Талейсник   Семен



«...И входит незнакомый странник.
В его руке дорожный посох».

А.Пушкин. «Агасфер» (Незавершённая поэма).

Агасфер - один из самых старых библейских персонажей.
Он на 5 лет старше Христа. Это он, - иудей, ремесленник, согласно легенде, безжалостно отказал Иисусу Христу, изнемогающему под тяжестью креста, закрыв перед ним двери своего дома, когда тот попросил его о кратком отдыхе во время страдальческого пути (по Via Dolorosa) и, презрительно оттолкнув, велел идти дальше. И остался в человеческой памяти проклятым и обречённым на безостановочные скитания из века в век, на бесславное бессмертие без могильного покоя, вплоть до второго пришествия Христа на землю.

Диалог Агасфера и Христа, пересказываемый в разных вариациях во всех версиях легенды, звучит, как бы, обыденно, но скрывает глубокий смысл:

Агасфер: - «Иди, что ты медлишь?»
Иисус: - «Я пойду, но и ты пойдёшь и будешь меня ждать».

Вот и бродит он по земле уже более 2000 лет, и нет ему ни покоя, ни прощения.

Из глубин временных мирозданья,

Из неведомых сказочных сфер

К нам приходит, неся наказанье,

Призрак вечный, старик Агасфер.

 

Милосердья не зная, однажды,

Запятнал своё имя клеймом:

Отдохнуть, утолить не дал жажду

Человеку под тяжким крестом.

 

Вышел он из того же народа,

Что «виновен» в рожденье Христа,

Но споткнулась, ошиблась порода -

Кровь людская не вечно чиста.

 

Есть в истории Ирод и Каин,

Их клонировать будут в веках.

Мы "иудами" тех нарекаем,

Кто предательство сеет и страх.

 

Проклят и Агасфер, обречённый

Век за веком топтать землю всю,

И в могилу не лечь отрешённо -

«Вечный жид» - написал Эжен Сю.

vechni_zid

Гюстав Доре, «Вечный Жид» (1856) Иллюстрация к книге «Агасфер» Эжен Сю.

Я с ним впервые познакомился, будучи подростком, по книге французского писателя Эжена Сю, которая так и называется: «Агасфер или Вечный жид». Несколько толстых томов книги скрытно выносились из личной библиотеки хозяина квартиры и попадали на чердак пятиэтажного дома, где вместо уроков происходило тайное священнодействие - чтение книги.

Главный хирург города, вальяжный библиофил, Зиновий Стукало, трепетно относился к некоторым своим раритетам, включая шесть томов «Агасфера» старого издания в дорогих переплётах. И никому выносить их, как и некоторые другие книги, из квартиры не позволял. Под стеклом одной из многочисленных книжных полок белел листок бумаги с его кредо в виде шуточного катрена-напоминания:

«Не шарь по шкафу жадным взглядом -

Ты не получишь книги на дом,

Ведь лишь последний идиот

Знакомым книги раздаёт!»...

Пока они с женой были в клиниках, «ключницей» оставалась домработница, с которой у сына доктора, нашего одноклассника, периодически были хорошие взаимоотношения. В квартиру она нас не пускала, чтоб не намусорили и, не дай Бог, не сдвинули с «узаконенного» места, какой-нибудь антиквариат или  раритет из мебели, статуэток, ваз  и других  художественных поделок. Но мы не роптали, так как выданные ею под честное слово книги можно было читать, забравшись на чердак, где создавалась иллюзия нашей сопричастности к мирам, которые посещал Агасфер, этот вечный таинственный странник - изгой...

p1010089su

Чердак...                                      Войцех Грабовский.

                                        «Еврей - вечный странник   Агасфер"1984.                                                 

В романе Эжен Сю рассказывал об Агасфере так увлекательно, что мы, не знавшие тогда подоплеки этой библейской истории, воспринимали прочитанное, как приключения, слегка приукрашенные фантастическим сюжетом, но хотели верить в возможную реальность событий. Для нас, мальчишек 13 -14 лет, это была романтическая история с острыми коллизиями, захватывающими событиями, неожиданными развязками, трагическими и ужасными моментами.

Тёмные углы чердачного «читального зала» пугали нас и мы, нет-нет, но оглядывались, когда раздавался какой-нибудь посторонний шум: чьи-то кажущиеся шаги, голубиная возни или отражённые уличные звуки. Вдруг вездесущий Агасфер  внезапно и нас навестит, ведь он встречался повсеместно. Кто знает? По легенде его встречали и в России. Мы все сидели рядом, тесно прижавшись друг к другу не только из-за отсутствия места, но и для придания храбрости, ощущения чувства локтя. Каждый читал отдельный том, события в котором по времени и сюжету не совпадали с содержанием другого, так что общей панической реакции удавалось избегать, да и рядом - друзья, а не герои Сю.

Прогулы без уважительных причин, а главное пропуски не по одному ученику, а группами по два-три человека, порождали разбирательство и обсуждение этих  нарушений нормального учебного процесса  во время встреч учителей с родителями.

Когда зоркий глаз библиофила заподозрил неладное по корешкам неверно расставленных по полкам книг, виновника их выноса за пределы квартиры, выдала та же домработница, вынужденная подтвердить своё алиби. Чтение на какое-то время прекратилось. Недочитанные события в оставшихся книгах не давали покоя...

