссати обратился к Русскому Двору, уверенный, что именно он в первую очередь заинтересован в литографическом издании православных ценностей.

Однако, ответа о готовности финансировать проект из Петербурга не последовало. Тогда Фоссати отправился ( в 1850 г.) в Лондон, где и был издан Альбом. Его изданием занимались Павел и Доминик Колпачи, а их работы по изданию Альбома были оплачены султанской казной.

Лучший метод познания - сравнение, указывающее на прошлое, как никуда не ушедшую реальность. История без правды - одна немощь! Зло - союзник тирании!

 Москва.

21.08.2020г. 

===============

Фото - иллюстрации:

1- Главный редактор газеты "Стамбульские новости" - Джелал Коркмасов;

2- "Мечеть СУЛЕЙМАНИЕ ; Иллюстрация (оригинал) опубликованная в №-1 (первый год издания) газеты "Стамбульские Новости", пятница, 23 октября 1909г., - с текстом Редакции;

3- Султан Абдул-Меджид;  реформатор, основоположник Танзимата.

4-  Храм Айя София;

                   *  *  *

 


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Окунаясь в историю, уходя к ее истокам, повествованию этому; о событиях, обстоятельствах и нюансах, конечно, можно было бы придать пространности и глубины. К примеру, касаясь проблемы, начать с эпохи Византии- императора Константина, подробнее остановиться на Султане Мехмеде-П ( Фатихе - Завоевателе) кардинально повлиявшем на, казалось бы, устоявшийся миропорядок, рассказать о давно и, казалось бы, безвозвратно ушедшем. Но, как бы не так. Мы и сегодня отмечаем прошлое, как никуда не ушедшую реальность. Именно по этой причине, узловым моментом для меня явилось желание выставить и показать людям незыблемость общечеловеческих ОРИЕНТИРОВ ! - Ориентиров, метко отмеченных и замечательно выраженных Татьяной Демидович: что все это есть " яркий пример того, как важно доносить людям историческую правду, беречь мировые ценности, направлять все усилия на конструктивные диалоги, созидание, сохранение всеобщего наследия." На сколько бесконечно важно " ломать не строить" культура, взаимообогащающаяся интеграцией. Радоваться красоте "дружеского сближения", испытывая боль при ее разрушении. Спасибо всем! С уважением !

  • Уважаемый Анатолий!
    Спасибо за Ваш небольшой, но емкий по содержанию очерк со свежим взглядом в историю и политику.
    Сама тема действительно вызывает сегодня жаркие споры, особенно между христианами и мусульманами. Если заглянуть в ту глубину вопроса в которую Вы нас сегодня посвятили, то возможно правы и те и другие. Самый пожалуй лучший вариант в данном споре - это принять такое решение, как разделить храм на две части. Одну с её святынями оставить для поклонения исламской религии, а вторую половину - другой религии. А заодно по возможности восстановить в первозданном виде всё то, что было утрачено. Но, увы наверное сегодня это невозможно, как например невозможно восстановить многочисленные храмы, которые уничтожили в свое время по всему миру большевики.
    Желаю уважаемому автору успешного творчества!
    Н.Б.

  • Мусульмане уважают чужие святыни и чужие намоленные места. Когда мусульмане завоевывали новые территории, они на месте святых мест окружающих народов ставили мечети, это такая норма. Получается, что для мусульман «целевая причинность» и «целевая направленность» святых мест является общей для всех народов.
    С уважением, Юрий Тубольцев

  • Напомним, 10 июля Государственный совет (высший административный суд) Турции принял решение в рамках обращения правительства страны об изменении статуса собора Святой Софии (Айя-София) в Стамбуле с музея на мечеть. В тот же день президент Реджеп Тайип Эрдоган подписал указ, позволяющий мусульманам совершать молитву в Айя-Софии, которая отныне носит статус мечети. 24 июля в ней прошел первый за 86 лет пятничный намаз, который вызвал негодование и протест в соседней Греции. Во время молитвы в бывшем христианском храме с колоколен греческих церквей доносился траурный звон, были совершены соответствующие мероприятия, а также приспущены государственные флаги Греции. В Салониках и городе Патры вознесли молитвы во имя «освобождения» собора Святой Софии. Блаженнейший архиепископ Афинский и всей Эллады Иероним II вознёс молитву по Константинополю (в Греции используют историческое название Стамбула. — Ред.).
    Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2020/08/21/teper-i-monastyr-hora-pravoslavnyy-hram-v-stambule-prevratyat-v-mechet
    Очерк Анатолия Коркмасова яркий пример того, как важно доносить людям историческую правду, беречь мировые ценности, направлять все усилия на конструктивные диалоги, созидание, сохранение всеобщего наследия. Культуры взаимопроникают, обогащают друг друга, невозможно препятствовать этой интеграции. И всегда важно помнить, что "ломать не строить"... На примере мы видим, что дружественное сближение с Турцией позволило решить многие важные задачи, а за всеми действиями стояли мудрые политики, деятели культуры. Из этого нужно делать выводы, перенимать положительный опыт

    Комментарий последний раз редактировался в Вторник, 8 Сен 2020 - 21:59:59 Демидович Татьяна

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Посетители

  • Пользователей на сайте: 0
  • Пользователей не на сайте: 2,328
  • Гостей: 755