Вскоре, однако, мир с домработницей был восстановлен, но с условием выноса книг по одной, что исключало неверный её возврат на положенное место. А это, как и школьный контроль, порождало новую ситуацию - чтение в одиночестве на чердаке, причём наедине с Агасфером и другими персонажами всей этой странной и жуткой истории. Иногда нервы не выдерживали, и читатель спешно спускался по крутым ступеням с чердака, периодически пропуская одну - две из них, рискуя скатиться, и оглядываясь, убегал, отдавал книгу озадаченной волнением мальчишки «библиотекарше», и стремглав бежал в школу, чтобы поспеть хоть к следующему уроку.
Туда
Агасфер не заходил никогда...

 

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • ... согласен с мнением \"Роланд
    Отправил Кулесский Роланд дата 2009-11-30 07:07:28\"

  • На фоне много лестного, написанного вами в мой адрес, я просто чудом не сдержал любопытства. А тут и история занятная, и ВГИКовские кореша, как на ладони. Каро! А кто во ВГИКе его воспринимал всерьёз? А потом попался ему Искандер и закрутилось три К. Вобщем, Каро известен. Естественно, Агафен - плод вымысла христианских авторов, как и второе пришествие, которое даже в Новом Завете обозначено аллегорически. Но это не мои выпады против христиан, тем более, многие Израильтяне ждут телесного Миссию. Т.е. лиха беда - начало, но сейчас не об этом. О том, что рассказ и приложенные иллюстрации возвращают меня только к тому, что масса литераторов приложила свои перья м ручки к полному одурачиванию и столкновению лбами тех простаков, кто ничего не понимает в иносказательной литературе. Грусто! Но радостно, что познакомился с новым Талейсником.

  • Вы совершенно правы, Танюша, как и многие комментаторы. Чтение книг становится всё большей проблемой для родителей и учителей, которым трудно противостоять современным средствам массовой информации, развращающим детские души и портящие их вкусы.
    Спасибо за отклик.

  • Уважаемый Семен!
    Трудно писать комментарий после стольких интересных отзывов.
    Мне только остается удивляться жажде познаний молодежи минувших лет... Сейчас, когда такое обилие информации, дети совсем не хотят читать, разве что комиксы и анекдоты...

  • Ваши замечания мне понятны и справедливы. Ошибку я исправил, иллюстрации восстановил. Что касается моего стихотворения, которое было написано задолго до новеллы и фактически породило его, очевидно не понравилось комментаторам. Во всяком случае никто о нём не написал ни строчки, кроме Вас. Спасибо, что отметили и вообще благодарю за отклик и замечания.

  • Думаю, что в многочисленных комментариях незаслуженно обошли вниманием стихотворное вступление к новелле, играющее роль эпиграфа. На мой взгляд, это удачное сочетание.
    Жаль, что иллюстрации не видны. И, по-видимому, в строку \"В романе Эжена Сю рассказывал...\" вкралась опечатка.

  • в виде благодарности за всегда краткие, но глубокомысленные и доброжелательные комменты. Как и на этот раз. Спасибо Володя! Я рад, что всколыхнул твои книжные воспоминания.
    С уважением и в ожидании стихов, Семён.

  • Я понимаю, что всем премудростям из Торы научил, или пытался научить тебя, твой уникальный дедушка Рувим Яковлевич Акивисон (правильно я запомнил нашего любимого учителя латыни?). Отсюда ты и примазываешься к Раби Акиве. Важно, что ты, надеюсь, стала образцовой женой. Мамой - это точно. Тем более, что была подкована с юных лет в акушерстве и в правильном названии проводника яйцеклеток для сотворения детей... Правда, в их искаженном названии предугадывался неизвестный тогда ещё целлофан или поролон. Умная девочка была.
    И мои университеты тоже были насыщены трофейными календарями с полуголыми Мариками Рёкк и другими крутобёдрыми и толстозадыми немками.
    Мне приятно читать добрые слова по поводу написанного об Агасфере, а ещё приятно слышать о правильном толковании Торы в отношении своей ненависти ни к ближнему, как и ко всем остальным, по-видимому, Если я правильно продолжил эту мысль Раби Акивы.
    Спасибо за последний коммент, без которого я бы не смог кончить столь многоплановое обсуждение \"тайной сходки пацанов на чердаке\"...

  • Когда я открыл твою новеллу, под ней уже было 56 комментов. Пришлось иного читать, но я не жалею потраченного времени: и новелла и отклики очень интересны. Но самое большое удовольствие я получил от послевкусия. Столько вспомнилось о своём детстве, о моих первых книгах, об их послевоенном дифиците (я покупал их на Нежинском базаре на рубли, выданные мне на школьные завтраки).Спасибо, Семён, за эту память, Володя.

  • \"Некто пришёл к Р. Акиве и сказал ему: \"Научи меня всей Торе за один раз!\" Р. Акива сказал ему: «Сын мой, даже Моисей должен был пробыть на горе 40 дней и 40 ночей, пока не выучил всю Тору, а ты говоришь: \"Научи меня всей Торе за один раз\"! Но вот тебе самое главное правило Торы: то, что ненавистно тебе, не делай своему ближнему\" (Авот де-Раби Натан, версия 2, гл. 26).
    Вот решение всех религиозных споров!
    Кстати, я прямой потомок Ребэ Акивы, того самого, который (во втором веке нашей эры!) имел смелость не раз провозгласить, что своими успехами он обязан, в первую очередь, своей преданной жене.

    Как много воспоминаний навеяно рассказом Семена. И о книге самой ( я ее в пятом классе не осилила, а потом она мне на глаза не попалась!), и о легенде о вечном скитальце-народе, и о чердаке школы №17, нет, с этого место поподробнее. На вышеозначенном чердаке мы с моими друзьями-второклассниками Иоськой Перельзоном и Сашкой Румянцевым читали толстенное, дореволюционного издания, \"Акушерство\" (так и слышу некто восклицает:\"Вот откуда литературный роддом!\"). Книга эта была в тот же день обнаружена мамой в моем портфеле и меня с пристрастием допросили, что же я поняла из прочитанного. Оказалось, что поняла все, пересказала близко к тексту, только фаллопиевы трубы в моем исполнении стали \"фаллофановыми\". На том же чердаке пару лет спустя разглядывали мы немецкий альбом с пышными голозадыми девицами. Да всего не упомнишь! А первой моей самиздатовской книгой была \"Мастер и Маргарита\"...
    А написано, как всегда, легко, непринужденно, выразительно. Браво, Семен!

  • Уважаемый коллега! Благодарю Вас за участие в обсуждении и в совпадении наших точек зрения.
    С.Т.

  • Спасибо, Ариша, за Ваши тёплые слова в комменте, а на Ваш вопрос Валерия уже ответила.
    С уважением, Семён.

  • Уважаемый М.В.!Насколько мне помнится, Эжен Сю не заострял в своей книге национальный вопрос, а рассказывал таинственную, полную приключений, коварства, жестокости и драматизма историю Агасфера, вечного скитальца, странника, получившего наказание за свой нечеловечный проступок.
    Зачем же нам вносить эту нотку в наши обсуждения моего текста, где также этот вопрос не поднимался. Там про пацанов, про книги, тайно утащенные с возвратом, про папу-библиофила с его расстановкой книг по корешкам и порядку на полках, про детские страхи и про нарушение школьной дисциплины. А для затравки представлена легенда об Агасфере. Правда, в сопутствующем стишке, на который вообще внимания не обратили, есть пару слов о его национальности и ему подобных плохих людях... Но переносить их имена на обличение народа всё же не стоит, хотя и трудно с этим бороться.
    Поэтому, я и сказал: Пусть ходит и дальше и пусть об этом читают.
    Я и не знал, Миша, что Вы интересуетесь религиозными книгами и персонажами. Завидую Вам. Я тоже почитывал избранные места, но по наводке и необходимости процитировать или просто убедиться, что так написано, как трактуют. Не более. Времени не хватало на то, чтобы отрывать его от чтения классиков и современной литературы... Так что читаем и пьём чай, как Вы меня уже приучили.

  • Нет, уважаемая Марина, такие книги надо читать,но трактовать их без политических и идеологических наворотов. Просто, как легенды, мифы, интересные приключения, обличение предательства и жестокости с вечной расплатой за содеянное, тем более, что всё это вымысел, но вполне удачный и привлекательный для чтения (на любителя).
    И прятать их не надо, а держать на полке, ибо в сундуках, да ещё на чердаке,они могут покрыться плесенью и пропасть. Ведь новых тиражей вряд ли дождёмся. Теперь другие заказы на типографских станках выполняются...

  • Гость - 'Гость'

    -воспоминания о чердаке, это НЕ начало конкурса,
    новелла Семёна вышла вчера, 29 дек.
    А начало положено сегодня первой работой на 1 декабря , как и было в Объявлении Редколлеги.
    Читайте на Посл/Поступлениях эссе Максима про Встречу со второй половиной.

  • Отличные воспоминания, Семён! Прочитавла с большим удовольствием. То, что язык у вас отточен, не приходиться удивляться. Всё чисто и граммотно... Так я не поняла, ваш очерк - воспоминания о чердаке, это уже начало конкурса? А от иллюстраций я в восторге! Спасибо!
    С искренним уважением - Ариша.

  • Гость - 'Гость'

    Семён, действительно:- Зачем вы вспомнили Агасфера? Он себе тихо бродит по земле и никого не трогал уже более 2000 лет.
    Но вы тронули. И интерес вызвали большой. И мне было интересно. Что теперь делать? Как говорит мой дядя:- Сидеть и пить чай.
    Литературная лавина знаний тронулась на нашем острове и снесёт на пути всех, кто попытается сказать что-то ни так. А как сказать ТАК, если всё это легенда? В общем, сидим, пьём чай, ждём, авось пронесёт.
    Ведь главные лавинщики ещё не сказали своего слова. Спать не пойду. Буду ждать. Чаю мне и зрелища.
    С ув. М.В.

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемая Ирина, позволю себе небольшое уточнение: Иосиф Флавий мог быть современником Иисуса Христа, но... увы, им не был, потому что не было Христа! Вспомните Булгакова (который, конечно не был..., но разобрал эту историю более основательно). У Иосифа Флавия был найден абзац о Христе, но лингвисты признали его фальшивкой, поздней вставкой. Понтий Пилат же личность абсолютно историческая. Так вот, у Булгакова он выведен под своим именем, а вместо Иисуса вымышленный персонаж - Иешуа. Булгаков, хотя и занимался художественной литературой, но историком был \"покруче\" бывшего военачальника и, в общем-то, предателя, Иосифа Флавия.
    С искренним уважением.

  • У меня иной взгляд на Агасфера.
    Вечный скиталец олицетворяет не столько символ, или \"фигуру несчастного еврея... для лишних ... обвинений евреев в ... предательстве, которая объединяла христиан на базе общего и близкого людям чувства мести...\",
    сколько символ долгого скитания евреев по городам и странам в поисках своей Земли. И вот теперь, когда создано государство Израиль, миллионы скитальцев обрели свою страну, свой дом и очаг. Пришел конец мытарствам, а книгу «Агасфер» Эжена Сю надо спрятать в сундук на чердаке и не вспоминать про эту угрюмую фигуру.
    Марина.

  • Относительно чувства мести: а как же \"Мне отмщение и аз воздам\"?
    О \"средневековом\" историке Флавии: Иосиф Флавий (Йосеф бен Матитьяху) родился в Иерусалиме в первом веке н.э - в 38 году (смерть Иисуса относят к 31 году), т.е. он - современник Христа. Он проявил себя опытным военачальником в первой Иудейской войне,так что события того времени он описывал как очевидец.

  • Уважаемые господа комментаторы! Я предчувствую, а посему очень прошу Вас не углубляться в религиозный спор, не стоит начинать анализировать или высказываться по вопросам богословии и цитировать Евангелие или Библию. Равно, как Иудейскую войну\" Иосифа Флавия. Он ведь тоже не знал истину в последней инстанции, как и любой из апологетов христианства или иудаизма, знатоков и толкователей Библии или Торы.
    Давайте остановимся, ибо науку и религию не примирить. Всё это уже пробовали и до сей поры не договорились. Правильно только умное, умелое сочетание и объяснение научных фактов в случаях их совпадений с религиозными взглядами...
    Нельзя нам трогать мифы, если они взрывоопасны. Зачем я вспомнил Агасфера? Он себе тихо бродит по земле и никого не трогает уже более 2000 лет.

  • Согласен с г. Кулесским в том, что фигура несчастного еврея была нужна для лишних \"дополнительных\" обвинений евреев в злонамеренности и предательстве, и фигура Агасфера, вечного скитальца по всему миру, объединяла христиан на базе общего и близкого людям чувства мести...
    И кто вообще может утверждать, что Иуда был предателем и теперь всех неугодных людей называют Иудами?
    Какая выгода была Иуде от предательства Иисуса?
    Есть мнение, что сам Христос просил его выдать его, чтобы пройти Дорогу страданий и Голгофу. Но теперь поди узнай, что было, а чего нет.
    Иуда был один из апостолов, избранных возвещать Царство Небесное, исцелять больных, очищать прокажённых, воскрешать мёртвых, изгонять демонов (от Матвея 10, 7, Луки 9, 1.) и он заслуживает более благожелательного толкования его поступков.
    Я много лет увлекаюсь историей народа Израиля и часто удивляюсь, как просто и быстро находятся люди, берущие на себя власть обвинять других людей по первому необоснованному доносу или даже \"неудачной шутке\".
    Как говорит мой дядя, а он ходит по субботам в синагогу:- \"За счёт слепых живут зрячие. И притом живут хорошо. А слепые плохо.\"
    Как заметил ув. г. Демидов, читать классиков русской литературы надо. А кроме них ещё и нерусских классиков. Например мне очень нравится Хорхе Борхус. Прочтите его \"Три образа Иуды\".
    Но!!! Как, говорит Валерия, в дебрях истории и религии нам трудно найти истину. Не мы писали историю и не нам её менять. Согласиться с ней или нет, дело каждого. Хотя и это не правильно. Правильно было бы свалить всё и всех в одну кастрюлю, перемешать, довести до кипения, и тогда может быть получится новая история и новые люди. Но и это было не правильно. Не для этого нас создавали. Не для этого мы на этой земле. Но быть вечными скитальцами и разрешать называть себя Иудами, тоже … в общем надоело.
    М.В.

  • Дорогой Марк! Именно потому, что я ровно четыре десятка лет, многими днями и ночами, простоял над вскрытой \"черепушкой\" различных людей и по возрасту, профессии,национальности, вероисповеданию, от явных безбожников до религиозных фанатиков, я готов отвечать на любые вопросы. Мало того, что простоял. Я ещё собственными руками щупал, трогал, касался, вырезал, удалял, соединял и разъединял (рубцы, спайки) удалял пули, ножи, осколки, отломки, обломки, иголки, грязь, опухоли, глисты и прочее....Я видел этих людей до операции и после неё. Я понимал, что я сделал и что изменилось или получилось. Вас интересует психика этих людей. Ведь так? Как они думают, что говорят, как видят, слышат, как отвечают или спрашивают, что потеряли во время операции или уже не имели до неё, а потом это потерянное вернулось или ещё более ухудшилось. Всё это я могу объяснить в каждом конкретном случае. Так как ничего не понятного не происходило. Только удивление по поводу пластичности мозга, его возможности к компенсации, к замене одних клеток другими, взявшими на себя функцию погибших
    Но никаких чудес, точных мест локализации психики, сознания, мысли, разума, интуиции там нет. Мозг работает как единая компьютерная система и все изменения в человеческой интеллектуальной деятельности, мыслительных процессах, интуиции и в итоге его разум зависят от слаженности работы всех её компонентов. Никакие высшие силы там не руководят, не присутствую, и не нужны.
    Если Вы желаете называть наш мозг \"чердаком\", то я не против. Ведь не в термине дело, но важно что \"всё берётся оттуда\". Это Вы правильно выразились. Важно какими мозгами он заполнен, чему его научили, какой у него IQи какая религия его одурманила или вовлекла в свои сети, свой ареал (это, чтобы не обижать)...
    Так что спрашивайте, Марк, буду стараться ответить за всё.

  • продолжу: на мой взгляд, фраза в корне неверная. Христиане (если, конечно, это истинные последователи, а не кровавый, продажный ватикан и лживые приспособленцы всех времён и народов) - -суть люди духовные, чувство мести им чуждо, как чужды эмоциональным проявлениям мести и все заповеди Христа...

  • ЦИТАТА Р.Кулесского:
    \"По-сути, это фигура для \"дополнительных\" обвинений евреев в злонамеренности и предательстве, поскольку фигура Агасфера, вечного скитальца по всему миру, объединяла христиан на базе общего и близкого людям чувства мести\".

    На мо

  • Уважаемый Марк,
    эксперименты Сеченова на лягушках показали локализацию некотрых функций в определенных структурах мозга чуть не 150 лет назад. За это время наука сделала большие шаги, открыли ряд медиаторов, которые передают нервные импульсы. Научились на них влиять и корректировать. Узнали ультраструктуру нейронов и синапсов . Большой прогресс в нейрохимии- синтезировали широкий спектр психотропных препаратов, влияющих на психическое состояние .
    В США создали шлем, который с помощью направленных электромагнитов повышает агрессивность солдат в момент наступления. Методы вживленных электродов позволяют корректировать некоторые патологические изменения. И т.д. и т.п.
    А Вы, словно не начитанный автор, а неопытный читатель из сельпо, задаёте вопросы о «подобии РАЗУМА». Странно. Если это не юмор, конечно. Надеюсь, что др.Талейсник поддержит и расскажет о своём опыте.
    В.Смирнов

  • Сомневаюсь, что труды средневекового историка Иосифа Флавия касаемо упоминания имени Христа являются историческими документами.
    Насколько известно, любые упоминания о фигуре Христа в объективе исторических хроник - сплошная фальсификация.
    Что, впрочем, никоим образом не должно отражаться на чувствах верующих людей.

  • Согласна с Борисом Аароном. Тоже не замечала,что у Флавия есть намеки на Иисуса Христа. Наоборот,некоторые исследователи приводят \"Иудейскую войну\" в качестве доказательства того,что Иисус - фигура легендарная, вымышленная, поскольку Иосиф Флавий,будучи добросовестным историком, о нем не упоминает.

  • Маленькое, но емкое и хорошо иллюстрированное эссе прочел с интересном. Ровно как и комментарии. Несколько удивило следющее (Роналд Кулесский): \"При том, что даже Евангелия в целом \"неисторические\" книги, героя их, Иисуса, узнают в некоторых эпизодах \"Иудейской войны\" Флавия, признанной бесспорно исторической.\"
    \"Иудейскую войну\" читал, и даже в разных переводах, но такого не припомню. Нельзя ли по-подробнее, уважаемые Роланд?

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый Семен, поверьте, я не собираюсь Вас убеждать в наличии Бога и необходимости сделать обрезание и следовать другим заповедям. Но...
    Вы ведь простояли не один десяток лет над вскрятой \"черепушкой\". Разве обнаружили хоть какое-то подобие РАЗУМА, МЫСЛИ, не говоря уж об ИНТУИЦИИ, а также пр. человеческих \"глупостей\"?
    Неужели всё берется с того \"чердака\", о котором вспомнилось?

  • Весьма удачное четверостишие Вы написали в своём комменте, охватив всю картину таинственного чтения, жуткой истории.
    Спасибо, что нашли рассказ интересным.
    С уважением, С.Талейсник.

  • Как я уже написал в ответе Ирине Лейшгольд, Ваш анекдот очень к месту. Я помню, когда моя двоюродная сестричка была в том возрасте, когда мы читали и переживали на чердаке перипетии романа Эжен Сю, читала \"Войну и мир\". На вопрос нравится ли её этот роман в четырёх толстых книгах, она ответила, что читает только про любовь, а про войну и светские сплетни пропускает... Теперь юношам такая любовь уже не подходит ни в типографском, ни в самиздатовском виде. Уже есть современный вариант \"Войны и мира\" в одном томе... Теперь читают Гарри Потера...
    Я рад, что Вы посчитали мою новеллу замечательной. Это большой подарок.

  • Дорогая Ирина! Если филологу, да ещё женщине, нравятся мои манеры и даже отстранённость от текста, но не от женщин, то я удовлетворён Вашим комментом. К сожалению, скучно перечитывать становится не только мифологические сюжеты, но и многие серьёзные классические произведения, потому что меняется мир и мы меняемся. Дети и молодые становятся приверженцами сегодняшнего технологического процесс, а старшее поколение уже несколько поостыло или постепенно остывает, как бы не уговаривали их и они сами себя в противном. Сколько можно ещё, например, уродовать \"Три сестры\" или \"Вишнёвый сад\", осовременивая их в театре. А \"Тёмные аллеи\" уж не так темны в сравнении с тем беспределом моральным и физическим, который затмевает темноту любых аллей в настоящее время, что только и осталось изучать язык классиков...И, воистину, нет \"новизны и остроты восприятия\" не только этого романа Эжен Сю...В этом плане анекдот Ирины Коровкиной в десятку! Последний выход и последняя попытка заставить детей интересоваться классикой.
    Спасибо за отзыв и те поправки, которые Вы мне пообещали.

  • Гость - 'Гость'

    Какой же Агасфер тот был чудак,
    Забрёл за чем-то он и на чердак,
    И там мальчишек жутко напугал,
    На чердаке устроив на пути привал... :))
    ***
    С благодарностью за интересный рассказ
    и самыми добрыми пожеланиями,
    А.Андреевский

  • Замечательная новелла. Сегодня читается как фантастика. Подростки 13-14 лет прятались на чердаке, чтобы совершать...таинственное священнодействие - чтение книги.
    Я-то вам верю, а вот более молодые авторы?
    Как увлечь детей чтением? только запретом.
    Вспомнился анекдот времен застоя:

    Сидит интеллигентная бабушка и перепечатывает на машинке \"Анну Каренину\". Ее спрашивают, зачем она это делает.
    - Мой внук читает только самиздат! - отвечает мудрая женщина

  • Дорогой Семен! У меня в книжном шкафу стоят 6 томов Эжена Сю,которые я привезла с собой в Израиль,именно из-за таких же воспоминаний о мистическом ужасе при чтении в детстве. Как-то взялась перечитать, и, к сожалению, оказалось скучно. Увы, нет уже ни новизны,ни остроты восприятия. Спасибо Вам за хороший рассказ о Вашем детстве. Мне нравится Ваша манера: Вы пишете без лишних эмоций, несколько отстраненно.
    (Кое что я бы поправила,но не в комментах)

    У каждого свои приоритеты:
    Кто ужасом упился высших сфер,
    На чердаке читая \"Агасфер\",
    Кто чинно ходит в университеты,
    Не понимая прелести познанья,
    Влекущего разгон и наказанье.
    С уважением, Ира

  • Благодарю Вас, уважаемый Сандро, за Ваши слова в адрес моего текста.

  • Уважаемый Марк!
    Я против всяких сериалов в принципе. Тем более на темы, в которых я совершенно не компетентен, хотя отношусь ко всяческой мифологии с уважением, интересом и ценю в ней поводы для прекрасных картин, стихов, поэм, театральных постановок и фильмов. Но чтобы от меня не требовали веры в то, что там написано и не убеждали в наличии Бога и необходимости следовать 613 заповедям.
    А знать евангельские высказывания никому не вредно. Просто для культуры общения и украшения текстов.
    Ещё одна цитата: \"Знание - сила!\". Я их так долго слушал, что забыть невозможно. Как и ленинское трижды повторённое о необходимости учиться...
    Спасибо за Вашу оценку моей новеллы как по форме, так и по содержанию. А все Ваши замечания я учту.
    Семён Талейсник.

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый Семен! Мне, как и многим, Ваше эссе понравилось.

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый Семен, вряд ли кто-либо (включая даже г.Демидова) может не согласиться и с ленинским призывом: \"Учиться\" (троекратно повторенным.
    Теперь к Вам как модератору вопрос: что, если Вашей новеллой начать серию евангельских рассказов (с учетом коммента г.Кулесского)?
    Марк Аврутин.

  • Спасибо тебе, Мотя, на добром слове. Твоя оценка для меня дорогой подарок.
    Семён.

  • Любопытный Вы наш, М.В., подглядыватель в женскую баню! Кто бы отказался в том возрасте, когда ещё не знали точно, чем же мы отличаемся… Теперь дети чуть ли не с пелёнок про это всё знают. А не знают, то и книг читать не нужно, а кликнуть по клаве …Увидишь и Клаву, и Хасю, и Маню, и Любу, и Татьяну со Светланой…
    И на чердак не надо забираться. Особенно, если его нет, как не было ни у Бизяка, ни у Вас. Но выросли вы знатоками и женского тела и женских душ, особенно, что хорошо рассказываете потом в своих произведениях.
    А вот и анекдот вспомнился: Приходит Сашка к Мишке ( я не про Бизяка и про Верника) и тот ему рассказывает, что напротив в доме – женское общежитие ткацко-прядильного техникума и там он рассматривает голых девушек через окно. Заниматься, мол, мешают!
    - Как же ты через окно, ведь у них в пол окна занавески задёрнуты, спрашивает гость.
    - А если залезть на шкаф, то видно….- отвечает Мишка.

    Но это лучше, чем бегать на чердак с той же целью, подумал я, прочитав Ваш коммент… Надеюсь всё же, что Вы покривили душой, рассказывая нам, что забыли то, что незабываемо, и «вегетарианцем» при наличии жены-красавицы, дочек и внучек, не считая любовниц рыжего цвета… (исключая соседку фрау Ферман - из-за возраста только), Вы всё же не стали. Ибо пишете. Значит, приходит вдохновение. А какое вдохновение без женщины - Музы?!
    Спасибо за отклик.
    С уважением, С.Т.

  • Дорогой Валерий! Не желая быть банальным, я всё же хочу процитировать пролетарского писателя Горького, хотя в своей жизни он не всегда оставался пролетарием… «Любите книгу-источник знаний!». Вряд ли с ним кто-либо может не огласиться. А любить книгу – это прививалось в семье и в школе сызмальства. И не удивительно, что Вы вспомнили в этом отношении родителей друга Сашки, у которых оказалась прекрасная библиотека, полностью доступная вам всем без каких-либо ограничений. Ведь это так важно. К сожалению, несколько книг, взятых у меня для прочтения, так и канули. Но я об этом не печалился долго, хотя и жалко было их потерять. Зато люди прочли, и может быть, другим передали. Либо у них кто-нибудь изъял и не вернул. Кругооборот книг среди людей… Ещё одна совковая фраза: «Книга - лучший подарок»… Ещё есть люди, дарящие книгу, потому что сами считают её подарком. Но уже, к сожалению, не модный и не дорогой. Люди стали прагматичными и ценят вещи, а то и просто деньги в подарок. Да и компьютеризация и Интернет постепенно убивают бумажную книгу, забирая всё в себя. А с компьютером на чердак уже не полезешь. Да и не надо.
    О чём будут вспоминать наши дети и внуки? А что правнуки? Они будут ходить в музей, и смотреть на книгу, как на реликт? Страшно подумать.
    Лучше я Вам скажу спасибо за Ваш отзыв и прекрасные чистые и благородные воспоминания о любви к книгам. За это они Вам отплатили Вашими знаниями и любознательностью, о чём нам рассказываете в своих журналистских исследованиях ...

  • Как красиво: по бедняцки, по пролетарски, по советски начиналась бы Ваша биография с таких подробностей, как: Наш знаменитый и талантливый писатель, Александр-ибн-Бизяк жил в \"в Ташкенте, на Узгарише в махалле Чакар\" в старом полуразвалившемся ДУВАЛЕ, где не было даже чердака, чтобы почитать классиков, включая Максима Горького, (воспевшего Беломоро-Балтийский канал, но, слава Богу, написавшего ещё кое что, за что мы его и ценим) или книгу \"Агасфер\" или \"Вечный жид\" Эжен Сю. Как показала Ваша жизнь, - чердак не главное в овладении литературным ремеслом.
    Если бы Вы не эмигрировали, то так бы, возможно, всё и случилось.
    Но ничего, дорогой наш коллега и современник, мы Вам тут, оценив все Ваши литературные (безчердачные, но вполне удачные!) достижения, соорудим в центре Остров Андерс музей с мезонином - чердаком, и изваяем Вас во весь рост (а если пригласим Церетели, то и выше) и напишем такую биографию, что про чердак не вспомните. Но обо мне, напомнившем Вам об его отсутствии в Вашем тяжёлом детстве всё же не забудете. И миссия моя литературная будет признана, как почти законченная...
    Спасибо Вам сердечное за Ваш отзыв и оценку.
    Ваш Семён.

  • Гость - 'Гость'

    Чердак был интересен,
    Хранил он много тайн.
    И доктор наш Талейсник
    Одну поведал нам.
    Спасибо за рассказ!
    Др.Ефим

  • Гость - 'Гость'

    В который раз Семён Талейсник убеждает нас, что литература это не ЧТО, а КАК. Любая, самая документальная или бытовая тема, под его пером, является нам законченным художественным очерком или новеллой. Так держать, Сёма!

  • Уважаемый Ролланд! Вы несомненно правы в том, что и легенда об Агасфере, увы, еврея по национальности, оплодотворила немало антисемитских реакций по определению. Я уже об этом написал в ответе Владимиру Борисову. Как Иуда Искариот, как Каин, как Ирод - все эти персонажи иудейской, а затем и христианской религий - повод, жупел, знамя, символ, мерило, показатель, наконец, всего того, что может быть использовано для обличения народа, из которого они и вышли... (Только с Иродом там какие-то неувязки с его происхождением от идумеев
    Спасибо за интеллигентный, как всегда, краткий и обстоятельный отзыв и добрые слова о моей новелле из юношеских воспоминаний.

  • Уважаемый(ая)К.Е! Речь в моей новелле идёт не о \"запретном чтиве\", а об обстоятельствах выноса этих книг из запрещённого для выдачи личного собрания доктора. Запретными были поступок домработницы и пропуски занятий в школе. Но это не помешало ребятам узнать об Агасфере и переволноваться от возможной встречи с неким Агасфером на чердаке и оправдаться перед школой и родителями. Детские проблемы, оставшиеся в памяти.
    Я думаю, что Вы в кавычках объединили все запреты вместе.
    Спасибо Вам за отклик.

  • Вам, уважаемый Владимир, в третьем классе советской школы Остап Бендер приплёл историю об Агасфере, как об участнике или случайной жертве гражданской войны. Захотел, якобы, он полюбоваться просторами Днепра, попал к петлюровцам, а те с ним быстро разделались то ли поставив к стенке, то ли порубили саблями...Завершив, таким образом легенду о \"Вечном жиде\", которая, однако, не имеет конца, как и всё в Библии...Об этом свидетельствуют многочисленные литературные произведения, кинофильмы и даже музыкальные опусы,на которые имеются ссылки в Интернете. В третьем Рейхе был создан антисемитский фильм, который, как и некоторые произведения об этой легенде, были запрещены в Союзе.

  • Гость - 'Гость'

    Миша,дорогой, зачем же прибедняться?!
    Твоя история покруче Агасфера.
    Спасибо, что через 50 лет ты открыл нам свою тайну.
    На женщин не отвлекайся и готовься к Конкурсу. Но поблажек от меня не жди. Верник мне, конечно,друг, но истина дороже.
    Дерзай, но не дерзи.
    Александр,
    Преджюри.

  • Уважаемая Валерия!Спасибо за Ваш доброжелательный вступительный коммент, показавший, что наши детские воспоминания неисчерпаемы и из них можно выудить самые неожиданные подробности. Например, не только об интересной книге, а и о том месте, где её читал, и о том, как объединить эти воспоминания во впечатлениях, которые могли разниться, если бы я книгу читали в библиотеке, дома на кушетке или за столом. Был бы совершенно другой рассказ. А тем более такая загадочная и таинственная история, связанная с вечной легендой о Христе и его скорбном пути на Голгофу...
    И чердак оказался замеченным, так как иные не имели для своего внешкольного образования такого удобного помещения, как всё же достигший совершенства в литературном творчестве Александр Бизяк.

  • Гость - 'Гость'

    Дорогой Валерий, спасибо за поправку.
    Если совхоз - не ХХ-го, а ХV111 партсъезда, меняет дело.
    Александр.

  • И раби Акиба учил Тору, сидя на чердаке. Или на крыше, заглядывая через щель в комнату, где находилась ишива.
    Я на чердаке ничего не читал, так как жил на втором этаже хрущёвки.

    Но на чердаке мне открылось видение. Необычное, интригующие, пугающие и заставляющее меня ещё сегодня краснеть. С чердачного окна открывался вид на баню, вернее, на женское отделение бани. И мы, пацаны, я и Марик, поняли, что женщины отличаются от мужчин очень, и даже очень.
    Эту тайну я хранил пятьдесят лет. Теперь мне скрывать нечего. Я уже не помню, как выглядят женщины не только в бане, но и наяву. Так за это время стал вегетарианцем и ем только молочное.

    Ув.Семён, я вам немного завидую. У вас есть что вспомнить, а у меня нечего.
    С ув. М.В.

  • Гость - 'Гость'

    Дорогой Валерий!
    Я гляжу, Вы тоже - нашенский! Вгиковской породы. То-то я в Вас почувствовал родное.
    А Юрий Кара - тоже вгиковец.
    С вгиковским приветом,
    Александр.

  • ...в знаменитом яблочном совхозе имени XVIII – го партсъезда...

  • Гость - 'Гость'

    Дорогая Валерия!
    Как говорила одна моя знакомая: \"Не пЕреувеличивайте\".
    А вообще, спасибо. Доброе слово не только кошке, но и автору приятно.
    С взаимным пожеланием успехов,
    Александр.

  • Свиридов Александр. Отец его – вылитый Джек Лондон! На Колыму Анатолий Иванович попал в тридцатые годы со студенческой скамьи(МВТУ -?, кажется был только на втором-третьем курсе)...
    К слову, и с Юрой Карой я для партийных вождей с одного дерева яблоки изысканных сортов в знаменитом яблочном совхозе имени XX – го партсъезда в Великоновосёлковском районе Донецкой области срывал. \"Если не ошибаюсь\" – и он тоже ВГИКовец. С уважением, Валерий.

  • Уважаемый Александр,
    позвольте Ваши слова о \"тщетной попытке овладеть хоть в малой мере литературным ремеслом\" отнести к юмору. Ваши профессиональные рассказы и повести на авторской странице тому подтверждение.
    С наилучшими пожеланиями,
    Валерия

  • Гость - 'Гость'

    Валерий, а не могли бы Вы назвать фамилию Сашки? Как выясняется, он тоже вгиковец, учился на сценарном?
    С уважением,
    А.Бизяк.

  • ...и Катю.

  • У Сашки – моего школьного друга, дома была прекрасная библиотека. И я мог брать читать из неё абсолютно все, что хотел. Читал при дневном освещении... - ночи напролет - летом на Колыме солнце светило круглосуточно. Рано же утром мы с Сашкой обычно уходили далеко от поселка в тайгу. Вечером возвращались в поселок засветло, когда все нормальные люди видели уже далеко не первый свой сон, и я принимался опять за Фенимора Купера, Джека Лондона, Майн Рида, Стивенсона… И так – все лето! Сашка окончил 2-ой медицинский, работал в Москве на скорой помощи, потом, знаю, учился на сценарном факультете ВГИКа. Последний раз видел его у Якубовича на передаче, посвященной Дню медицинского работника. Оказалось, что он чуть ли не самый крутой в Москве врач реаниматолог и спас много людей. То, что он победит у Якубовича в Поле чудес я и не сомневался с первой минуты телепередачи – редко, кто в детстве столько книг перечитать мог, даже если бы очень и очень захотел... – Так и случилось! Да и я очень благодарен его маме Татьяне Константиновне и его отцу – Анатолию Ивановичу за прекрасную библиотеку. Если бы не та библиотека – был бы совсем я другим – совершенно не таким. Очень благодарен и Доктору Семёну за «Агасфера» - напомнил мне мое школьное детство, белые ночи, куперовские, джекалондовские колымские горы, реки и озера, лиственницы…, Татьяну Константиновну, Анатолия Ивановича, Сашку… Давно это было - аж \"страшно\"! Валерий.

  • Гость - 'Гость'

    Чтенье книг на чердаке роднит автора с Максимом Горьким. Тот тоже забирался на чердак и при свечном огарке повышал свое образование.
    Как выясняется, чердак - не самое плохое место для чтенья книг и постижения азов литературного творчества.
    Семен Талейсник это с успехом доказал своей новеллой.
    А вот у меня, к сожалению, чердака такого в детстве не было. Крыша дома была плоская, залитая саманной глиной. (Детство, отрочество, юность я провел в Ташкенте, на Узгарише в махалле Чакар).
    Отсутствием такого чердака я и объясняю многие постыдные пробелы в своем образовании и тщетные попытки овладеть хоть в малой мере литературным ремеслом. Хотя, стараюсь...
    Семён, спасибо за рассказ.
    С уважением,
    АЛЕКСАНДР.

  • Трогательно ложится на слух рассказ о том, как дети выносили книги из библиотеки, чтобы прочитать и вернуть, испытывая наслаждение от страсти познавать и узнавать. Передано прекрасно. Два слова по поводу собственно Агасфера, как мне это видится:
    При том, что даже Евангелия в целом \"неисторические\" книги, героя их, Иисуса, узнают в некоторых эпизодах \"Иудейской войны\" Флавия, признанной бесспорно исторической. Как мне всегда казалось, Агасфер, он же Вечный Жид, пришёл из средних веков (12-13 века) и в Евангелиях не упоминается вообще. По-сути, это фигура для \"дополнительных\" обвинений евреев в злонамеренности и предательстве, поскольку фигура Агасфера, вечного скитальца по всему миру, объединяла христиан на базе общего и близкого людям чувства мести.
    Этот мой взгляд никаким образом не снижают удовольствия от чтения вашего, Семён, Агасфера, но отражают некий дополнительный аспект, связанный с этой, сегодня \"чисто литературной\", фигурой.

  • Гость - 'Гость'

    Трогательный рассказ про детские увлечения \"запретным чтивом\". Спасибо. К.Е.

  • Вот как бывает...Впервые упоминание про вечного жида, мне попалось в третьем классе, когда я читал \"Золотого теленка\"...Но там Бендер описал его кончину...

  • Уважаемый Семён,
    спасибо за воспоминания, а также за напоминание о старинной легенде!
    Любопытный пример "самообразования на чердаке"!
    Прекрасные иллюстрации известных мастеров дополняют и поясняют Ваш отличный рассказ.
    С благодарностью,
    Валерия

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Буторин   Николай   AntiWar Songs  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,326
  • Гостей: 430